타드바바

Tadbhava

Tadbhava(산스크리트어: तद्भpa, IPA: [tʱdbʱʋʋɐɐ], 불이 켜졌다. "그것으로부터 도착")[1]은 타츠마어, 데지어와 함께 중세 인도-아리아어 원주민 문법학자들이 정의한 세 가지 어원학급 중 하나에 대한 산스크리트어다. '타드바바바'는 인도-아리아어(따라서 산스크리트어와 관련됨)를 가진 단어지만, 중간 인도-아리아어 단계에서 언어 변화를 통해 발전하여 결국 현대 인도-아리아어로 계승되었다. 이런 의미에서 올드바바는 현대 인도아리아어족의 고유어(상속어)로 볼 수 있다.

타드바바는 인도-아리아어 중간의 발달 이후 고전적인 산스크리트어로부터 차용된 단어들로, 타츠마어는 산스크리트어 형식(적어도 정형화된 형태)을 유지하고 있는 용어인 타츠마어와 구별된다. 이는 현대 로망스어에 차용된 고전 라틴어 어휘를 사용한 것과 비교할 수 있다. 또한 타드바바와 타츠마마는 모두 드라비디아어, 오스트리아-아시안어, 티베토-부르만어 등 비인도-아리아어 출처를 가진 단어에 적용되는 용어인 데지("로컬") 단어와 구별된다.[2] 현대 문맥에서는 인도아리아어뿐만 아니라 드라비디아어, 문다어, 기타 남아시아어에서도 산스크리트어 외래어에 '타드바바바'와 '타츠마'라는 용어가 적용된다.[3]

인도-아리아어족의 타다바바스

현대의 인도-아리아어에는 산스크리트어로부터 물려받은 두 종류의 단어가 있다. 첫 번째는 인도-아리아어부터 프라크리트어, 아파브흐라시야어까지 이러한 언어에 도달한 단어들을 다루고 있다. 이것들은 올드 인도-아리아어로부터 현대적 형태로의 언어 진화의 끊기지 않는 사슬을 보여주는 물려받은 올드바바어 단어들이다. 현대 인도-아리아어 언어에서 산스크리트어 유래된 두 번째 클래스의 단어들은 고전 산스크리트어에서 유래된 단어들을 포함하며, 원래는 타츠마어로 프라크리트어 또는 아파브흐라시카어로 차용되었지만, 시간이 지나면서 수신 언어의 음운학에 맞게 형태가 바뀐 단어들을 종종 아르다타마스 또는 아르다타마스어라고 부른다. 현대 언어학자들의 [2]세미 타츠마 이것들은 산스크리트로부터 상대적으로 변하지 않은 차입금인 타츠마마와 구별된다.[citation needed]

같은 인도-아리아 뿌리에서 파생된 타드바바, 타츠마, 세미-타츠마 형태는 현대 인도-아리아 언어에 때때로 공존한다. 예를 들어, 벵갈리에서 śradda의 반사작용에는 šdh의 계승된 올드바바 형태 외에 타츠마 스로다와 반타츠마 형태의 산스크리트 차입이 포함된다.[3] 마찬가지로 산스크리트어(Sanskritt ájna)는 현대 힌디어에 순수한 타츠마(Tatsama ájna) 외에 반타츠마(Semi-tatsama ágya)와 상속된 올드바바(Tadbava) 형태인 an(Prakrrit an ana)로 존재한다.[2] 이런 경우, 타츠마 형식은 등가 타드바바바 또는 토착 형식 대신 사용하는 것이 더 촌스럽거나 구어적인 형태와는 반대로 언어의 보다 정숙하거나 문학적 형태의 표식으로서 언어의 화자에 의해 종종 보여진다.[4][5] 그러나 흔히 한 단어가 가능한 세 가지 형태 중 하나, 즉 타드바바, 타츠마 또는 반타츠마로서만 존재하거나 다른 형태로 다른 의미를 갖는 경우가 많다. 예를 들어, 구 인도-아리아어 단어 hṛdaya의 반사작용은 타츠야마와 올드바바 모두 힌디어로 존재한다. 그러나 타타마어 hṛdaya는 산스크리트어로 "심장"을 의미하고, 타다바어 hiya는 "용기"[2]를 의미한다.

오다어족의 타드바바스어

오디아어는 고유어(데사자)와 산스크리트어(타타삼)에서 빌린 단어, 산스크리트어(타트하바)에서 거의 수정이 되지 않은 단어 등으로 나뉜다. The 17th century dictionary Gitabhidhana by Upendra Bhanja, Sabda Tattva Abhidhana (1916) by Gopinath Nanda, Purnachandra Oriya Bhashakosha (1931) by GC Praharaj containing 185000 Words, Promoda Abhidan (1942) containing 150000 words by PC Deb and Damodara Mishar classified the Odia words as deśi, tatsama or tadbhava.[citation needed]

그 오디아 단어들은 오디아 언어의 뿌리에서 유래되었고, 오디아 언어의 뿌리는 산스크리트어 언어의 뿌리에서 유래되었다. 이 오디아 단어들은 타타바 쿠단타 단어라고 불린다. 예를 들어, "칸다나"는 산스크리트어 "크란다 다투"에서 유래된 오디아 "다투 칸다"에서 유래되었다.[6][7]

타 남아시아어 타드바바어

남아시아의 드라비디아어, 오스트리아-아시아어, 티베토-부르만어 등의 맥락에서, 산스크리트어로부터 차용한 단어("타츠마") 또는 변형된 단어("타드바바바")를 설명하기 위해 "타츠마"와 "타드바바"를 사용한다. 따라서 이러한 언어와 관련하여 사용되는 타드바바는 현대 인도-아리아어족의 어휘와 관련하여 사용되는 타츠마어와 세미타츠마어의 범주에 더 정확하게 대응한다. 모든 드라비디아 언어는 올드바바바어와 타츠마어의 비율을 포함하며, 이는 문학가 칸나다와 텔루구의 어휘의 절반 이상을 상회할 가능성이 있으며, 말레이알람은 산스크리트어, 타밀어는 산스크리트어와 비교했을 때 산스크리트어 수가 비교적 적다.[3]

참고 항목

참조

  1. ^ Kahrs, Eivind G. (1992). "What is a tadbhava word?". Indo-Iranian Journal. 35 (2–3): 225–249. doi:10.1007/BF00164933. S2CID 189783538. 67-69페이지로
  2. ^ Jump up to: a b c d Grierson, George (1920). "Indo-Aryan Vernaculars (Continued)". Bulletin of the School of Oriental Studies. 3 (1): 51–85. doi:10.1017/S0041977X00087152. 67-69페이지로
  3. ^ Jump up to: a b c Staal, J.F. (1963). "Sanskrit and Sanskritization". The Journal of Asian Studies. Association for Asian Studies. 22 (3): 261–275. doi:10.2307/2050186. JSTOR 2050186. 272페이지에
  4. ^ Burghart, Richard (1993). "A Quarrel in the Language Family: Agency and Representations of Speech in Mithila". Modern Asian Studies. 27 (4): 761–804. doi:10.1017/S0026749X00001293. 766페이지로
  5. ^ Barannikov, A. (1936). "Modern Literary Hindī". Bulletin of the School of Oriental Studies. 8 (2/3): 373–390. doi:10.1017/s0041977x00141023. 390페이지로
  6. ^ "International Journal of English and Education" (PDF). International Journal of English and Education : Ijee. 1 (2). October 2012 [30 September 2012]. ISSN 2278-4012. Retrieved 20 August 2015.
  7. ^ Hausmann, F.J. Dictionnaires. Walter de Gruyter. p. 2515. ISBN 978-311012421-7. Retrieved 20 August 2015.