Médias

A travers l'analyse de la réception médiatique du film Les Misérables (2019) de Ladj Ly, ce mémoire fait un panorama des liens qui peuvent exister entre presse écrite et banlieue, des représentations sur la banlieue qui véhiculent dans les médias. Un film sur la banlieue ? Comment les médias vont-ils tordre ces représentations pour qu'elles collent à leur ligne éditoriale et idéologique ? Ou vont-ils se mettre au service du film ?

Notre recherche de type quantitatif (questionnaire en ligne) est partie de l'observation que les pratiques et les normes alimentaires peuvent être un révélateur de la société, surtout dans le contexte de l'évolution vers cette troisième modernité, pour laquelle François Ascher emploie le terme d'« hypermodernité », où émerge un individu éclectique, au sens où il intègre cette diversité et cette hétérogénéité dans sa personnalité même, qui risque d'être incohérente (2005, p. 252). Notre questionnaire concerne les pratiques à table et en cuisine, mais aussi l'autoreprésentation du mangeur, son rapport avec la nourriture, ses normes et choix diététiques. Est'ce que le mangeur contemporain, qui dans la même journée passe d'un registre gastronomique à l'autre, ou même « fusionne » des types de cuisine différents dans un même repas, est-il encore lié à la cuisine traditionnelle, au milieu familial? Est-ce que l'esthétique ou la diététique prévalent dans ses choix alimentaires? La dernière dimension du questionnaire concerne les « goûts » des répondants en ce qui regard les médias, traditionnels ou nouveaux, dans leur relation au culinaire et à la gastronomie.

Sociologie et sciences sociales font souvent l'objet d'une "reprise" dans les médias, sous une forme vulgarisée mais aussi parfois erronée ou polémique. L'analyse présentée ici revient sur ces usages et mésusages médiatiques des sciences sociales en s'attachant plus particulièrement à la notion de causalité

Cet article étudie comment les bulletins d'information publics et commerciaux de la télévision belge de langue française divergent dans la couverture de onze sujets d'actualité similaires sur l'immigration diffusés du 28 août au 24 septembre 2015. Sur la base d'images et d'interfaces linguistiques, les différents médias organiseront leur propre rhétorique en fonction de ce qu'ils pensent que leur public attend (Tétu, 2004, 9-10) mais aussi en fonction des logiques commerciales et de leur propre environnement (Kleemans & Hendriks Vettehen, 2009). Afin de comparer les corpus, une analyse qualitative, suivie d'une analyse lexicale détaillée ont été menées. Le résultat principal montre que les deux chaînes ont une façon similaire de traiter les informations relatives à la « crise des réfugiés ». Cependant, lorsqu’on approfondit l’analyse, des différences dans le contenu des informations elles-mêmes, dans le nombre ou la position des intervenants interviewés e...

Mit der Untersuchung der beim EU-Beitritt Estlands veröffentlichten Presseartikel soll versucht werden, das Bild des Landes ans Licht zu bringen. Dem kleinen Land im Osten Europas wird in den deutschen Medien gewöhnlich nur wenig Platz eingeräumt. Die Osterweiterung der Europäischen Union hat 2014 die Aufmerksamkeit auf die osteuropäischen Länder gelenkt, und Estland durfte sich eines besonderen Interesses erfreuen. Welches Bild des Landes hat die deutsche Presse zu diesem Anlass vermittelt? Haben die wirtschaftlichen Themen das Feld beherrscht, oder wurden weitere Aspekte behandelt? Hat die Presse auf Klischees oder Gemeinplätze zurückgegriffen, oder kam es zu einer vorurteillosen Berichterstattung? Kann die deutsche Presse Estland von den anderen baltischen Ländern abheben, oder wird ein undifferenziertes Urteil abgegeben? Ist die Berichterstattung von geschichtlichen Aspekten frei oder wird auf bestimmte geschichtliche Ereignisse (Kolonisierung im Mittelalter oder Flucht und Vertreibung nach dem Zweiten Weltkrieg z.B.) hingewiesen? Diesen Fragen soll anhand einer breiten Palette von Artikeln nachgegangen werden. Presseberichte aus Wochenzeitungen (Die Zeit), Nachrichtenmagazinen (Der Spiegel), Tageszeitungen aller politischen Ausrichtungen (FAZ, SZ) sollen ein umfangreiches Bild Estlands in der deutschen Presse skizzieren.

Ce cours analyse, du point de vue de la sociologie politique, les stratégies de communication des groupes d’intérêt militants. Ces stratégies renvoient à l'ensemble des pratiques de médiation et de médiatisation employés par des organisations citoyennes, professionnelles ou politiques - partis, syndicats, associations, groupes d'intérêt, collectifs informels ou réseaux - qui cherchent à publiciser et politiser leurs revendications à recruter de nouveaux membres et à bénéficier de soutiens dans le champ du pouvoir. Positionné au quatrième semestre du Parcours Communication (niveau Licence 2), le cours se déroule sur douze séances (voir calendrier ci-après). Chaque séance est organisée autour d’un cours magistral (1h) et d’une séquence de travaux dirigés (1h).

Cette guide, ainsi que l’ autre "Principes fondamentaux du documentaire sonore. Théorie et technique  pour débutants absolus »,  a été réalisés  dans le cadre du projet « Abandonner les MGF/E sur FM ! », soutenu par le Programme conjoint UNFPA-UNICEF sur les mutilations génitales féminines/excision réalisé par AIDOS en partenariat avec Audiodoc (Association italienne des auteurs de documentaires audio indépendants), Tostan (Sénégal) et AMWIK (Association des femmes des médias au Kenya). Ils visent principalment  à accompagner  les professionnels de la radio dans  la production de documentaires sonores sur les MGF / C et sont conçus comme des boites à outils qui répondent à des questions concrètes que les professionnel(le)s peuvent être amené(e)s à se poser lorsqu’il(elle)s veulent produire un documentaire sonore sur le sujet.  En particulier, cette guide rassemble les principales questions qu’un(e) professionnel(le) pourrait se poser concernant les MGF/E et donc il s’adresse également à la presse écrite/télé/internet.

Dossier n o 1 : La lettre et la presse. Poétique de l'intime et culture médiatique // www.medias19.org/index.php?id=318 De la couventine à la débutante : signature féminine et mise en scène de soi dans la presse au XIX e siècle Julie Roy et Chantal Savoie u Québec, les couvents ont été le lieu privilégié de la formation littéraire des jeunes filles. C'est là qu'y est dispensé l'enseignement et qu'elles acquièrent l'habitus socio-littéraire qui marquera de manière durable leur rapport aux lettres. À partir du milieu du XIX e siècle, des sociétés littéraires s'organisent et des publications autonomes destinées à rendre publics les travaux des écolières apparaissent dans les couvents, naturalisant, par l'intégration au parcours scolaire, le geste de publier un texte dans un périodique et permettant un contact inédit avec les enjeux particuliers de la sphère publique. 1 Les guillemets rappellent ici que nous n'avons pas toujours la certitude que les textes inclus dans notre base sont bel et bien l'oeuvre de femmes. A Dossier n o 1 : La lettre et la presse. Poétique de l'intime et culture médiatique // www.medias19.org/index.php?id=318

Le problème pour la plupart d’entre nous qui sommes plongés dans l’univers des médias n’est sans doute  pas de faire preuve d’un « esprit critique » aussi vague qu’indéterminé, ni encore moins de faire montre de sa « liberté d’esprit », mais consiste plutôt à répondre à des questions comme : qui peut-on croire ? à qui peut-on faire confiance ? La réponse que l’on essaiera de donner ici à ces questions ne se situera pas à un niveau abstrait ou principiel — « comment déterminer le vrai ? » — mais sera plutôt de nature sociologique et historique : sur quoi se fondent nos croyances aujourd’hui dans les sociétés dites développées qui, malgré d’importantes différences culturelles, partagent notamment un ensemble de conceptions communes de la vérité ? Une telle approche ne vise donc pas à « fonder » nos croyances de manière catégorique en séparant le bon grain de la vérité de l’ivraie de l’erreur ou du mensonge mais à déterminer les raisons bonnes ou moins bonnes qui nous poussent à donner un crédit plus ou moins important aux différentes représentations médiatiques qui constituent l’essentiel de notre monde, à la fois réel et mental.

Première synthèse d'envergure sur la théorie des médias, l'ouvrage fait le point sur les réflexions les plus contemporaines sur le sujet, en même temps qu'il inscrit cette réflexion dans la longue durée de l'histoire intellectuelle européenne.

Les théories de médias étudient l'histoire des cultures et de leurs technologies. En tant que domaine de la philosophie, elles soulèvent la question des conditions médiales de la conscience, de la connaissance, de l'action et de la signification. L'ouvrage constitue la première introduction d'envergure à un champ de recherches encore nouveau, et propose une archéologie du concept de médium ainsi que de ses théorisations. Depuis les premières conceptualisations à l'Antiquité en passant par la prise de conscience progressive de son importance de Herder jusqu'à Nietzsche, le livre offre un panorama précis des grandes théories des médias au XXe siècle, de Benjamin à Derrida et de Brecht à Kittler et Luhmann. A la suite d'une confrontation avec l'histoire récente de la cybernétique et du tournant « écologique » qu'on peut observer dans les débats actuels, l'ouvrage se conclut sur une esquisse d'une « théorie négative » des médias.

Cuanto más amenazada esté la soberanía política, económica, y militar de una nación, es más acuciante
la necesidad de los estados para construir una nación cultural semióticamente poderosa. Puede que no haya un instrumento más poderoso para recrear el imaginario de la unión nacional que el binomio formado por el deporte internacional y los medios de comunicación (Rowe et al., 1998: 133). Esta teoría de David Rowe, Jim McKay y Toby Miller resulta un punto de partida pertinente para analizar la relación y la notoria influencia social del fútbol y los medios de comunicación en una época actual carente de sustentos colectivos y nacionales. Jeremy MacClancy profundiza en la misma idea sosteniendo que si los deportes tienen tanta repercusión en el mundo moderno es debido a la participación de los medios de comunicación (MacClancy, 1996: 13). Y la cobertura mediática del fútbol utiliza la identidad nacional como estímulo para obtener una notoria rentabilidad económica o social (Allison, 2000: 346) (Poli, 2005: 23).

Los grandes megaeventos deportivos, así, en gran medida las competiciones del fútbol como el Mundial y la Eurocopa, tienen como elemento central la representación necesitada de los estados-nación mediante la cobertura de los medios de comunicación. La televisión, se encarna como el transmisor más influyente de todos ellos. Pese a la llegada de nuevos medios que amenazan su hegemonía, las retransmisiones deportivas se alzan como el signo más concluyente del poderío persistente de la televisión (Durand et al, 2000: 61). Es capaz de aglutinar simultáneamente millones de personas y crear una comunidad imaginada de pertenencia (Anderson, 1991: 24-25). Para muchos individuos la primera percepción de la nación es percibida mediante el enfrentamiento entre dos selecciones nacionales a través de la pantalla de televisión (Sonntag, 2008: 51).

El estudio proviene de la tesis doctoral finalizada y defendida por el autor en 2013. El fútbol mediático, y
notablemente el ámbito de los eventos internacionales, es una herramienta a manos del investigador, no solamente un objeto de investigación, para examinar la evolución de las sociedades actuales. En la conferencia internacional que tiene como epicentro la relación entre el deporte y los medios, el autor tratará de centrarse en la significación de los megaeventos deportivos tales como el Mundial que se va a celebrar en Brasil en Junio. En ella expondrá un marco teórico completo sobre la intrínseca relación entre el fútbol, los medios y la expresión nacional que se mantiene pese a los cambios sufridos en el marco de la creciente globalización. Se completa la exposición mediante el análisis de contenido de las retransmisiones que hicieron de sus respectivas selecciones en el Mundial de 2010 las cadenas españolas y francesas. Se pretende concluir enfatizando la idea que mientras los espacios que reflejan la nación son cada vez más exiguos, las retransmisiones televisivas siguen siendo el bastión de la escenificación de los estados-nación.

Cet article est consacré au travail de production du discours public policier à propos de la délinquance et à son contenu. Rendant compte de changements ayant affecté le contenu et les modalités d’énonciation de ce discours, nous montrons que ceux-ci relèvent non seulement de stratégies de gestion de son image publique par la police, mais également d’autres enjeux professionnels et corporatistes. En s’appuyant sur la mise en oeuvre de nouveaux savoir-faire communicationnels, l’institution policière produit en effet un discours sur le monde mieux adapté aux contraintes journalistiques, lui permettant également de revendiquer des moyens supplémentaires et de légitimer les outils professionnels controversés que sont le « profilage racial » et la préférence pour des solutions coercitives. Nous visons ainsi à contribuer à une meilleure compréhension des enjeux entourant la production d’un discours sur le monde par un groupe professionnel qui est également une « source » incontournable pour les journalistes.

Considérés pendant longtemps comme de simples supports véhiculant des messages, les médias sont à présent intégrés dans des analyses du fonctionnement social de la communication et de la gestion authentiques, à savoir la gestion financière. Cela dit, gérer une entreprise médiatique, financièrement particulièrement, est différent de celui d'une simple entreprise économique : les activités économiques des médias représentent la production et la diffusion de la pensée et non une marchandise soumise à la loi de l'offre et de la demande. Pour ce qui est de la télévision et la télévision publique en particulier, son financement ne se résume pas seulement à mettre à sa disposition les moyens financiers nécessaires pour accomplir sa mission de service public. Ce qui compte, ceux sont les sources de financement et leurs modalités d'octroi, car ceux sont elles qui déterminent la structure des organismes publics de télévision et leurs activités dans le domaine des programmes, la raison pour laquelle le choix du mode de financement est une des clés de voûte de la télévision de service public.

This paper investigates how Facebook has exerted its power over news media. Using a political economy of communication model, we analyze in detail the ways in which Facebook, eager to maintain the growth of its user base and the advertising revenue associated with it, has implemented a deliberate policy aimed at convincing media to use the resources provided by its platform. Based on a corpus of documents produced by Facebook itself in the US editions of its “Newsroom” and its blog “Facebook for Media,” we first describe some of the general features of its policy of expansion. We then consider the strategies that have been taken, within this context, towards news media. We study how Facebook has invested considerable effort in establishing its platform as a major nexus for news distribution and for converting media into news content suppliers working, among other suppliers, for its benefit. We also explore the different initiatives Facebook has undertaken to influence the nature of news content in order to impose itself as a key player in the online news environment at the expense of media, which finds itself in an asymmetrical position of dependence.

Panorama de l'information en ligne en Russie. Etat des lieux de la transition numérique des médias russes. Législation et interférences gouvernementales. Le Runet comme sphère publique alternative dynamique.

This work is a first year (master degree) thesis written in French. It has been reviewed by Arnaud Dubien, the director of the French-Russian Observatory.

Les médias de masse ont toujours joué un rôle important pendant les périodes de conflits ou de crises dans le monde, car le contrôle de l’information pendant ces périodes devient un enjeu crucial. Cependant, l’émergence des médias sociaux numériques a fait perdre aux médias de masse et aux journalistes leur pouvoir de contrôle de l’information transmise au public et des débats dans l’espace public. Cette contribution de nature théorique, s’intéresse aux mutations que l’on a pu observer dans la circulation de l’information en périodes de conflits  ou de crises à l’heure des médias  sociaux numériques et leur impact sur les acteurs (autorités politiques, militaires et populations).

Dans L’Esprit nouveau et les Poètes (1917) Apollinaire associe explicitement « la liberté encyclopédique » qu’il revendique pour la poésie aux innovations réalisées par les journaux dans la mise en forme du réel. En développant ces considérations, nous nous proposons d’aborder de plus près les relations entre le journal et le laboratoire poétique apollinarien, un aspect encore négligé dans les études consacrées aux échanges entre la littérature et la presse. On s’est concentré sur l’époque des Soirées de Paris (1912-1914) ; cette période coïncide avec une phase particulièrement féconde pour Apollinaire qui publie Alcools et Les Peintres cubistes (1913) et élabore « une esthétique toute neuve » dont il affirme n’avoir « plus retrouvé les ressorts », à l’origine de compositions expérimentales telles que les poèmes conversation et les calligrammes. Après avoir évoqué les enjeux à l’œuvre dans les rapports entre la poésie et le journal au début du siècle, on a analysé le rôle que l’esthétique du journal, matrice de formes et diffuseur de modèles textuels, a pu jouer dans l’élaboration de la modernité apollinarienne. L’exploration autour de textes emblématiques (« Zone », « Lundi rue Christine », « Lettre-Océan » et « Voyage ») a montré qu’Apollinaire a accueilli les défis lancés à la poésie par la civilisation médiatique en reprenant son bien au journal, dont il exploite les procédés et les ressorts (l’effet de mosaïque et de polyphonie cacophonique, les ressorts typographiques, la dislocation spatiale du texte) qu’il réinvestit dans sa recherche des formes nouvelles de l’expression poétique.

La stigmatisation territoriale est un concept qui soutient que certains groupes de personnes sont discrédités, dévalorisés et entachés par la réputation de leur lieu de résidence réel ou supposé. Ce mémoire cherche à illustrer la stigmatisation territoriale opérée sur Montréal-Nord — un arrondissement de la ville de Montréal touché par des enjeux de pauvreté et dont une grande partie de la population est issue de l’immigration. Affecté par une réputation peu enviable au sein de l’imaginaire spatial québécois, Montréal-Nord est généralement perçu comme le « Bronx montréalais » : un espace fréquenté par des gangs de rue et associé à un secteur enclavé de faible qualité urbanistique. Ces représentations, mettant l’accent sur le caractère dangereux et criminel de cet arrondissement, ont été renforcées suite au meurtre de Fredy Villanueva abattu par un policier en 2008 dans un parc de Montréal-Nord et des révoltes urbaines qui ont suivi. Or, dans quel contexte de production les récits médiatiques sur Montréal-Nord sont réalisés ? Et surtout, quelles actions sont proposées par les institutions
publiques, les organismes communautaires et certains collectifs citoyens afin de renverser une image jugée négative et de cesser la paupérisation de l’arrondissement ?

Grâce à une base de données regroupant les articles publiés sur l’arrondissement de Montréal-Nord par huit journaux de la presse écrite montréalaise entre 2006 et 2016, il est possible d’illustrer des processus de mise en visibilité qui concentre l’attention sur le caractère dangereux du quartier. De plus, 25 entretiens semi-dirigés avec différent·e·s acteur·trice·s issu·e·s de Montréal-Nord permettent de souligner l’influence que les récits médiatiques ont sur la production de l’espace urbain. L’émergence de collectifs citoyens performant une nouvelle citoyenneté sera aussi documentée afin d’illustrer une forme de réappropriation du discours sur Montréal-Nord. À l’intersection des enjeux de race, de représentations et de réparations, cette recherche vise à souligner les mécanismes ségrégatifs à l’oeuvre au sein de l’espace urbain et médiatique montréalais.

Cette étude a pour objectif de constituer une réflexion sur la responsabilité publique de la télévision publique dans un contexte d'une définition vague du concept plus large de service public lui-même, auquel manquent des consensus d'éclaircissement. La notion du service public existe depuis déjà l'époque médiévale et s'est vu développé au grès des mutations et évolutions que la société connaît au fil des siècles est présent dans tous les secteurs d'activités. Le service public de la télévision (l'intérêt de cette étude) longtemps considérée comme amalgame entre le concept français de service public qui le qualifie plus de d'intérêt général et de service public et bâti sur des monopoles publics réglementés et le concept anglo-saxon dont il est qualifié de public interest et de public utilities où le rôle de l'autorité gouvernementale n'a que pour mission la régulation, la définition du service public de la télévision reste mitigée et connaît une crise de restructuration. Il est alors plus facile dans ce contexte, de décrire ce concept que de le définir. Plusieurs facteurs sont pris en compte aussi dans la détermination des responsabilités publiques que doivent assumer les télévisions publiques, à savoir les différentes caractéristiques qui différencient l'entité publique de celle étatique ou commerciale. L'entité publique où les pressions politiques sont inévitables. La télévision étatique est d'abord propriété de l'état, sa source de financement est aussi étatique, c'est alors un espace privilégié où les pouvoirs politiques pratiquent des pressions politiques afin d'assurer leur place et garantir une autorité dans les rangs politiques. Pour l'entité commerciale, le gain commercial ou financier est l'objectif primaire, ainsi les sources et les moyens de financement proviennent des différents acteurs économiques dans la société, situation qui expose la télévision publique a des pressions économiques exercées par les mastodontes économiques d'une part, et d'autres part, elle expose les médias publics aux différentes pressions du marchés qui obéissent à une logique économique fondée sur la loi de l'offre et de la demande aussi aux différentes fluctuation dont le marché économique se caractérise.

Le « buzz » médiatique autour de la bande dessinée Fraise et Chocolat soulève de nombreuses questions sur les femmes dans le monde artistique français. L’auteure, aurélia aurita (qu’elle signe elle-même sans majuscules) semble cumuler les barrières à franchir en art : une femme, d’origine asiatique, créant une BD érotique. De nombreuses références à d’autres auteures du « tout dire » telles que Virginie Despentes (Baise-moi), Christine Angot (Inceste) ou Catherine Millet (La vie sexuelle de Catherine M.) inscrivent le travail d’aurita dans une tradition féminine et féministe mais aussi scandaleuse. Cet article analyse le scandale médiatique autour d’aurita selon une perspective féministe contemporaine dans la culture populaire que nous appelons pop-féminisme. Buzz-moi, son quatrième opus, confirme l’approche critique et féministe de l’auteure envers les médias, la BD et le champ artistique, ce qui contribue à la création et diffusion d’un contre-discours au féminin sur la libération sexuelle et textuelle des rôles et des genres (identitaires et littéraires).

Cette recherche visait à identifier la place qu’occupent les idées antiféministes et masculinistes dans la presse féminine. Une analyse de corpus du magazine Châtelaine représentant près de 30 % de l’ensemble des numéros publiés depuis sa fondation en 1960 jusqu’en 2009, permet de démontrer que la transformation du contenu en ce qui concerne le féminisme et les hommes correspond à la montée en puissance d’un ressac antiféministe dans les années 1980 et à l’émergence d’un mouvement masculiniste au Québec et ailleurs en Occident durant la même période.
Les discours antiféministes et masculinistes trouvent à s’exprimer dans les chroniques mensuelles tenues par des hommes; dans les reportages portant spécifiquement sur l’activisme des groupes d’hommes et de masculinistes; dans les dossiers spéciaux ou des éditions spéciales s’intéressant à la « condition des hommes »; et, finalement, dans les commentaires publiés dans l’espace du courrier d’opinion.
En parallèle, Châtelaine met de l’avant un discours néotraditonnaliste (re)valorisant les femmes-mères à la maison en opposition à la superwoman, une image associée à la féministe malheureuse, parce que célibataire et sans enfants.
Cette étude permet de conclure que Châtelaine constitue un espace important de production et de diffusion de discours critiques du féminisme à la fois sympathiques et empathiques aux revendications mascuslinistes, dont le lectorat est majoritairement féminin.

La notion d'abus de ressources administratives est définie par la Commission de Venise comme « une pratique illicite mais communément admise, consistant pour des fonctionnaires, des candidats sortants et des partis au pouvoir à mettre à profit leurs fonctions ou leurs relations au sein d'institutions gouvernementales pour influencer le résultat d'une élection » 2. Cette définition doit toutefois être précisée, en soulignant que, dans la pratique de l'observation électorale et les jurisprudences locales, les dysfonctionnements relevés montrent que cette accusation d'abus de ressources publiques est beaucoup plus souvent imputable à des candidats sortants et à leurs entourages au sein de l'administration publique, les candidats sortants bénéficiant d'un avantage par rapport à leurs concurrents. Cet avantage remettant en cause le principe d'égalité des chances, et donc le caractère sincère du scrutin, l'abus de ressources publiques doit être considéré comme particulièrement grave. Ces abus sont très souvent le signe d'une trop faible différenciation entre État et pouvoir politique, voire d'une forme de tutelle du pouvoir politique sur l'administration. Cette faible différenciation s'observe plus encore dans les pays où le pluralisme politique est faible, a fortiori lorsque l'on affaire à un parti unique qui exerce le pouvoir, comme cela a pu être longtemps le cas en Afrique, ainsi que l'a souligné Michel Rambourg 3 : en ce cas, l'administration ne dispose d'aucune indépendance, car le parti unique doit être certain que l'administration agira exactement comme il le souhaite. Dans le champ académique, on souligne la nécessité d'une distinction forte entre le politique d'une part, qui renvoie à la fois à la notion de souveraineté et à la compétition entre représentants d'intérêts, et l'administration d'autre part, qui relève quant à elle de la mise en oeuvre des décisions publiques. Woodrow Wilson, qui fut professeur avant d'être Président, écrivait que « la vérité la plus importante à observer, et, heureusement, déjà tant soulignée par nos réformateurs de la fonction publique, c'est que l'administration ne relève pas de la sphère politique. Les questions administratives ne sont pas des questions politiques. Bien que la politique définisse les tâches de l'administration, il ne devrait pas être toléré qu'elle la manipule » 4. Mais au-delà de ce grand principe, une sociologie attentive aux rapports entre 5

On reconnaît généralement la science-fiction cyberpunk et postcyberpunk à sa particularité de mettre en scène des objets techniques plus évolués que ceux que nous utilisons au quotidien. Ces objets sont à la fois défamiliarisants et familiers. L'étrangeté instaurée par les mondes (post)cyberpunks repose en partie sur une mise à distance de notre présent dans le but de nous le faire éprouver. Elle repose également sur l'exploration du devenir de nos propres objets techniques. Formant un laboratoire de possibles, la science-fiction concourt à l'élaboration de nouvelles séries technologiques dans les diégèses. Toutefois, nous aurions tort de les cantonner à de simples fantaisies. Ces technologies fictionnelles s'inscrivent en effet dans une dialectique propre : si la science-fiction se réapproprie et narrativise les objets techniques existants, elle nourrit en retour des liens étroits avec la science appliquée à l'industrie (les technosciences). La science-fiction forme en réalité un moteur de l'innovation technologique. Cette dialectique invite à prendre au sérieux le « terrain socio-anthropologique » que constitue la science-fiction et les objets que celle-ci met en scène. Par ailleurs, qu'il soit virtuel ou actuel, tout objet technologique peut s'observer suivant les dynamiques relationnelles qu'il entretient avec les autres objets. Les études intermédiales n'appréhendent pas les objets comme des dispositifs autonomes pour lesquels il faut penser a posteriori les dynamiques, mais partent du principe que ce sont les relations qui informent les objets. Selon cette approche, une technologie comporte en elle des structures sémiotiques qui ne lui sont pas exclusives et réarticule des mémoires, des conflictualités, des matérialités, des questions, des concepts et des rapports de force liés à des objets plus anciens. Les technologies imaginées dans la science-fiction ne semblent pas échapper à ce nœud de relations. En s'appuyant sur ce cadre théorique, cette thèse s'intéresse à un ensemble de technologies qui émerge dans la science-fiction audiovisuelle au sortir de la Guerre froide. Ces technologies, que nous appelons technologies de « mémoire totale », permettent aux personnages de gérer de façon inédite leur mémoire personnelle. Du dispositif de lifelogging implanté dans le cerveau au phénomène du mind uploading (« téléversement de l'esprit »), la science-fiction imagine et problématise le devenir de la mémoire humaine. Ainsi, l'étude entreprise ici consiste, d'une part, à comprendre d'où provient l'idée d'une mémoire totale, et d'autre part, à analyser les enjeux et les conséquences des technologies de mémoire totale sur la mémoire, les individus et les univers fictionnels. À terme, ce projet de thèse vise à réfléchir avec la science-fiction aux limites de l'innovation technologique à l'heure où, d'un côté, l'idéologie transhumaniste prend de plus en plus d'ampleur et, de l'autre, les projets technoscientifiques s'inspirent ouvertement des fantaisies technologiques issues de la science-fiction. En explorant les technologies de « mémoire totale », cette étude développe une critique de l'idéologie transhumaniste et de son projet d'amplification corporelle radicale (human enhancement) au sein duquel la mémoire tient un rôle clé.

La question de la laïcité soulève de vives tensions au sein de la société. La proposition gouvernementale du projet de loi no 60 sur la « Charte des valeurs québécoises » (2013) en est un des exemples révélateurs. Dans le cadre de ces débats, des arguments féministes ont été fortement mobilisés, tant pour appuyer que pour rejeter l’adoption de certaines mesures politiques. Ces polémiques ont rapidement ciblé un aspect du débat : le hijab porté par certaines femmes musulmanes, ce qui a eu pour effet de mettre les rapports ethnoreligieux à l’avant-scène des débats médiatiques et de relancer celui des questions féministes autour de l’émancipation des femmes, le hijab étant sujet à des interprétations fort différentes dans ce contexte.

Dans le cadre de cette recherche, nous nous sommes intéressées aux prises de position politiques des féministes immigrantes de cultures musulmanes médiatisées au Québec, et ce, dans le cadre des débats sur la place de la religion dans l’espace public. Quelle est la nature de l’opposition entre ces femmes racisées et médiatisées? Quels éléments de contexte justifient et éclairent leur argumentaire en contexte québécois? Quel rapport à la nation la conception de la laïcité qu’entretiennent ces femmes engagées dans l'espace public révèle-t-il? Dans une perspective théorique puisant dans les études sur la blanchité (« whiteness studies ») et les féminismes postcoloniaux, nos analyses prennent pour objet les discours (argumentaires et témoignages personnels) et les représentations (sur la laïcité, l’égalité des sexes, l’islam, le racisme, etc.) de ces féministes racisées, en accordant une importance aux structures et aux facteurs sociaux qui les influencent (trajectoires et positionnements sociaux), et ce, afin de rendre plus sociologiquement intelligible les prises de position individuelles de ces féministes dans les débats publics.

Nous avons dégagé 4 types d'idéaux types de féministes de cultures musulmanes présentes dans l'espace public et médiatique au Québec: le type « laïciste anti-islamiste », le type « nationaliste laïque républicaine », le type « pluraliste interculturaliste » et le type « pluraliste radicale ». Cette typologie a permis de mettre en relief certaines prédominances idéologiques ainsi que certaines postures nationalistes (au sens où l'entend Ghassan Hage) sous-tendant leur perception du traitement que l’État devrait réserver aux particularismes religieux (islamiques en particulier) dans l’espace public.

Across multiple societies, we see a shift from regimes of truth (ROT) to “regimes of
posttruth” (ROPT) characterized by proliferating “truth markets.” ROT corresponded
to disciplinary society, tighter functioning between media/political/education apparatuses, scientific discourses, and dominant truth-arbiters. ROPT corresponds to societies of control, where power exploits new “freedoms” to participate/produce/express (as well as consume/diffuse/evaluate). These developments further correspond to postpolitics/ postdemocracy, where issues, discourses, and agency for sociopolitical change remain constrained, despite the enabling of a new range of cultural and pseudopolitical participation around, among other things, truth. ROPT emerge out of postpolitical/postdemocratic strategies common to control societies where especially resource rich political actors attempt to use data-analytic knowledge to manage the field of appearance and participation, via attention and affect.

Quelles sont les implications sociales, psychologiques et politiques de la représentation médiatique du terrorisme ? Cette étude s'intéresse à la relation complexe qui subsiste entre le terrorisme, les médias, le public et les pouvoirs politiques. Il semble que les processus de représentations médiatiques du terrorisme soient aujourd’hui intrinsèquement liés à des logiques politiques et économiques qui ont bien souvent pour conséquences d’alimenter et d’amplifier un sentiment d’insécurité et d’encourager la stigmatisation des musulmans. La « sur-représentation » médiatique de la menace terroriste coïncide avec une pression économique et politique de fixer la « terreur » comme un thème décisif dans le paysage médiatique.
Il est suggéré que l’exposition médiatique à la menace terroriste aurait non seulement des conséquences sur le plan psycho-émotionnel (peur, anxiété, colère ; favorisant la formation de certains stéréotypes) mais aurait également des conséquences sociales et comportementales, notamment au sein des « communautés musulmanes » visées implicitement par les discours sur le terrorisme (exclusion sociale, surveillance intériorisée, troubles de l’identité sociale, etc.).

La percepción respecto a la inseguridad es que nada de lo que se ha hecho ha dado resultados, que damos palos de ciego y que el problema no hace sino crecer y volverse cada vez más inmanejable. “Nada de lo que se ha hecho ha funcionado” es una frase que se escucha con relativa frecuencia, tanto en círculos académicos, como entre periodistas, funcionarios públicos o entre gente común de la calle.
El propósito de este documento no es en absoluto negar la gravedad y el deterioro de la situación en América Latina como conjunto, tampoco
pretender que las respuestas al problema han sido suficientemente eficaces o que ya sea sólo cuestión de tiempo para que lleguen a serlo.
Lo que busca es romper con una visión simplificadora de la realidad y hacer una revisión panorámica de las múltiples acciones desde el Estado, la sociedad civil e incluso la cooperación internacional que se han puesto en práctica a lo largo de los años y que han influido de distintas maneras en la evolución del fenómeno que nos interesa.
De manera muy panorámica, en las páginas que siguen daré cuenta de
acciones y medidas de muy diversa índole y no siempre complementarias; incluso muchas veces, en mi opinión, contradictorias y en algunos casos abiertamente contraproducentes. No me limito en este recorrido solamente a la acción del Estado, sino también a lo que se ha hecho desde la sociedad, sea ésta la sociedad civil organizada o la participación social de la población con distintos signos. Resalto, también, como actores importantes a los medios de comunicación, las iglesias, las universidades, a la cooperación internacional, etcétera.
Insisto en que el propósito fundamental de este documento es dar cuenta de que muchas cosas sí han ocurrido; que cualquier reflexión o decisión de política pública que se haga hoy debe partir del conocimiento y de la evaluación de lo que ya se ha hecho; que las respuestas son, obviamente y a la luz de los resultados, insuficientes y hasta fallidas; pero que, a la vez, pueden haber tenido efectos positivos en determinados momentos o ámbitos y que por ello hay un enorme aprendizaje que hacer de todo lo hecho.
La enumeración de acciones, estrategias o políticas que sigue no guarda
necesariamente un orden cronológico, ni de importancia; quiere solamente mostrar la diversidad y complejidad de lo ocurrido.

Tout individu qui décide de s’investir dans l’activité journalistique se fait, comme le dirait Pierre BOURDIEU, « le « dépositaire mandaté » de la parole du peuple sur le monde ». Cependant, et à bien des égards, cette réalité du monde que nous communique au quotidien les médias est à remettre en cause quand ceux-ci sont accusés de « censeurs », de « désinformateurs », de « contrôleurs de l’esprit du public », de « corrompus » ou même d’« outils de propagande, entre les mains de la dissidence ». Les questionnements se voient s’intensifier quand nous prenons compte également de l’insertion criante des médias d’aujourd’hui « dans un marché industriel et hyperconcurrentiel ».

La présente étude vise à repenser la production de l’information et l’espace médiatique marocain dans toute sa complexité et ses rapports de forces. L’objectif étant de combler les lacunes que proposent les théories conspirationnistes et simplistes des effets directs, en mêlant conjointement les enjeux historiques, moraux, politiques, économiques et sociaux dans l’analyse des processus de production des « news ». Ainsi, la médiatisation d’un événement est pensée ici comme le produit d’un ensemble de facteurs, de transactions incessantes, de procédures et de rationalités de source multiples. Pour ce, l’étude adopte une démarche de terrain qui repose principalement sur des données empiriques recueillies à partir de seize entretiens effectués auprès de journalistes durant la période allant du 21 Mai au 14 Juillet 2017.

Résumé La dispersion des recherches en SIC sur les médias et les espaces publics dans les pays arabes est propice à toutes sortes de prophétisme sur «l'opinion publique arabe» ou la «rue arabe». Hors des discours politiques et productions médiatiques sur le thème, nous proposons d'analyser la question au travers des pratiques de réception en prenant appui sur une enquête de terrain au Maroc.

L'institution psychiatrique demeure ancrée dans la mémoire collective comme cet espace clos, hors de la cité et, dans lequel sont retenus les acteurs qui, par les troubles mentaux dont ils sont atteints, menacent le fonctionnement de l'organisation sociale. Elle fait l'objet d'une médiatisation quasi-exclusivement lorsque le traitement de l'actualité l'exige (faits divers, conflits sociaux, etc.). Au moment où la demande sociale de prise en charge se fait plus forte, elle cède à l'injonction moderne de communiquer. Il s'agira de comprendre comment du mutisme institutionnel qui produit néanmoins des stéréotypes médiatisés et sociaux, on passe à l'émergence d'une démarche de communication dans univers peu familier de cette pratique.

Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa realizada nas gerências de Comunicação das Federações das Indústrias, dos 27 estados brasileiros. O objetivo da pesquisa foi elaborar um mapa da Comunicação, com informações sobre a estrutura administrativa, os produtos, as características de gestão e o conceito de Comunicação adotado pelos gestores. Os resultados da pesquisa foram analisados e confrontados com textos teóricos da área de Comunicação Organizacional e permitiram a construção de três modelos de comunicação descritivos do funcionamento de assessorias de comunicação, em instituições privadas, no Brasil. Os instrumentos de pesquisa foram construídos com questões qualitativas e quantitativas e aplicados in loco, por uma equipe de pesquisadores.