타왕 사원

타왕 사원
타왕 사원
종교
제휴	티베트 불교
제1절	겔루그
위치
위치	인도 아루나찰프라데시 주, 타왕
인도 내 소재지 아루나찰 프라데시 주의 지도 표시 타왕 수도원 (인도) 인도 지도 표시
지리 좌표	27°35°07.91°N 91°51°25.99°E/27.5855306°N 91.8572194°E/ 27.5855306, 91.8572194좌표: 27°35°07.91°N 91°51°25.99°E/27.5855306°N 91.8572194°E/27.5855306;91.8572194
아키텍처
스타일.	65채의 주거용 건물
설립자	메라 라마 로드레 갸스토

타왕 수도원은 인도 아루나찰프라데시 주 타왕 지구에 위치한 인도에서 가장 큰 수도원이다.이곳은 아루나찰프라데시주 북서부에 있는 같은 이름의 작은 마을 근처인 타왕추 계곡에 위치하고 있으며 중국과 부탄 국경과 인접해 있다.

타왕 사원은 티베트어로 "완전한 승리의 신성한 낙원"으로 번역되는 가덴 남잘 라체라고 알려져 있습니다.메락 라마 로드레 갸초가 1680-1681년 제5대 달라이 라마 응와왕 롭상 갸초의 뜻에 따라 건립하였다.바자야나 불교의 겔루그파에 속하며, 영국 통치 기간 동안 지속된 라싸의 드르풍 사원과 종교적 연관성을 가지고 있다.

그 수도원은 3층 높이이다.925피트(282m) 길이의 복합벽으로 둘러싸여 있습니다.단지 내에는 65개의 주거용 건물이 있다.수도원의 도서관에는 주로 캉유르와 텐구르라는 귀중한 오래된 경전이 있다.

어원학

그 수도원의 전체 이름은 타왕 갈단 남계 라체이다.'타'는 '말', '왕'은 '선'을 뜻하며, '타왕'은 '말로 선택된 장소'라는 뜻의 '타왕'을 함께 형성한다.또한, '가단'은 '낙원', '남길'은 '완승', '라체'는 '신'을 의미한다.그래서 '타왕갈단남계랏세'의 완전한 의미는 '말이 선택한 곳은 완전한 ^[1]승리의 천국'이다.

위치

이 수도원은 약 10,000피트(3,000m) 높이의 산 정상 근처에 위치하고 있으며, 눈 덮인 산과 침엽수림으로 이루어진 타왕추 계곡을 내려다볼 수 있습니다.남쪽과 서쪽 측면은 개울에 의해 형성된 가파른 협곡, 북쪽은 좁은 돌기, 동쪽은 완만한 경사면으로 둘러싸여 있다.그 수도원은 북쪽 방향에서 고산 ^[2][3][4][5]초목이 있는 경사진 언덕을 따라 진입한다.^[1] 수도원의 이름을 딴 인근 타왕 마을은 도로, 철도, 항공 서비스가 잘 연결되어 있습니다.가장 가까운 철도 헤드인 바룩퐁은 도로로 280km(170마일) 떨어져 있다.테즈푸르 공항은 350km(220mi)^[6]의 도로 거리로 가장 가까운 공항입니다.

범례

그 수도원의 설립에는 세 가지 전설이 전해지고 있다.첫 번째 전설에 따르면 현재의 수도원 위치는 제5대 달라이 라마가 그에게 사명을 부여한 메락 라마 로드레 갸소의 말에 의해 선택되었다고 한다.집중적인 수색 끝에 마땅한 장소를 찾지 못하자 그는 동굴로 들어가 신의 중재를 구하며 그 장소를 선택하기 위해 기도를 올렸습니다.그가 동굴에서 나왔을 때, 그는 그의 말이 없어진 것을 발견했다.그리고 나서 그는 말을 찾으러 갔고 마침내 그 말이 과거 칼라 왕포 왕의 궁전이었던 타나 만덱항이라는 산의 꼭대기에서 풀을 뜯고 있는 것을 발견했다.그는 이것을 신의 길조로 여기고 그 곳에 수도원을 세우기로 결심했다.지역 주민들의 도움을 구하여, 메라 라마는 1681년 ^[7][8]후반에 그 곳에 수도원을 설립하였다.

Tawang이라는 이름의 유래에 대한 두 번째 전설은 보물 분할자인 Terton Pemalingpa와 관련이 있다.이 곳에서 그는 탐딘과 카그야드의 "개시"를 했다고 진술되어 "타왕"이라는 이름이 붙여졌다.'Ta'는 'Tamdin'의 약자이고 'Wang'은 'initiation'^[7]을 의미한다.

세 번째 전설에 따르면, 라싸 왕자의 백마 한 마리가 몬파 지역으로 떠돌았다.말을 찾으러 간 사람들은 말이 수도원의 현재 위치에서 풀을 뜯고 있는 것을 발견했다.그리고 나서 그 지역의 사람들은 말과 그것이 발견된 장소를 숭배했고 매년 그것을 숭배했다.결국 성지를 기리기 위해 그 자리에 ^{[citation needed]}타왕 사원이 세워졌다.

내레이션된 또 다른 전설은 팔덴 라모의 수도원에 있는 탕카에 그려진 여신에 관한 것이다.이 여성신은 힌두교의 칼리 여신과 비교된다.칼리처럼 팔덴 라모의 탕카는 검은 색으로 그려져 있으며, 불타는 눈과 호랑이 가죽으로 만든 치마를 입고 목에 해골의 화환을 두르고 있다.시바에서 본 것과 비슷한 달 원반이 그녀의 머리를 장식하고 있다.그녀는 또한 사라스와티 여신과 마타라와 관련이 있다.전설은 또한 그녀가 과거에 인간 제물을 바치는 악마 왕의 배우자로 스리랑카에서 살았다고 말한다.그녀는 이 관행을 지지하지 않았기 때문에 왕국에서 도망쳤다.그녀가 도망치고 있을 때, 왕은 그녀를 화살로 쏘았고, 그것은 그녀가 타고 있던 노새의 뒤를 명중시켰다.그녀가 화살을 뽑았을 때, 화살은 노새의 등에 벌어진 구멍을 남겼고, 이 틈을 통해 팔덴 라모는 ^[9]부처님의 가르침을 볼 수 있었다.

역사

이 수도원은 메렉 라마 로드레 갸스토에 의해 1680-81년 그의 ^[2][8][10]동시대인 5대 달라이 라마의 요청으로 설립되었습니다.메렉 라마가 타완의 옛 이름인 조섬에 사원을 짓는데 어려움을 겪고 있을 때, 제5대 달라이 라마는 그에게 모든 도움을 주라는 지시를 그 지역 사람들에게 내렸다.종족의 경계를 고정하기 위해 달라이 라마는 또한 실뭉치를 주었는데, 그 길이는 ^[11]수도원의 한계를 형성하기 위한 것이었다.

타왕에서 불교의 젤루그 종파가 지배하기 전에는 닝마파 또는 불교의 블랙햇 종파가 지배적이었고 이것은 그들의 패권과 심지어 창시자인 메렉 라마에게 적대적인 접근을 초래했다.이 문제는 부탄의 Drukpas에 의해 더욱 악화되었고, 그들은 또한 Ningmapa 종파에 속했고, 심지어 Tawang을 침략하고 지배하려고 시도했다.따라서, 다왕 사원이 요새 구조처럼 지어졌을 때, 방어 ^[3]관점에서 전략적 위치가 선택되었습니다.

1844년, 타왕 수도원은 동인도 회사와 두 가지 협정을 맺었다.2월 24일 체결된 협정 중 하나는 몬파스가 5,000 Rs의 연회비(포사)의 대가로 카라파라 두아르에 대한 권리를 포기하는 것에 관한 것이고, 다른 하나는 5월 28일에 체결된 것으로, 인도에서의 영국 행정의 연회비 2,265 Rs의 ^[12]대가로 샤르두켄에 관한 것이다.타완의 관리들은 수도원 ^[13]헌금을 모으기 위해 아삼 평원을 거의 돌아다니곤 했다.1874-75년 이 수도원을 방문한 인도의 삼각 측량소의 판디트 나인 싱에 따르면, 이 수도원은 수도원의 수석 라마들을 회원으로 하는 카토라고 알려진 의회 행정 형태를 가지고 있었다.그것은 츠나 수도원장 츠나 수도원장과 라싸 정부에 의존하지 않았고,^[14] 이 측면은 1924년에 수도원을 방문한 G.A. 네빌에 의해 지지되었다.

1914년까지 인도의 이 지역은 티벳의 지배하에 있었다.하지만, 1913-14년의 심라 협정에 따라, 이 지역은 영국 ^[15][14]라지의 지배를 받게 되었다.티벳은 타왕 지역 전체와 수도원을 포함한 수백 평방 마일의 영토를 ^[16]영국에게 내주었다.이 분쟁 지역은 중국이 1962년 10월 20일 북동쪽 국경에서 인도를 침공하여 인도군을 후퇴시켰을 때 1962년 인도 중국 ^[15][14]전쟁의 불씨가 되었다.그들은 수도원을 포함한 타왕을 6개월 동안 점령했지만,^[17] 그것을 모독하지는 않았다.중국은 타완이 티베트에 속한다고 주장했다.마오의 문화대혁명으로부터 아무런 피해 없이 보호받고 있는 티베트 불교의 몇 안 되는 수도원 중 하나이다.이 전쟁 전인 1959년 14대 달라이 라마는 티베트를 탈출해 고된 여정을 거쳐 1959년 3월 30일 인도로 건너가 타왕에 도착해 며칠간 수도원에 숨어 있다가 테즈푸르로 ^[18]이동했다.50년 후 중국의 강력한 항의에도 불구하고 2009년 11월 8일 달라이 라마가 타왕 사원을 방문한 것은 이 지역 사람들에게 기념비적인 사건이었고, 수도원의 수도원장은 많은 팡파르와 찬사로 ^[6]그를 맞이했다.

2006년 현재 수도원에는 400명의 ^[19]승려가 있으며,^[4] 2010년에는 450명으로 보고되었다.2006년 8월 수도원에 설립된 타왕원고보존센터는 200여 권의 원고를 정리하고 31건의 원고를 보존 ^[20]처리했다.2010년 11월, The Times of India가 "주변 대규모 산사태"^[21]를 보도하면서, 이 수도원은 산사태의 위험으로 위협받고 있다고 보도되었다.산사태 전문가로 알려진 영국 더럼 대학의 데이브 페틀리 교수는 다음과 같이 썼다: "그 장소의 북쪽 측면은 산사태로 인한 흉터들로 구성되어 있는 것으로 보인다...그 이유는 분명합니다. 남쪽으로 흐르는 강은 굽은 곳 바깥에 있기 때문에 경사면의 끝을 침식하고 있습니다.장기적으로 현장을 ^[22]보존하려면 발가락의 침식을 방지할 필요가 있을 것입니다."

이 수도원은 현재 웨스트 카멩 ^[8]지구의 17개의 곰파를 관리하고 있다.이 수도원은 두 개의 종에 대한 행정 통제권을 가지고 있으며, 각각 한 명의 승려가 이끌고 있다; 1831년에 지어진 다라나 종과 카멩의 남서쪽에 있는 탈룽 곰파라고도 알려진 상렘 종이다.이 종들은 세금을 징수할 뿐만 아니라 까맹의 ^[23]몬파족과 셔덕펜족에게 불교를 전파한다.이 수도원은 소마 마을과 네르구이트 마을에 경작 가능한 땅을 소유하고 있으며,^[24] 일부 다른 마을에는 농부들에 의해 경작되고 경작되어 수도원과 생산물을 공유한다.현재 이 수도원의 상주 수장은 갸르시 ^[15]린포체이다.

달라이 라마는 ^[25]2017년에도 타왕 사원을 방문했다.

특징들

출입구 및 외벽

수도원의 입구에는 " 오두막과 같은 구조"의 형태로 석조 건물로 측면 벽이 세워진 카칼링으로 알려진 다채로운 문 구조가 있습니다.카칼링의 지붕에는 만다라가 그려져 있는 반면, 내부 벽에는 신의 벽화와 성인들의 벽화가 그려져 있다.남쪽 벽의 남서쪽 구석에서 9번째 벽화인 독특한 벽화는 타왕 지역의 수호신으로 여겨지는 본 종교의 수호신인 닝메칸의 벽화이다.카칼링 정문 앞, 남쪽에 또 다른 출입구인 열린 ^[26][27]문이 있다.

열린 성문의 남쪽에 있는 수도원의 정문은 북쪽 벽에 설치된 거대한 문을 가지고 있다.이 외벽의 길이는 925피트(282m)이며 높이는 약 10-20피트(3.0~6.1m)이다.정문과는 별도로, 수도원의 남쪽에는 거대한 문이 있는 또 다른 출입문이 있다.문 가까이에 벽에는 카칼링과 연결되는 동쪽 벽의 외부 부분을 전체적으로 볼 수 있는 두 개의 작은 구멍이 있습니다.전설에 따르면, 5대 달라이 라마는 수도원이 세워져야 ^[27]할 정도를 나타내기 위해 수도원 벽에 묶을 실을 두르고 있었다고 한다.

주요 건물

큰 저택처럼 지어진 이 수도원은 3층 건물로 큰 회관, 10개의 다른 기능적 구조, 학생, 라마, ^{[4][1][9][27]}승려를 위한 65개의 주거지를 갖추고 있다.이 절에는 학교와 자체 급수 시설,^[9] 불교 문화 연구 ^[2]센터가 있습니다.

수도원의 1층은 의식적인 춤이 행해지는 곳이다.이 수도원의 벽에는 또한 불교 신들과 성인들의 탕카가 넘쳐난다.발코니 위에는 커튼이 드리워져 있고 이것들은 불교의 상징으로 그려져 있다.수도원의 경내에는 약 700명의 승려를 수용할 수 있는 주거용 건물이 있으며, 현재는 450명의 ^[2][11][26]승려가 살고 있다.수도원의 수도원장은 수도원의 ^[11]남동쪽 모서리에 있는 문 근처에 위치한 집에 살고 있다.

1층 현관 벽면의 두드러진 특징은 석판 위의 발자국이다.이 발자국은 치텐파로 알려진 수도원 거주자의 것이라고 한다.그는 오랫동안 수도원에서 근무했고 어느 화창한 날 수도원에 대한 봉사를 마치고 그의 왼발을 돌판에 굴절된 형태의 발판을 만들었다.이 단계는 석판에 새겨진 그러한 자국은 ^[26]수도원의 진정한 신자인 신성한 사람에 의해서만 만들어질 수 있다는 믿음에 비추어 볼 때 기적으로 존경받는다.

본전(덕항)

입구 문 서쪽에 있는 수도원의 주요 사원은 덕항으로 알려져 있다.^[11]그것은 1860-61년에 지어졌다.높이 18피트(5.5m)의 큰 불상이 신격화되어 있으며, 금박을 입히고 장식을 하고 있으며, 연꽃자세를 취하고 있다.이 이미지는 의원회관의 북쪽 면에 있으며 플랫폼 위에 설치되어 있으며, 머리는 1층까지 ^[27]뻗어 있습니다.불상 옆에는 수도원의 수호신인 스로 데비 여신(팔덴 라모)의 특별한 탕카가 담긴 은색 관이 있다.제5대 달라이 라마의 코에서 채취한 피로 그린 것으로 전해져 내려오는 이 그림은 감사에 천상의 삶의 질을 표현하고 있다.드리 데비라고도 알려진 이 탕카상은 5대 달라이 ^[27]라마에 의해 수도원에 기증되었다.본사는 황폐한 상태에 빠졌고 2002년에 전통적인 불교 건축 양식으로 개조되었다.그것은 그림, 벽화, 조각,^[8] 조각 등으로 정교하게 장식되어 있다.

라이브러리 및 텍스트

수도원에는 현지에서 만든 종이를 사용하여 종교 서적을 인쇄하기 위한 인쇄기가 있습니다.목판은 인쇄에 사용된다.이 책들은 보통 종교적인 의식을 ^[28]행하기 위해 그것을 언급하는 문학자 몬파 라마들에 의해 사용된다.2층 전체에는 도서관이 있다.곤충의 습격을 받은 계탕파, 도의파, 맘타, 캉유르, 텐구르, 쩡두이 등의 경전을 담고 있다.이 도서관의 소장품들은 불교의 가르침에 대한 해설서인 천황전(25권) 2권, 불교 가르침의 경전인 강유르 3권, 찬자상범 5권으로 구성되어 있다.3종류의 강유르 중 2종류는 손으로 쓴 것이고 1종류는 인쇄된 것이다.인쇄된 세트는 101권으로 되어 있습니다.한 권은 131권, 다른 한 권은 125권으로 되어 있는데, 125권의 편지는 금색으로 세탁되어 있습니다.경통파라는 종교 교재는 모든 페이지에 ^[26][23]금으로 된 글씨가 쓰여 있다.어떤 단계에서는 신성한 경전 중 일부가 없어졌고, 그 이유는 겨울철에 타왕을 찾곤 했던 츠나 수도원의 승려들 때문이라고 한다.과거에, 이 승려들은 금으로 된 불상을 그들에게 줄 것을 요구했었다.이것은 타왕 수도원의 라마들에 의해 받아들여지지 않았고 결과적으로 타왕 수도원의 신성한 문서와 기록들 중 일부를 그들과 함께 하는 것을 Tsona Lamas는 거부했다.그들은 1951년에 ^[11]다시 더 많은 책들을 가져갔다.

풍속과 축제

겔루그 종파에 속하는 몬파스는 까맹 지역의 지배적인 종파입니다.많은 몬파 소년들이 수도원에 들어가 ^[28]승려가 된다.어린 소년들이 수도원에 들어가 훈련을 받을 때, 그것은 평생의 헌신이라는 조건 하에 이루어진다.승려가 수도원을 떠나려고 하면 무거운 벌금이 부과된다.과거의 관습에 따르면, 세 아들이 있는 가정에서는 둘째 아들이 수도원에 징집되었고, 두 아들이 있는 가정에서는 막내 아들이 ^[19]수도원에 입성하였다.

수도원에서 열리는 주요 몬파 축제는 촉사르, 로사르, 아질라무, 토르갸이다.촉사르는 라마인들이 수도원에서 경전을 낭송하는 축제이다.마을 사람들은 경전을 등에 업고 농경지를 돌며 병충해에 의한 침입 없이 농작물의 풍년을 기원하고 야생동물의 습격을 막는다.티베트 새해의 시작을 알리는 로사르 축제에서는 사람들이 수도원을 방문해 기도를 ^[29]올립니다.Tawang-Torgya라고도 알려진 Torgya는 수도원에서만 열리는 연례 축제이다.그것은 양력 1월 10일에서 12일에 해당하는 다와축치파 28일에서 30일까지의 불교력에 따라 행해지고 몬파 축제이다.이 축제의 목적은 악령을 물리치고 다음 해의 ^[8][30]모든 번영과 행복을 사람들에게 인도하는 것이다.3일간의 축제 기간 동안, 파찬과 로지커 청기예 등 화려한 의상과 탈을 쓴 예술가들이 펼치는 춤이 안마당에서 펼쳐지는데, 후자는 수도원의 승려들이 추는 춤이다.각각의 춤은 신화를 나타내며 의상과 탈은 소, 호랑이, 양, 원숭이 ^[8]등과 같은 동물 형태를 나타냅니다.

레퍼런스

참고 문헌

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외부 링크

• 타왕 사원 다국어 사이트
• 타왕(Arunachaltourism.com)
• 타왕사원 산책