탕고
Tang Gao |
탕고 | |
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 탕고(唐高)가 장원(張元)으로 급제했다. | |
| 태어난 | 1469 |
| 죽은 | 1526 (57세) |
탕가오(唐高, 1469년 ~ 1526년)는 중국 명나라 서현 후이저우(湖州) 옌시(延西)에서 태어났다.당고(唐高)는 명나라 정덕제(鄭德帝) 9년(1514년)에 장원(張園)이 되었다.그는 자신을 쇼즈( xin志), 신안(新安), 자양(子陽)이라고 칭했다.그의 이른 죽음, 그의 전기와 비문의 손실, 그리고 그의 초기 생애의 많은 부분이 기록되지 않았다는 사실 때문에 학자들은 그의 삶에 [1]대한 상세한 요약을 종합할 수 없었다.
인생
탕고(唐高)는 잘 확립된 성리학의 전통 아래 교육되고 귀족적인 가정에서 태어났다.그의 초기 삶에 대해 알려진 것은 거의 없지만, 어느 순간 그의 가족은 많은 부를 잃었고 그는 이른 성인기에 빈약한 생활을 했다.여러 번 과거에 떨어졌음에도 불구하고 그는 결국 합격하여 한림학원에서 역사학자로 경력을 쌓기 시작했다.그 후 그는 학원의 해설자가 되었지만, 1526년 58세의 나이로 돌연사하였다.그의 12년간의 정치 경력은 비교적 짧았지만, 명나라 때 정덕제(鄭德帝)에서 자경제(家京帝)로 넘어가는 동안이었고, 정치, 경제, 학구 생활, 문학에 큰 변화가 있었던 시기였다.
정치 활동
솔직한 태도와 성숙한 성격의 당고(唐高)는 일반적으로 미래의 재상으로 여겨졌다.그는 공직생활을 시작할 때 이미 관례를 강화해야 한다는 견해를 가지고 있었다.정덕제(鄭德帝) 12년(1517년)에, 그는 수도시험의 부관(府官)으로서 많은 인재를 임명하였다.정덕제가 사망했을 때, 그는 해외 사신으로 한국에 파견되었고, 그의 정치 경력의 절정이었던 가징 천황 즉위 칙령 (家京天皇 of)을 내렸다.조선을 방문하는 동안, 그는 그의 규율과 정직함으로 인해 왕과 그곳의 관리들로부터 세계에서 가장 의로운 사람으로 칭송받았다.중국에 돌아온 후, 당고는 그의 열망을 실현하고 싶어했고, 가경천황의 고용 문제를 묘사한 편지를 썼다."대제사 논쟁"에서 그는 두 무리 사이를 중재하고 정치적 선견지명을 표명하여 천황을 화나게 하였다.자경천황 4년에 명나라 오종황제 실록이 완성되었다.그는 역사학자로서 명나라의 역사학에 중요한 공헌을 했다.
유교
탕고(唐高)는 한때 후이저우(湖州)의 현립학원(縣立學園)인 자양학원(子陽學園)에서 학문을 공부했는데, 이 학교는 청주 성리학이 뿌리 깊게 자리 잡고 있었다.그는 세상의 방식과 인간의 마음에 초점을 맞춘 실용주의를 주창했고, 그래서 그의 초기 작품들은 모두 성리학의 개념에 동의하였다.그러나 말년에 그는 왕양밍의 이상주의 이론으로 눈을 돌렸고 그의 글은 청주파와 이상주의파를 결합시켰다.도교를 이단으로 여겼던 그의 초기 시와 수필과는 달리, 그의 후기 작품들은 종종 불교 경전을 인용했다.삼종교 융합의 대표작인 싱밍귀지(興明-)가 회자되었다.
문학.
당고가 실용주의를 주창하면서 그의 작품은 다큐멘터리 형식에 초점을 맞췄다.구칠학자의 영향을 받아 그의 문체는 구식으로 회귀하는 경향이 있었다.그가 초안한 현존 악보 몇 편은 모두 양웨이젠의 스타일과 함께 특별해 보였다.이 시들은 한때 첸첸이의 "거짓말-차오-시-지"에 선정되었는데, 이는 그의 소급 경향을 대변한다.그는 특히 리맹강을 존경했고 왕지우시와 같은 소급 학자들과도 사이가 좋았다.외교사절단 기간 동안 리싱(李興) 등 조선시대의 문신들과 함께 조예하고, 리맹강(李gy强) 등 '전7대 학자들'의 의견을 관직에서 소개했다.신시황화지(新時黃華之)의 변용과 직접적인 결과인 리맹양의 시가 동쪽으로 전파된 것은 조선 중후기 문학적 혁신에 지대한 영향을 미쳤다.
또한, 그의 여행시 중 몇 편에는 셰링윈(謝謝雲)의 풍경시가 실려 있었다.그 중에서도 당음(唐 ()의 오학당(五學堂)의 양식을 담고 있는 것도 있다.그의 시적 창작은 다른 사람들의 장점을 폭넓게 끌어냈고 세련되고 대중적인 취향을 모두 어필했다.이것은 그의 좋은 친구 양심(楊心)의 그것과 매우 유사했다.
아내와 아들들
탕고는 짧은 삶을 살았고, 많은 학자들이 그가 성취하지 못했다고 느끼게 했습니다.당고(唐高)의 부인 연씨(延氏)는 당나라의 풍요로운 매력을 담은 시를 한 편 남겼다.그의 큰 손자인 탕루룽(唐 (龍)은 탕고(唐高)로부터 좋은 교육을 받았고, 이백(李白)의 시체를 연구했으며, 건천이(ian天yi)에게 높이 평가받았다.그는 과거에 여러 번 응시했지만 실패하고 우울해졌다.
레퍼런스
- ^ 탕첸:중국 상하이대 석사논문 '명조 제1의 학자 탕가오의 잃어버린 시와 기사집', 2013년.
