Suisse

« Un monde d’argent. Le difficile financement milanais de la coûteuse paix de Fribourg (1516-1519) », dans Alexandre DAFFLON, Lionel DORTHE et Claire GANTET (dir.) Après Marignan. La paix perpétuelle entre la France et la Suisse. Actes des colloques (Paris, 27 septembre / Fribourg, 30 novembre 2016), Mémoires et Documents publiés par la Société d’Histoire de la Suisse Romande, 4e série, t. XIV,  2018, p. 229-246.

Résumé : Arme décisive de la victoire et du maintien de la paix, l’impôt peut mettre cependant en péril le fragile consensus politique. Un des buts annoncés de la paix de Fribourg était de protéger le duché de Milan redevenu français après Marignan de toute nouvelle descente des carrés suisses. Or, le roi paie la sécurité de ses frontières au prix fort : un million de ducats doublé de 50 000 ducats de pensions annuelles aux cantons et à des particuliers. Mon article tend à montrer comment la sécurisation du duché de Milan par la paix de Fribourg a largement contribué à fragiliser le consensus politique autour de la domination royale en Milanais. Afin de couvrir le coût de la paix, il apparaît légitime au pouvoir royal que les Lombards contribuent à l’effort financier (communes, élites marchandes, feudataires, artisans, peuple manouvrier, paysans, mais excepté le clergé jouissant du privilège d’exemption). Trois traites à chaque premier 1er janvier des années 1517, 1518 et 1519 sont prévues pour honorer l’accord. C’est à chaque fois l’occasion d’étudier de façon précise les tensions qui se firent jour au moment des négociations.

Autor(en): Rossi, Frédéric Objekttyp: Article Zeitschrift: Archäologie der Schweiz = Archéologie suisse = Archeologia svizzera Band (Jahr): 16 (1993) Heft 4 Persistenter Link: https://doi.org/10.5169/seals-14114 PDF erstellt am: 26.04.2020 Nutzungsbedingungen Die ETH-Bibliothek ist Anbieterin der digitalisierten Zeitschriften. Sie besitzt keine Urheberrechte an den Inhalten der Zeitschriften. Die Rechte liegen in der Regel bei den Herausgebern. Die auf der Plattform e-periodica veröffentlichten Dokumente stehen für nicht-kommerzielle Zwecke in Lehre und Forschung sowie für die private Nutzung frei zur Verfügung. Einzelne Dateien oder Ausdrucke aus diesem Angebot können zusammen mit diesen Nutzungsbedingungen und den korrekten Herkunftsbezeichnungen weitergegeben werden. Das Veröffentlichen von Bildern in Print-und Online-Publikationen ist nur mit vorheriger Genehmigung der Rechteinhaber erlaubt. Die systematische Speicherung von Teilen des elektronischen Angebots auf anderen Servern bedarf ebenfalls des schriftlichen Einverständnisses der Rechteinhaber. Haftungsausschluss Alle Angaben erfolgen ohne Gewähr für Vollständigkeit oder Richtigkeit. Es wird keine Haftung übernommen für Schäden durch die Verwendung von Informationen aus diesem Online-Angebot oder durch das Fehlen von Informationen. Dies gilt auch für Inhalte Dritter, die über dieses Angebot zugänglich sind. Ein Dienst der ETH-Bibliothek ETH Zürich, Rämistrasse 101, 8092 Zürich, Schweiz, www.library.ethz.ch https://www.e-periodica.ch

Version papier https://www.amazon.fr/dp/1481038079
Cette brochure se veut simple, à la portée de tous. Elle ne prétend pas couvrir les problèmes de l'ensemble des pays musulmans. Elle souhaite seulement signaler les problèmes les plus fréquents qui se posent dans beaucoup de ces pays. Les intéressés peuvent s'adresser au Centre de droit arabe et musulman (www.sami-aldeeb.com) pour plus amples renseignements au sujet du pays du partenaire musulman. À la fin de la brochure se trouve un modèle de contrat matrimonial en six langues: français, italien, anglaise, allemand, espagnol et arabe.
L’auteurSami A. Aldeeb Abu-Sahlieh: Chrétien d'origine palestinienne. Citoyen suisse. Docteur en droit. Habilité à diriger des recherches (HDR). Professeur des universités (CNU-France). Responsable du droit arabe et musulman à l'Institut suisse de droit comparé (1980-2009). Professeur invité dans différentes universités en France, en Italie et en Suisse. Directeur du Centre de droit arabe et musulman. Auteur de nombreux ouvrages dont une traduction française, italienne et anglaise du Coran.

Véritable ouvrage de référence, ce volume marque d'une pierre blanche le 150e anniversaire de l'Association syndicale et professionnelle des enseignants romands et offre l'occasion d'un regard historique et analytique exhaustif sur la place et l'évolution de l'institution scolaire en Suisse romande. Destiné à un très large public autant qu'aux acteurs du milieu de l'enseignement, ce livre très richement illustré réunit les contributions de spécialistes de l'éducation, de la formation, des archives et de la recherche pour offrir de nombreuses analyses sur un siècle et demi d'efforts professionnels et d'évolution de l'enseignement Un ouvrage de plus de 300 pages proposant de nombreuses analyses, réflexions et mises en relation des évolutions vécues, tant sur les plans local, régional et national, qu'au niveau international, et une occasion unique de réfléchir à l'évolution passée et future des systèmes éducatifs.

La PPE est née il y a 50 ans du besoin d’offrir au plus grand nombre possible de familles la faculté d’acquérir leur appartement et de préserver une proportion suffisante de surface bâtie dans les mains des particuliers. La PPE a donc été créée pour répondre à un besoin identifié par le législateur comme rele- vant, en réalité, de l’intérêt public.

Institution de droit privé, la PPE entre immanquablement en contact avec le droit public, soit qu’elle est prise en compte dans les lois de droit public, soit qu’elle se trouve face au droit public, soit que le droit public s’invite dans les relations entre copropriétaires. La présente contribution présente certains de ces points de contact, sans toutefois aborder les domaines du droit fiscal et du droit de l’exécution forcée.

È opinione comune e assai diffusa considerare la svizzera come l’essenza della neutralità, concezione che deriva principalmente sia dal fatto di non essersi schierata in alcun modo durante le due guerre mondiali, sia in tempi più recenti di non aver aderito all’Unione Europea pur occupando geograficamente una posizione di «cerniera» nel Vecchio Continente.
Tornando per un momento al periodo bellico che va dallo scoppio della prima guerra mondiale alla conclusione della seconda, è possibile carpire come la Svizzera si sia trovata fortemente impreparata ai conflitti, vivendo così momenti di grande tensione (elementi, questi, che probabilmente hanno favorito ed accentuato la decisione politica di ricoprire una posizione di neutralità). [...]

Qu'est-ce qui se passe de l'autre côté de la Sarine? Comment le bilinguisme sur la frontière est-il vécu? L'ouvrage "Au-delà du Röstigraben" cherche à répondre à nombre de questions qui se posent aux bords du fleuve et dans la Suisse entière. Manuel Meune est professeur en études germaniques au Département de littératures et langues modernes à l'Université de Montréal.

Intervista (intervento personale dal minuto 03:41) con visita all'Olivone/Rivöi dell'abate e statista bleniese Vincenzo Dalberti (1763-1849) : Biblioteca del Teciallo (presso la chiesa parrocchiale di San Martino) ; Casa Soldati a Marzano/Marzài, frazione ai piedi del Sosto in cui sorge la dimora del Dalberti con la targa commemorativa della sua vita e della Riforma della Costituzione del Cantone Ticino del 1830 ; cimitero locale del villaggio montano con il  monumento dell'artista e scultore Vincenzo Vela inaugurato postumo alla morte dell'abate nel 1851 ; Via Vincenzo Dalberti (Comune di Blenio).

Il est fréquent d’entendre parler de la Suisse comme d’un modèle de gestion de la diversité culturelle (par exemple Ellul, 1993, p. 497; Mc Rae, 1964; Wildblood, 1990), où les quatre groupes linguistiques et culturels nationaux vivraient ensemble dans la plus parfaite harmonie ou, au moins, sans les tensions voire les conflits qu’ont connu et connaissent d’autres pays plurilingues et pluriculturels comme le Canada, la Belgique ou encore ce qui fut la Yougoslavie. Mais cette réputation n’est guère étayée par des travaux scientifiques: les recherches sur le pluriculturalisme helvétique sont peu nombreuses et les publications dépassent très rarement les frontières nationales. D’après Stevenson (1989), ce manque d’intérêt de la part des sciences sociales est peut-être dû au fait même que le cas helvétique est généralement perçu comme non-problématique, alors que c’est généralement avant tout aux problèmes que s’intéressent les chercheurs.

Résumé

Tant au niveau planétaire qu’en Suisse, le Mouvement évangélique intrigue par sa croissance rapide. Selon Fath (chiffre de 2020), plus d’un chrétien sur quatre est protestant évangélique, ce qui représente environ 660 millions de personnes sur 2.5 milliards de chrétiens dans le monde. Cependant, la sécularisation, les approches alternatives, le non-conformisme, les dérives sectaires et le prosélytisme sont des causes de la diminution du rapport de la population suisse à la religion chrétienne.

Ce travail est basé sur l’hypothèse qu’une démarche prospective d’accompagnement permettrait aux églises évangéliques de Suisse romande de vivre des transformations managériales, au niveau de leur gouvernance, sans entacher leur raison d’être. La dimension prospective permettrait de redynamiser les églises évangéliques en améliorant leur image auprès de la société romande. Cette étude permettrait par ailleurs de mieux cerner les difficultés de notre siècle en matière de gouvernance et d’aider les églises évangéliques, par l’autonomie de leur forme de gouvernance congrégationaliste, à mieux s’y inscrire afin de répondre aux besoins sociétaux de demain.

Étant donné que chaque église évangélique possède sa propre raison d’être, il est plus approprié d’en choisir une comme modèle de base, qui serait d’accord de se remettre en question, en faisant preuve de résilience. Intéressée par cette démarche, l’Église Évangélique de Lonay (EEL) s’est portée volontaire pour ce sujet d’étude.

La méthodologie se basera sur une étude rétrospective-prospective, non expérimentale et de type transversal, car elle permet la reproductibilité de la démarche d’accompagnement avec fiabilité pour d’autres églises évangéliques. Le travail sera composé de 3 étapes :

• Étape 1 : analyse des besoins sociétaux de demain (en matière de gouvernance), à travers plusieurs cadres théoriques (la Spirale Dynamique de Clare W. Graves, les niveaux logiques de Robert Dilts et les quatre styles de leadership de Petit et Delanghe)

• Étape 2 : analyse de la gouvernance de l’EEL (pratiques et valeurs actuelles), à travers plusieurs outils (une enquête sous forme de questionnaire en ligne, la combinaison de la priorisation et de la charte des valeurs, ainsi que les profils Leonardo 3.4.5)

• Étape 3 : analyse des écarts (évaluation de la capacité au changement de l’EEL), à travers l’alignement spiral, celui des niveaux logiques et celui du style de leadership de la gouvernance de l’EEL avec les besoins sociétaux de demain

Un management plus agile de la gouvernance de l’EEL a pu être obtenu par la création d’une charte des valeurs, qui permet de donner une cohérence aux valeurs et un équilibre à l’EEL, car ces valeurs servent à guider, à orienter et à gouverner. De plus, les quatre principes d’une organisation apprenante permettent à la gouvernance de l’EEL d’être plus en phase avec son écosystème par l’intermédiaire d’une auto-organisation.

Finalement, l’approche « Visioning » a permis de synthétiser ce travail de master et d’évaluer la capacité au changement de l’EEL, tout en amenant un aspect dynamique stimulant le progrès. Les axes de développement pour le leadership stratégique ont permis de trouver des trajectoires possibles et souhaitables, à travers les recommandations écloses, qui permettront l’amélioration sur le long terme de l’efficacité de la gouvernance de l’EEL. Ainsi, les transformations managériales proposées à l’EEL, permettront à leur gouvernance de s’adapter aux besoins sociétaux de demain, tout en préservant leur raison d’être.

Chaque année, le Comptoir suisse invite des pays comme "hôte d'honneur". Pour l'édition de 1973, le Portugal - une dictature depuis le milieu des années 1920 et engagé dans une guerre coloniale - est convié à installer son pavillon dans l'enceinte de la foire commerciale. Depuis le milieu des années 1960, le Comptoir voit défiler un million de visiteurs dans ses halles; il est également devenu une institution dans le paysage helvétique, un lieu de "mise en scène" du made in Switzerland et de la "suissitude". Alors que les invitations de pays étrangers est devenu une routine, le Portugal est la cible d'une contestation importante  (tandis que la présence d'autres pays - comme l'Espagne en 1967 ou la Tchécoslovaquie en 1969 - n'engendre aucune mobilisation). Une coalition de forces rassemblant la gauche radicale et des groupes chrétiens progressistes parvient à faire de la présence un problème. Mobilisant une vaste gamme d'instruments (pétition, manifestations, théâtre de rue, contre-expositions, lettres de lecteurs, brochures, tracts, projections de films, etc.), ces groupes rencontrent un certain succès au point qu'un évêque et la moitié de la députation socialiste boycottent les journées officielles. Moment fort des "années 1968" en Suisse, ce travail revient sur cette mobilisation en faisant appel à une approche théorique lié à l'étude des scandales.

Fondée sur l'étude de dix carrières d'architectes vaudois des XIXe et XXe siècles, cette synthèse cherche à mettre en évidence des traits communs à des constructeurs importants mais pas majeurs; des architectes du quotidien connaissant des carrières "normales", délaissées par l'historiographie, et dont pourtant on peut apprendre beaucoup. Etudes, voyages, sociabilité, famille, atelier sont autant d'aspects qui sont ici approchés de manière transversale.

L'oeuvre de Blaise Cendrars s'est constamment placée sous le signe d'un imaginaire du crime. Le crime a permis à l'écrivain de rendre compte de sa conception de la création littéraire, de ses enjeux -l'appropriation de l'autre- et de ses pouvoirs -de refaçonnement identitaire-, voire des impasses auxquelles elle a pu se trouver confrontée. A ce titre, l'imaginaire du crime nourrit la cohérence de la production de l'auteur de Panorama de la pègre.

In: Pp Politikai, Politikatudományi szaklap 2001/10, pp. 8-15, Budapest: Eötvös Loránd University. 2001.

Jelen tanulmány célja az 1999-es svájci alkotmány „újdonságainak” bemutatása a többször módosított 1848-as alkotmányhoz képest, amiről gyakorlatilag még nem sok forrás áll az eziránt érdeklődők rendelkezésére. A magyar szakirodalom által kellőképpen feldolgozott ’48-as alkotmányban lefektetett, máig változatlan alapokat csak utalásképpen fogom megemlíteni.

La Prison du Bois-Mermet, créée en 1905, a un peu plus d’un
siècle. Rares sont les établissements pénitentiaires possédant
une histoire aussi longue et aussi riche. Cette institution
aura traversé deux conflits mondiaux, connu la guerre
froide, abrité un nombre particulièrement important de
petits et grands criminels. Et toujours, avec ses murs si
caractéristiques, elle aura impressionné le passant et laissé
dans la mémoire collective lausannoise une trace indélébile.
Cette prison est ainsi le témoignage de différentes époques
et des évolutions qui se sont déroulées tant au niveau institutionnel
que social. La masse importante de documents
d’archives la concernant permet non seulement d’extraire
du passé des événements ayant défrayé la chronique mais
surtout de mettre en évidence tout un pan de l’histoire de
Lausanne et plus généralement de la société vaudoise.
C’est pour ces différentes raisons que la réalisation d’un
ouvrage de vulgarisation sur la prison du Bois-Mermet ne se
résume pas à un choix d’opportunité fonction de l’actualité,
mais relève d’un respect de la mémoire et, dans une certaine
mesure, d’un devoir de mémoire.

"Le pouvoir fédéral a l'obligation de mettre sans délai en arrestation des citoyens suisses qui compromettent la sûreté intérieure du pays", voici le texte de l'initiative lancée en mars 1919 par la garde civique de la ville de Zurich. 110'000 signatures seront rapidement réunies. Lancée dans le sillage de la réaction à la grève générale de 1918, quels sont les acteurs et les motifs à l'origine de cette initiative? Comment a-t-elle influencé sur l'élaboration de la révision du code pénal fédéral, la fameuse loi Häberlin contre les "menées révolutionnaires", rejetée en référendum en 1922? Ce travail aborde ces questions ainsi que le mouvement double de répression et de cooptation du mouvement ouvrier en Suisse à une époque charnière de son histoire.

Il romanzo a cui Silone teneva di più
presentato in una versione inedita.
I brani contro Mussolini e il fascismo
leggibili per la prima volta grazie
a un dattiloscritto conservato a Zurigo.
Un volume che ci fa uscire dalle secche
del «caso Silone» e contribuisce a un ritratto
autentico dello scrittore abruzzese

Con l'uscita dalle mura del castello di Lugano della guarnigione francese, il 26 gennaio 1513, cominciò l'ultima fase del distacco delle terre ticinesi dalla Lombardia. Da sempre contese tra Como e Milano -soprattutto dopo l'apertura della via commerciale del Gottardo -erano state inglobate nella compagine dello stato visconteo a partire dalla sottomissione dei Rusca di Como ai signori di Milano nel 1335. Nel giro di pochi anni erano state conquistate Bellinzona (1340) e Locarno (1342), e i Visconti avevano progressivamente ottenuto dal capitolo del duomo di Milano il capitaneato su ciascuna delle Tre Valli Ambrosiane, possesso degli ordinari milanesi fin dall'alto medioevo. Malgrado gli aspri conflitti e la successiva sottomissione, lo sguardo del Ticino era stato sempre rivolto a sud, verso la pianura, con la quale condivideva molti interessi commerciali, oltre che la lingua.

RESUMO: O artigo analisa os estuques decorativos ainda existentes na cidade de Lisboa, atribuíveis ao reinado de D. João V, a partir da linguagem decorativa utilizada, entre a regência francesa e os primeiros sinais do rococó. Na transmissão dessa linguagem terão tido um papel de destaque os estucadores do Ticino então em Lisboa, exímios “maestri d’arte”, alguns deles já com um longo percurso profissional noutros países da Europa. A partir de fontes documentais inéditas são apresentados novos dados sobre as origens de João Grossi (Giovanni Maria Teodoro Grossi), o mais famoso desses estucadores, e recuperam-se do esquecimento outros artistas do Ticino que com ele provavelmente colaboraram: Domenico Maria Plura, Carlo Sebastiano Staffieri, Giovanni Francesco Righetti, Sebastiano Toscanelli e Michele Reale.

ABSTRACT: This paper analyses the ornamental stuccos still existing in Lisbon that may be attributed to the reign of D. João V, on the basis of their decorative elements, from the French Regency to the first signs of the rococo. The stuccoists from Ticino living in Lisbon at the time – highly skilled "maestri d’arte”, some of them with years of professional experience obtained previously in other European countries - played an important role in the transmission of those artistic languages. New data uncovers the origins of the most famous of those stuccoists, João Grossi (Giovanni Maria Teodoro Grossi), and sheds light on other contemporary artists from Ticino that are likely to have woeked with him in Lisbon: Domenico Maria Plura, Carlo Sebastiano Staffieri, Giovanni Francesco Righetti, Sebastiano Toscanelli and Michele Reale.

Depuis 1803, la ville de Lausanne, devenue chef-lieu cantonal vaudois, a assisté à la construction de près d'une cinquantaine d'édifices religieux. D'abord dévolus à la seule religion officielle. l'Eglise protestante dite «nationale», ces lieux se multiplient au gré de l'évolution démographique et de la diversification des cultes: catholique, libristes, anglicans, israélite, méthodiste... Ce guide présente 30 bâtiments parmi les plus représentatifs, du début du XIXe siècle aux années 1980.

Monsieur le Bâtonnier Jean-Marc Carnicé nous a fait l’honneur de répondre à plusieurs questions sur le sujet suivant et nous lui en remercions vivement : « Comment devenir avocat en Confédération suisse ? ». En effet, bon nombre de jeunes étudiants et de professionnels du droit en France et à l'étranger souhaiteraient exercer la profession d'avocat en Suisse et les réponses aux questions ci-dessous ont pour vocation de permettre à ceux-ci de mieux appréhender et préparer un tel projet. Une traduction en anglais du présent interview suivra dans les semaines à venir dans la Revue.

Le Colloque scientifique international portant sur les TIC en éducation : bilan, enjeux actuels et perspectives futures a eu lieu les 3 et 4 mai 2012 à Montréal (Canada). Cet événement scientifique majeur fut un franc succès comme en témoignent ses quelque 600 participants provenant de quelque 30 pays, 250 présentations ou ateliers, de même qu’un grand nombre d’exposants commerciaux.

Cet événement visait à poser un regard critique sur les technologies de l’information et de la communication (TIC) en éducation. Les participants ont aussi obtenu l’opportunité de soumettre des textes afin de les faire publier dans les Actes du colloque. Tous les manuscrits reçus ont fait l’objet d’une évaluation par les membres du comité scientifique du colloque. Et afin de faciliter leur diffusion, ces Actes sont publiés sous une licence Creative Commons Attribution 3.0 non transposé (la moins restrictive).

Nous souhaitons remercier tous les auteurs et les membres du comité scientifique qui ont permis de produire ces Actes qui permettront d’alimenter le débat sur la question des TIC en éducation.

Based on a recently discovered letter from Leonardo Sciascia to Danilo Dolci of June 1966 (located in the University of Boston archives), this article reconstructs the debate between the two on the subject of non-violence as a means of combating the Mafia in Sicily. Further documents that have come to light in recent years are also cited, including a letter of 1955 to Valerio Volpini in which, a propos of Dolci, Sciascia speaks of his ambiguous ‘irritation’, and Gianfranco Mingozzi’s 1965 documentary film Con il cuore fermo, Sicilia (‘Sicily, with steadfast heart’). This film, which was inspired by Cesare Zavattini and with a script written by Sciascia, was to retrace Dolci’s experience in Sicily.

L’histoire des internés de la Première Guerre mondiale sur le territoire helvétique est restée dans nos mémoires. Un épisode qui allait concourir à la dimension humanitaire que la Suisse cultivait depuis la fin du XIXème siècle avec la fondation de la Croix-Rouge qu’Henri Dunant avait créée et que Gustave Ador devait développer. L’accueil des internés en Suisse allait connaître une importance que l’on sous-estime très certainement, tant au niveau des implications sociales et économiques qu’au niveau de la répartition des blessés sur le territoire. De plus, la réception et l’installation des blessés français, belges ou anglais sont relativement connues, mais l'accueil des allemands, des autrichiens ou des italiens demeure plus confidentiel. Aussi, cet article ne s’attachera dans l’ensemble qu’à la question des premiers !

Depuis la destruction des Bouddhas de Bamiyan par les Talibans en mars 2001, le nombre d’attaques commises par différents groupes djihadistes à l’encontre du patrimoine culturel mondial est en constante augmentation. Ce fléau vient s’ajouter au problème plus ancien du trafic illicite de biens culturels, l’un des plus importants derrière celui de la drogue ou des armes. Les pillages comme les destructions intentionnelles de biens culturels ne sont pas exclusivement le fruit de conflits armés, mais ils se nourrissent de l’instabilité qui en est inhérente.
Pour faire face à ces problèmes, la communauté internationale, sous l’égide de l’UNESCO, a développé un système de traités et conventions visant à réguler la question de la protection des biens culturels en cas de conflits armés. Ce système s’articule autour de trois textes centraux : la Convention de la Haye pour la protection des biens culturels en cas de conflit armé de 1954 et ses deux Protocoles, la Convention concernant les mesures à prendre pour interdire et empêcher l’importation, l’exportation et le transfert de propriété illicites des biens culturels de 1970 et la Convention concernant la protection du patrimoine mondial, culturel et naturel de 1972. Au fil du temps, le respect des biens culturels en cas de conflit armé s’est par ailleurs établi comme norme du droit international humanitaire coutumier. Axé sur la responsabilité des Etats, ce système présente néanmoins d’importantes faiblesses lorsqu’il s’agit de stopper les destructions dans le cadre d’un conflit non international ou de mener les auteurs des crimes en justice. Depuis une vingtaine d’années, l’UNESCO cherche dès lors à faire évoluer les normes du droit international et à faire avancer l’idée que détruire délibérément un bien culturel peut constituer un crime de guerre. La Cour pénale internationale a officiellement souligné ce fait suite à la destruction des mausolées de Tombouctou en 2012.
Le conflit armé qui déchire actuellement l’Irak et la Syrie présente aujourd’hui déjà un bilan humain extrêmement lourd, et ce alors qu’aucune voie de sortie ne semble se dessiner. Le patrimoine culturel de Mésopotamie – un des plus importants foyers de la civilisation, avec des vestiges aussi anciens que l’écriture ou la roue – a également subit des dégâts très importants, et la situation n’a fait qu’empirer depuis que l’Etat Islamique a instauré un califat sur l’ensemble du territoire qu’il occupe, qui s’étend désormais sur une surface cinq fois plus grande que celle de la Suisse. De nouveaux pillages et destructions intentionnelles de biens culturels viennent régulièrement s’ajouter à l’ardoise.
L’UNESCO s’engage fermement à mettre un frein à cette folie destructrice qui se joue des normes du droit international (humanitaire). En plus du soutien très concret apporté directement sur le terrain et du travail effectué en collaboration avec l’Irak et la Syrie, l’Organisation lutte aujourd’hui contre l’impunité des actes commis en s'engageant pour que la Syrie comme l'Irak deviennent Etat partie au Statut de Rome ou que le Conseil de sécurité défère l’affaire à la CPI. Alors qu’el-Assad, notamment, s’oppose à cette idée par crainte de se retrouver lui même sur le banc des accusés et que la Russie et la Chine continue d’exercer leur droit de veto au sein du Conseil de sécurité, il est très improbable que l'UNESCO – et biens d'autres acteurs avec elle, dont la France et la Suisse – arrive à ses fins. En février passé, le Conseil de sécurité a par contre adopté la résolution 2199, qui interdit le commerce ou le transfert illicite de biens culturels en provenance d'Irak et de Syrie. Ce texte est une nouvelle preuve que les questions liées à la protection du patrimoine culturel se font leur place au sein de la plus haute instance de décision de l’ONU.
De son côté, la Confédération suisse s'engage en Irak et en Syrie en se concentrant sur l’assistance aux victimes, directement sur le terrain, en participant à la recherche d’une solution politique au conflit, et en s’engageant pour que les principes du droit international humanitaire soient respecter. A l’heure actuelle, elle n’est cependant pas active dans le domaine spécifique de la protection des biens culturels au delà des obligations dictées par le Conseil de sécurité. Depuis le 1er janvier passé, la Suisse dispose pourtant d'une loi pionnière qui lui permet d'offrir refuge à des biens culturels mobiles menacés à l’étranger. Au vu de la gravité des événements en Irak et en Syrie, il semblerait opportun qu’elle saisisse cette chance et mette en place un tel refuge. Etant donné qu’un nombre important de biens en provenance d’Irak et de Syrie font actuellement leur entrée sur le marché noir, il serait par ailleurs souhaitable que la Suisse renforce le contrôle douanier des biens qui circulent dans les Ports-Francs.

Etat des lieux d'un travail de recherche sur la ville horlogère du Locle (canton de Neuchâtel, Suisse), entre 1912 et 1920. De la première majorité socialiste à la Première Guerre mondiale en passant par la grève générale de 1918: conflits sociaux, histoire sociale et culturelle d'une petite ville suisse. L'objectif de ce travail est d'inscrire "l'événement" de novembre 1918 sur la moyenne durée en même temps que de tirer tous le profit historien de sources abondantes.

Arab travels during the nineteenth century were an introduction for the Arabs to discover the development
of the West and its economic, military and political domination over the world. This pioneering experience was
applied to the reformers in the Tunisian province during the nineteenth century before the erection of
protection, who portrayed the West in the people’s imagination as a world of progress and development and
that imitating it is a mean to rise and catch up with civilization. These steps stemmed from a desire to seek
knowledge, draw inspiration from experiences, and try to introduce the causes of development and discovery
of the West’s culture. These steps also continued after colonialism extending its control over the country, such
as the writings of «Muhammad al-Senussi» and «Muhammad ibn al-Khouja», and the subject of our article,
«Muhammad Miqdad Al-Ouertetani» and his author «Al Burnos in Paris», a trip to France and Switzerland. In
this article, we will focus on an «oriental» Tunisian «traveler» who visited Switzerland at the time of the absolute
dominance of the Occident. We will see the characteristics of the Swiss culture, as it is an emerging topic in the
trips at that time, and even if the traveler before Al-Ouertetan

Version papier https://www.amazon.fr/dp/1481084437
Les musulmans revendiquent en Suisse, en France et ailleurs en Occident un cimetière ou un carré réservé exclusivement à eux pour que leurs tombes soient séparées de celles des non-musulmans. En attendant, 90% des musulmans qui meurent en Suisse sont rapatriés dans leurs pays d'origine.Cet ouvrage expose les normes musulmanes et les compare aux normes juives et chrétiennes qui, elles aussi, se heurtent aux normes suisses opposées à la ségrégation entre les morts pour sauvegarder la paix confessionnelle.Bien que cet ouvrage soit concentré sur la Suisse, il soulève un problème qui se retrouve dans d'autres pays occidentaux ainsi que dans les pays musulmans. Il soutient que la paix entre les vivants passe nécessairement par la paix entre les morts.
Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh: Chrétien d'origine palestinienne. Citoyen suisse. Docteur en droit. Habilité à diriger des recherches (HDR). Professeur des universités (CNU-France). Responsable du droit arabe et musulman à l'Institut suisse de droit comparé (1980-2009). Professeur invité dans différentes universités en France, en Italie et en Suisse. Directeur du Centre de droit arabe et musulman. Auteur de nombreux ouvrages dont une traduction française, italienne et anglaise du Coran.

Vanbergh […] avait gagné sa hutte où l'avait précédé le boy. Grossièrement blanchis à la chaux, les quatre murs de pisé étaient d'une lamentable nudité. Aucun ornement, sauf quelques sagaies indigènes, un bouclier en peau d'hippopotame et un arc, avec lesquels une main malhabile avait tenté de constituer une panoplie. Sur la petite table mal équarrie, que recouvrait tant bien que mal un carré d'andrinople rouge vif, quelques journaux vieux de six mois, des règlements, des pipes, un revolver et des cartouches. (Gouzy [1919]: 108) Relique d'un exotisme désuet, souvenir d'une époque révolue, la panoplie est néanmoins une mode qui reflète l'ère coloniale et a nourri les réserves des musées d'Europe et d'ailleurs. Arsenal déguisé, le MEN ne fait pas exception et accueille une belle section d'armes du bassin congolais.