텔하디드

Tel Hadid

텔하디드는 이스라엘의 고고학 유적지다.

위치 및 경관

텔하디드의 하단 테라스에는 비잔틴 시대 와인 프레스와 올리브 과수원이 있다.

텔하디드는 나할 아얄론 지류의 남쪽 해발 147m(482ft)의 외딴 언덕에 위치해 있다.이스라엘 중부 해안 평야와 리다 계곡, 텔아비브 대도시권이 내려다보인다.

이 지역의 지역 암석은 나리(경질 석회석) 지각으로 덮여 있다.분필 썩는 속도가 빨라지면서 많은 자연 동굴과 떨어진 파편이 생겨났으며, 이 파편들은 일반적으로 현장의 다양한 위치에서 발견된다.텔하디드의 대부분은 현재 알하디타 마을의 주민들이 가꾸어 온 올리브 농장과 유대인 국가 기금에서 심은 소나무로 덮여 있다.땅에는 아직도 가옥의 잔해와 알하디타의 묘지가 눈에 띈다.

하디드의 신원 확인 및 초기 이력

마다바 지도(상세)는 예루살렘과 왼쪽 하단에 아디아다 마을을 보여준다.

초기의 장학금 기간 동안 에우세비우스, 하디타(그리스어: δθάά or 또는 ιααα)와 같은 교회 아버지들이 주도하여 유다 지파(조슈아 15:36)의 배분에 있는 마을인 아디타임(Aditaim)의 부지로 확인되었다.[1]이와 유사하게 유명한 마다바 지도는 예루살렘 북서쪽에 지금의 아디타라는 자막이 있는 마을이 특징이다.그러나 아디타임은 유대인 셰펠라에서 추구될 예정인데, 토포니임 소리의 유사성이 이 혼란의 배후에 있었던 것 같다.[2]하디타의 다른 신원은 수세기 후에 장학금으로 뒤따랐다는 것을 암시했다.13세기 유대인 학자 아이작 하코헨 벤 모세스는 그의 필명인 이스토리 하파치로 더 잘 알려져 있으며 성지를 가로질러 7년을 여행했고 그의 저서 카프토르 바페라크(Hebu: כתור רור ;רח; 문자 그대로 "버튼과 꽃")에 지역 지형과 토포니에 대한 통찰력을 기록하였다.그곳에서 그는 리다에서 동쪽으로 두 시간 정도 걸어가는 둥근 언덕 위에 위치한 하디타 마을(헤브루 חדא)이 성서 하디드의 장소라고 썼다.[3]

하디드는 바빌로니아 망명에서 돌아온 사람들이 정착한 성읍들 가운데 에스라와 느헤미야의 책에 처음 언급된다.[4]1맥카베에 의하면 하디드(그리스어: αΔΔα)는 디오도투스 트라이폰과의 전쟁 중에 사이먼 타시에 의해 요새화되었다고 한다.[5]그 군대들 사이의 전투는 그것이 내려다보이는 계곡에서 벌어졌다.[6]하디드의 전략적 중요성은 대대로 유지되었다.요셉푸스에 따르면 유대인 반란에 대항하여 군단을 이끌었던 베스파시아누스는 예루살렘으로 가는 길을 막기로 결심하고 하디드(Hadid)를 요새화하는 것을 선택했다고 한다.[7]마지막으로, 광견병 전통은 하디드가 여호수아 시대에 요새화된 성읍들 중 하나라고 주장한다.[8]

1944년 알 하디타 마을에는 760명의 주민이 살고 있었다.1948년 7월 12일 대니 작전 중 리다와 램의 정복에 따라 이스라엘군에 포로로 잡혔고, 이후 주민을 감퇴시켰다.[9][10]

현장 고고학적 탐구

현장 탐사는 주로 인양 발굴 작업을 포함했다.1940년 J.오리는 비잔틴 시대 모자이크 바닥을 발굴했는데, 이것은 나일론적인 장면을 묘사하고 있다.[11]1995-1997년에 대규모 인양 작업이 이루어졌는데, 이 과정에서 높은 봉우리 북쪽의 낮은 테라스에서 광범위한 유해가 발굴되었다.[12][13]예비 간행물에 따르면, 가장 이른 시대는 중청기 시대로 거슬러 올라간다.수세기 동안의 정착 격차 끝에 청동기 후기에 이 유적지가 다시 자리 잡았다.이 정착지는 철기 시대 2세, 이스라엘 왕국, 그리고 몰락 후 아시리아 제국하에서 절정에 달했다.추가로 발견된 유골들은 페르시아 시대로부터 근대까지 거슬러 올라간다.

제2기 철기 시대 정착촌의 유적 안에서, 두 개의 정강이 발견되었고, 기원전 7세기 전반까지 거슬러 올라간다.[14]이 두 가지 법률문서는 비현지(주로 악카디안) 이름을 가진 개인을 가리키며, 네오아시리아 제국이 국내에 들여온 추방자 공동체의 일원으로 해석되었다.[15]비슷한 시나리오는 1세기 전 텔게저에서 발견된 두 판에서 나온다. 텔게저에서는 아라만과 아카디아 이름이 현지 이름인 네타냐후와 함께 언급된다.[16]

텔아비브 대학과 뉴올리언스 침례신학교의 후원으로 2018년에 새로운 연구 프로젝트가 착수되었다.

참조

  1. ^ Notley, R. Steven; Safrai, Ze'ev (2005). Eusebius, Onomasticon. A Triglott Edition with Notes and Commentary. Leiden: Brill. ISBN 9780391042179.
  2. ^ Pioske, Daniel (18 May 2019). "Adithaim". Encyclopedia of the Bible Online.
  3. ^ Hafarchi, Ishtori (18 May 2019). "Kaftor Vaferach". hebrewbooks. p. 300.
  4. ^ 에즈라 2:33; 느헤미야 7:37; 11:34 참조
  5. ^ 매카비 1명 12시 38분
  6. ^ 매카비 1명 13:13
  7. ^ 4차 대전, 9:1
  8. ^ 미샤나, 아라킨 9:6
  9. ^ Abukhater, A. (2019). Palestine - Peace by Piece: Transformative Conflict Resolution for Land and Trans-boundary Water Resources. Springer International Publishing. ISBN 978-3-030-03985-1. Retrieved 2020-02-27.
  10. ^ Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge Middle East Studies. Cambridge University Press. p. xix. ISBN 978-0-521-00967-6. Retrieved 2020-02-27.
  11. ^ Avi-Yonah, Michael (1972). "The Haditha Mosaic Pavement". Israel Exploration Journal. 22: 118–122.
  12. ^ Brand, Esther (1998). Salvage Excavations Near Tel Hadid: A Preliminary Report (in Hebrew). Tel Aviv University.
  13. ^ Beit-Arieh, Itzhak (2008). "Hadid, Tel". New Encyclopaedia of Archaeological Excavations in the Holy Land. 5: 1757–1758.
  14. ^ Na'aman, Nadav; Zadok, Ran (2000). "Assyrian Deportations to the Province of Samerina in the Light of Two Cuneiform Tablets from Tel Hadid". Tel Aviv. 27 (2): 159–188. doi:10.1179/tav.2000.2000.2.159. S2CID 162225582.
  15. ^ 아이비드, 페이지 177-179
  16. ^ Horowitz, Wayne; Oshima, Takayoshi; Sanders, Seth L. (2006). Cuneiform in Canaan: Cuneiform Sources from the Land of Israel in Ancient Times. Jerusalem: Israel Exploration Society. pp. 55–59.

외부 링크