신민노미치

Shinmin no Michi
신민노 미치, 1941년

신민노 미치(新民野之, 「과목의 길」)제2차 세계 대전 중 일본 문부성이 일본의 국내 청중을 대상으로 발행한 이념적 선언서로, 「국민으로서, 민족으로서, 인종으로서」에 대해 어떤 것이 기대되고 있는지를 명료하게 설명하기 위해서였다.[1]

오리진스

1941년 여름, 고노에 후미마로 수상신민노 미치(神民 no)라는 제목으로 일본 문교부 장관에게 「일본인의 수(水)」를 구성하도록 지시하였는데, 이 명칭은 때때로 히토도(주제의 길), 또는 신자도(팔로워의 길)라고도 불렸다.1941년 8월 초판 3만장이 발행되어 일본의 모든 학교에 배포되었다.

신민노미치는 몇 분만 읽으면 되는 3장을 제시하면서 황제에게 주어지는 주제의 처신을 설명했다.또한 제1장 제3절에 일본인의 시각에서 세계사에 대한 간략한 개요를 제시하였다.

테마

아마테라스 여신의 쇼와 천황의 직계, 고쿠타이의 종교적 특성화에 관한 책의 주요 주제 중 하나는 "황제의 신하들의 방식은 황제의 정치로부터 문제를 삼고, 황제를 천하와 공존하는 왕위를 지키고 유지하는 것이다"라는 신학정치로 확인되었다.그리고 지구도."[2]쇼와 천황과 그의 전쟁(세이센)은 '성스러운' 것으로 묘사되었다.그가 구현한 덕목은 독특하고 불변의 것이었다.[3]

"황실은 일본국가의 분수령이고, 이로 인한 국가 및 사생활 문제야.주체의 방식은 자신을 무시하고 황제에게 충성을 다함으로써 황위를 하늘과 땅과 공존하게 하는 것이다."[4]

효와 충성은 제국주의 대상의 최고 덕목이었고, 책은 그러한 덕목을 훼손한 "개인주의"와 자유주의, 공리주의, 물질주의를 비난했다.[3]

"나라가 변태적 사고에 오염되었고 우리의 신성한 의무는 이것을 닦고 선조의 덕행으로 돌아가는 것이다.우리 조상의 천령들이 충실한 자세로 순종해야 하는 것은 조화와 협력으로 일하면서 우리의 국위를 드러냄으로써, 이는 다른 조상과 조화롭게 일함으로써 왕위의 더 큰 영광을 위한 것이다.

신민노 미치 역시 연합국 열강이 수세기 동안 세계 지배에 혈안이 되어 있었으며, 이제 겨우 수천 명의 유럽인들만이 4억 5천만 명의 아시아인들을 지배하고 있다는 사실에서 증명하듯 꽤 성공적이었다고 주장했다.탐욕과 자기 방종에 바탕을 둔 서구적 가치관 제도는 수많은 유혈 침략전쟁과 현재의 세계 경제위기의 탓으로 여겨졌다.미국은 흑인 노예제도와 소수민족과 이민자들에 대한 학대로 인해 특별한 비난으로 선정되었다.

"극동을 포함한 전 세계 모든 지역에서 서구 국가들이 진출함으로써 그들에게 국제적인 지배를 주었고, 또한 그들 자신이 다른 나라들에 대해 해로운 행위를 할 권리를 가지고 있다고 믿게 되었다."

중국에서의 "성스러운" 전쟁에 대해서:

"세계사적 관점에서 볼 때 차이나 어페어(China Affair)는 일본에 의한 도덕적 원칙의 세계 건설을 향한 발걸음이다.그 건물은 세상의 확보 지속적인 평화에 대한 새로운 주문의 중국부 위한 발판 역할을 할 처리로 도달해야 할 것이다."[5](...)은 중국 사변. 것은 대담한 과제에 일본으로 전파되는 이상의 제국 설립에 걸쳐 동 아시아와 전 세계(...)일본은 분수원의 야마토 인종, 만주국.s저수지, 그리고 동아시아가 논이다."[6]

미국영국신민노 미치호에서 일본과 중국 사이의 일반 평화국가 수립을 방해했다는 비난을 받았다.

다른 절은 올바른 사회와 도덕적 관습, 일부 인종우생적 사상, 신학과 종교, 무술 교리와 지역 관습의 다른 측면을 가리킨다.

웨이 오브 더 패밀리

The Shinmin no michi (Way of Subjects) was supplemented in 1942 by the Ie no michi (家の道 or formally, 家の道:文部省戦時家庭教育指導要項解説 Ie no michi: Monbushō senji katei kyōiku shidō yōkō kaisetsu), which elaborated on sections of the Kokutai no hongi (国体の本義 "Cardinal Principles of the National Entity") pertaining to traditional hierarchical familial relationships. 각 구성원이 가족 구조에서 적절한 기능을 수행하도록 함으로써 가족 화합을 유지하며, 마찬가지로 이 원칙은 국가뿐만 아니라 공동체 전체에도 적용된다.[7][8]

참고 항목


메모들

  1. ^ W. 다워, 자비 없는 전쟁: 태평양 전쟁의 인종과 힘, 페이지
  2. ^ Lu, David John (28 August 1997). "Japan: A Documentary History". M.E. Sharpe. p. 439. Retrieved 28 August 2018 – via Google Books.
  3. ^ a b 존 다워, 패배를 받아들이다, 1999, 페이지 277
  4. ^ Lu, David John (28 August 1997). "Japan: A Documentary History". M.E. Sharpe. p. 439. Retrieved 28 August 2018 – via Google Books.
  5. ^ Lu, David John (28 August 1997). "Japan: A Documentary History". M.E. Sharpe. p. 437. Retrieved 28 August 2018 – via Google Books.
  6. ^ Lu, David John (28 August 1997). "Japan: A Documentary History". M.E. Sharpe. p. 439. Retrieved 28 August 2018 – via Google Books.
  7. ^ 다워, 자비 없는 전쟁: 태평양 전쟁의 인종과 힘, 페이지 280
  8. ^ 貞三, 戸田 (28 August 2018). "家の道 : 文部省戦時家庭教育指導要項解説". Iss.ndl.go.jp. Retrieved 28 August 2018.

참조

외부 링크