풀라한

Pulahan
이 기사는 종교 운동에 관한 것이다. 정치 이동에 대해서는 범주:필리핀의 사회주의.
풀라한
총인구
현재 없음;
10,000–15,000(c.c.c.)
창시자
디오스 부하위
모집단이 유의한 지역
(Visayas)
종교
민속 가톨릭교회
경전
성경, 필리핀 신화에 관한 문헌
언어들
비사야어족, 스페인어, 타갈로그어

디오스 디오스(dios-dios)라고도 알려진 풀라한(세부아노에서는 문자 그대로 붉은 옷을 입은 사람들; 스페인어: Pulaján)은 필리핀 혁명 이전 비사야스에서 발전한 필리핀 신앙의 종교적 부흥의 일원이었다. 최고조에 달했을 때, 그것은 약 1만 대 1만 5천 명의 추종자들을 낳았다. 이 운동은 필리핀 경찰관이 사마의의 순찰을 점령한 후 필리핀 혁명 동안 심각한 장애를 겪게 되었는데, 이때 미군이 사마의 섬을 "완화"라고 선언하였다.

설명

목걸이와 함께 착용할 수 있는 아지매트.

풀라한스는 주로 필리핀 신화와 민속 가톨릭을 중심으로 한 싱크로트적 종교 부흥을 실천했다. 개별적인 믿음은 바바일란의 부활뿐만 아니라 어닝턴트도 포함한다.[1] 에스크리마와 같은 토착 전투기술도 엘리트와 흉포한 전투양식에 사용되었다.[2] 그들은 데로비오 에스크리마라고 불리는 토착 무술을 연습했고 그들은 전투에서 무거운 초승달 모양의 볼로 칼을 전문으로 사용한다. 성유병, 성경과 같은 기도서적들을 이용한 종교적 의식은 전투 전 축복으로 성결했다.

미국인들은 Pulahanes를 악명 높은 전투기로 묘사했고 직접 전투에 전문가들이다. 그들의 전투원들 사이에서도 전쟁의 외침은 흔했다. 그들은 또한 돌로레스 대학살과 같은 전투에서 높은 사상자 수 때문에 전략적으로 부족하다고 묘사되어 왔다. 그것들은 미국 식민지 초기 동안 통과된 많은 법들의 대상이었고 종종 도적 행위로 비난 받아왔다.[3] 사마의 주지사 조지 커리는 1907년 한 보고서에서 풀라한에 대해 다음과 같이 썼다.풀라한은 거의 모든 무식하고 미신을 믿는 사람들이며, 선이나 악의 영향을 받기 쉽다. 그러므로 그들을 주의깊게 관찰하고 우리의 영향력 아래 끌어들일 필요가 있는데, 몇 년 안에 그들은 더 이상 거칠고 무법한 삶을 살고자 하는 욕망을 갖지 않을지도 모른다. 그들은 천성적으로 나쁜 사람들이 아니며, 위에서 언급한 영향 아래 데려온다면 그들이 문명으로 재탄생될 수 있다는 것을 나는 알고 있다. 선교사들은 이 사람들에게 절실히 필요하다. 그들은 모두 선천적으로 신앙심이 깊으며 훌륭한 성직자가 누구보다도 그들에게 더 많은 영향력을 행사할 수 있다. "

역사

19세기에는 디오스-다이오스 "샤만"이 출현했다. 디오스 디오스 디오스(Dios-dios, 스페인 디오스 출신의 "신의 가식자" 또는 "거짓말하는 신")는 기독교의 종교적인 인물들과 자신을 동일시하는 그들의 성찰 때문에 그렇게 이름 붙여진 종교 지도자였다. 이들은 신도들에게 번영이나 초자연적인 힘, 혹은 치유를 약속하며 교단과 같은 종교 운동을 주도했다. 대부분은 부적과 마법의 종이를 파는 사기꾼에 불과했다. 그들의 구성원들은 대부분 문맹인 시골 빈민 출신으로 가톨릭의 형식적인 가르침에 대한 지식이 거의 없었고 식민지 지배하의 극빈한 생활을 하고 있었다.[4] 디오스-다이오스 운동은 처음에는 순전히 종교적이었다.

19세기 디오스-다이오스 지도자들의 예는 수없이 많다. They include Lungao, a healer from Ilocos who claimed he was Jesus Christ in 1811; Ignacio Dimas, who led the "Tres Cristos" ("Three Christs") of Libmanan, Nueva Cáceres (modern Camarines Sur) who claimed they had supernatural powers over diseases in 1865; Benedicta, an old woman and a healer who called herself "La Santa de Leyte" ("The Saint of LEyte")1862년, 레이테주의 섬 침몰시킬 것이라고 예언했다;[4]클라라 Tarrosa, Tigbauan, 일로일로에서 자신과 스페인 통치에서 자신과 그 추종자들이 격리된 성모 마리아로 선포했다 늦게 1880s에 있는 80세 babaylan,[5]프란시스코 곤잘레스(가명"Francisco Sales"또는"Fruto Sales")야로, 레이테주의 1888년 월에 주장했다.그가 또 다른 큰 홍수로부터 사람들을 구원하기 위해 파견된 왕이다. 그들을 파도에서 솟아날 성읍으로 인도하여, 더 많은 왕들을 구원하였다. 이러한 움직임은 보통 스페인 사람들에 의해 그들의 지도자들을 투옥하거나 퇴장시킴으로써 진압되었다.[4]

19세기 디오스-다이오스 반란

이 운동은 1887년 네그로스 오리엔탈인 잠보앙기타의 카베자 데 바랑게이 폰시아노 엘로프레가 그의 유권자들로부터 모든 세금을 거두지 못하면서 시작되었다. 이에 대한 대응으로 스페인 군인들은 그의 아버지 크리스 엘로프레를 때려 죽여서 그에게 교훈을 주었다. 그 후, 그는 스페인 정부에 세금을 강요하는 것에 반대하여 사람들을 규합했다.[6] 그의 운동은 곧 종교적 자유와 더불어 필리핀 신화의 양면을 되살리려는 의도로 바바일란(샤먼)의 고대 의식에 대한 축하를 포함할 것이다. 그는 자신을 디오스 부하위(문학적으로 "휘파람의 신")로 개명하고 자신을 백성의 구세주라고 선언했다. 고대 아소그 무당들을 본뜬 그는 여자 옷을 입고 여자와 결혼했음에도 불구하고 여성적인 매너리즘을 취했다. 그는 고대 달가강안처럼 초자연적인 힘을 주장했다. 그는 그의 추종자들을 "풀라아네스"라고 불렀는데, 이들은 약 2,000명에 달했고(스페인 당국은 바바일라인을 불렀다) 정기적으로 스페인인들이 지배하는 마을을 공격하곤 했다.[6] 그 기세에도 불구하고 그 운동은 목적을 달성할 수 없었다. 엘로프레의 활동은 스페인 식민지 정부를 매우 놀라게 하여 발레리아노 바일러 총독은 과르디아 시민군 500명과 전함 1척을 네그로스에게 보내 위협에 대처하게 했다.[7] 1887년 8월 22일 엘로프레는 잠보앙구타와 인접한 마을인 시아톤을 급습하여 식민지 세력과 맞닥뜨려 살해되었다. 그의 아내 플라비아나 튜비건과 친척들은 이 운동을 계속하려 했으나 결국 스페인 당국에 붙잡혀 유배되었다. 그들은 엘로프레의 부관인 남부 네그로스 오리엔탈의 토롱의 Ka Martin de la Cruz에 의해 계승되었다. 드 라 크루즈의 바바일레네에 대한 지휘권은 도적질로 전락했다. 스페인 당국이 그를 잡으려다 실패하자 1893년 9월 11일, 드 라 크루즈는 자신의 정부 알폰사 알라이단이 놓은 함정에 의해 살해되었다. 남아 있는 부하위 추종자들은 나중에 파파 이시오가 스페인에 대한 또 다른 반란을 일으키며 자신의 바바일레인 집단을 조직하기 시작했을 때 모집되었다.[8][9][10][4]

파파 이시오는 1907년 미국 당국에 투항한 후 바콜로드의 한 교도소에서 바바일랜인 추종자 2명과 함께 수감됐다. 그의 "파벌 조끼"와 남자가 입었던 여자의 옷을 왼편에 기록하시오.

19세기의 마지막 중요한 디오스-다이오스 반란은 "포페 이시오"라는 뜻의 파파 이시오로 더 잘 알려진 디오니시오 마그부엘라스에 의해 주도되었다. 파파 이시오는 파나이에서 온 이주민의 아들이었다. 1880년 34세에 그는 스페인 사람과 실랑이를 벌였다. 식민지 정부의 복수를 두려워한 그는 산으로 도망쳤고, 그곳에서 풀라하네스족의 지도자 디오스 부하위를 만났다. 그는 디오스 부하위 그룹에 가입했다. 1896년 파파 이시오는 네그로스 오시덴탈의 히마마이란에서 부하위 추종자들의 잔당으로부터 자신의 바바일레인 그룹을 조직했다.[11] 그의 지도력 동안, 그 운동은 더욱 조직화되었고 그는 히마메이란에서 시작된 새로운 반란을 이끌었다.[11][6] 이 운동은 1898년 8월 필리핀 혁명 때까지 계속될 것이다. 이 시대에는 이 운동이 급속히 추종자들을 얻고 칸라온 산비탈에 베이스캠프를 설치하기 시작했다. 곧 그들은 카티푸난에 대한 동정심을 갖기 시작했고, 카티푸난 계열의 네그로스 혁명의 지도자인 아니케토 라손과 후안 아라네타와의 조약에 들어갔다. 1898년 11월 네그로스 공화국이 결성된 후 새로운 동맹국들과 함께 긴장이 고조되기 시작했다. 이것은 이 공화국의 지도자들이 미국과 조약을 체결하면서 비등점으로 이어졌다. 파파 이시오는 즉시 이 정부로부터 충성을 철회하고 새로운 공세를 시작했다.[12] 스페인-미국 전쟁 이후 필리핀이 미국에 양도된 후, 파파 이시오는 처음에는 미국 정부 하에서 네그로스 서시덴탈인 라 카스텔라나의 "군대 수장"이 되었다. 그러나 그는 필리핀-미국 전쟁 중 1899년에 다시 무력 저항을 시작했다. 그의 운동은 1907년 8월 6일 파파 이시오가 미국 당국에 항복하고 사형을 선고받으면서 끝이 났다. 이것은 나중에 종신형으로 감형되었고 그는 1911년 마닐라 빌비드 감옥에서 죽었다.[13][14][15]

또 다른 다이오스-다이오스 봉기는 1888년부터 앤티크에서 그레고리오 람피니오(Gregorio Dios로 더 잘 알려져 있고, "Hilario Pablo" 또는 "Papa"로도 알려져 있다)라는 무당이 주도했다. 봉기는 무당들의 성지 발라바고 산 근처에서 형성되었다. 람피니오는 약 400명의 병력을 이끌었다. 그들은 기여하는 바바일란(혁명적인 세금)을 거두었고, 반식민주의 사상을 전파했으며, 앤티크·일오일로의 마을에 대한 공격을 개시했다. 이 단체는 결국 1890년까지 과르디아 시민군에 의해 탄압되었다.[4]

풀라한 캠페인

미국의 통치에 대한 네그로스 서시던탈에서의 파파 이시오의 반란과 동시에, 동부 비사야스의 디오스-다이오스 운동은 새로운 미국 식민지 정부에 관심을 돌렸다. 스스로를 Pulajanes("빨간색 옷을 입은 사람들")이라고 부른다. 그들의 전임자들과 마찬가지로, 그들은 초자연적인 힘을 주장했고 전투에서 페티시즘적인 부적, 성유, 마법 주문들을 사용했다. 그들은 미국의 식민지 정부에 협력하는 미군과 필리핀 현지인 모두를 공격했다. 제임스 프랜시스 스미스 필리핀 총독은 1906년 한 보고서에서 "많은 사람들에게 '풀라한'이라는 단어는 도적이나 강도라는 단어와 동의어다. 이 이름은... 적절하지 않다 레이테와 사마의의 과격파는 강도나 도둑이라고 부르기 힘들다. 사실, 그 풀라한은 대체로 열심히 일하고 부지런하며 오랫동안 계속된 잘못이나 종교적 광신주의의 강력한 영향력에 의해 그것에 굴복하지 않는 한 폭력에 전혀 의지하지 않는다. 레이테와 사마의의 모든 문제는 사람들에게 행해진 부정행위에 기인했다... 교육과 정의로운 처우가 풀라한에게 좋은 시민을 만들어 줄 것이다."[4][13]

레이테

풀라한 지도자 파우스티노 알렌은 1907년 6월 11일 다가미에 있는 자신의 산악 은신처에서 필리핀 경찰대에 붙잡힌 후 체포되었다.

1902년부터 1907년까지 풀라아네스족은 교황의 직함을 자처한 문맹 농민 파우스티노 알렌(파파 파우스티노)이 이끄는 레이테의 미국 당국에 도전했다. 아블렌은 초자연적인 힘을 가지고 있다고 주장했고 적에게 보이지 않게 하는 아닝 아닝팅과 어떤 질병도 치료할 수 있는 성유를 팔았다. 아블렌은 승리한 후, 그들을 금으로 만든 일곱 개의 교회가 서 있는 산꼭대기로 인도하고, 죽은 친척들과 잃어버린 카라바오들과 다시 연합할 것이라고 그의 추종자들에게 약속했다. 아블렌의 군대는 미군을 공격하여 그들이 할 수 있는 곳에서 무기를 포획했지만, 그들의 주요 무기는 여전히 볼로였다. 그들은 또한 미국과 협력한 필리핀 사람들을 공격할 것이다. 예를 들어, 카리가라에 대한 습격 때, 그들은 지역 대통령을 참수하고 그의 아내를 죽이고 그의 아이들을 납치했다. 그들은 무고한 지역 주민들을 해치지 않았다. 그들의 유일한 목적은 무기를 획득하고 마을 경찰에 복수를 하는 것이었다. 경찰관의 단호한 캠페인에도 불구하고, 반란은 계속 커져만 갔다. 일부 전투에서는 그 운동이 용케 500명에서 1,000명을 배치했다. 정부는 너무 놀라서 죽었든 살았든 파파 파우스티노에게 2000페소 현상금을 내걸었다. 레너드 우드 미국 소령은 반란을 진압하기 위해 미군 4개 대대를 레이테에 보냈다. 이것은 마침내 게릴라 전술을 배치하도록 강요된 훨씬 더 작은 집단으로 반란을 깨뜨렸다. 1907년 5월 25일 파파 파우스티노의 아내와 가족이 붙잡혔다.[16] 1907년 6월 11일 필리핀 정찰대가 4명의 풀라한 전투기를 급습하여 사격을 개시했다. 3명이 탈출했지만 1명은 붙잡혔다. 그는 파파 파우스티노였다. 그의 붙잡힘으로 레이테에서의 반란은 막을 내렸다.[17]

사마

1901년 필리핀-미국 전쟁에서 에밀리오 아귀날도가 미국인에게 항복한 후, 비센테 루크반 장군이 이끄는 사마르의 저항은 계속되었다. 사마의를 가로지르는 대량학살 행진과 같은 미 육군의 손에 의해 현지 주민들이 겪었던 고난은 사마레뇨족들 사이에서 미국인에 대한 깊은 증오를 불러일으켰다. 이리하여 1901년 11월 17일 카다크안 강을 따라 있는 루크의 비밀 본부가 미국인들에 의해 점령된 후, 몇몇 반란군 지도자들은 항복을 거부하고 탈출한 루크를 포함한 섬 내부로 후퇴했다. 반란군 지도자 중에는 파블로 불란("파파블로"), 안토니오 아누가르, 페드로 드 라 크루즈가 있었다. 그들 모두는 디오스 디오스의 일원이었다. 1902년 2월 18일 루칸이 포로로 잡힌 후 파파 파블로는 저항군의 지도자가 되었다. 1902년부터 1904년까지 파파 파블로는 산에서 병력을 증강했는데, 1903년까지 7천 명으로 추산되었다.[18] 미국인들이 그들에게 똑같은 부패한 관료, 새로운 세금, 법을 가져다 준 후, 지역 주민들은 풀라하네스족에 합류하여 정부에 대한 공격을 개시하기 시작했다.

엔리케 빌라랄 다고호프(또는 다구호프) 대령은 1900년 4월 카투비그 포위전에서 복무한 비콜 출신이다.[19]: 233 그는 1902년부터 1903년 2월 24일까지 안드레스 빌라시스(필리핀 위원회에 따르면 아마도 그의 본명이었을 것이다)라는 이름으로 그의 고향인 마스바테에 수감되었다. 이날 그는 다른 공범 5명과 함께 탈출했다. 감옥에서 탈출한 후, 그는 레이테로 가서 유명한 군사 지도자가 되었고, 그곳에서 그는 엔리케 빌라랄로 알려져 있었다. 1904년 봄, 비사야어로 '강한 바람' 또는 '땅'을 뜻하는 새로운 필명 다고홉으로 사마의에게 갔다.[20] 그는 더욱 유리한 전쟁 상황과 다른 풀라아네스와의 긴장된 관계 때문에 레이테를 사마의로 떠났다.[21] 다고홉은 도착 후 동사마의 카투비그에 기지를 세웠다. 다고홉은 뛰어난 교육 때문인지 풀라한 지도자들로부터 상당한 자유를 받은 후, 재빨리 북동 사마의의 지도부를 장악하고 섬에서의 풀라한 운동에 힘을 실어주었다.[22] 다고호프는 마을과 마을이 파괴되어 지역 주민들을 섬의 산악지대로 몰아넣을 계획이었는데, 그 후에는 저항군에 가담하는 데 영향을 받게 될 것이다. 정부는 군대를 주둔시키고 지역 주민들에게 정착촌을 떠나지 말라고 경고하는 방식으로 대응했다. 풀라아네스족이 경찰관과 필리핀 스카우트들이 감당할 수 없을 정도로 강해지자 미 육군은 1904년 12월 경찰대 병력을 경질했다. 그러나 공격은 계속되었고 더 많은 무기들이 포획되었다. 그리고 나서 경찰대는 풀라한 영토의 중심부로 보내졌다. 한 부대가 산 라몬에 요새를 세웠는데, 곧 풀라한인들이 공격했다. 폭행에 대한 설명은 다음과 같다.

첫 번째 돌격대는 60명의 볼로멘으로 구성되었고, 그들은 각각 두 명의 볼로스를 손목에 묶었다. 다른 사람들은 횃불이 달린 긴 막대기를 들고 잔디 지붕을 불태우고 광적인 볼로멘에 의해 철거될 수 있는 열린 곳으로 가게 했다. 주공격은 700대의 붉은색과 흰색의 통일된 풀라야네들이 요새를 습격하면서 "타드! 타드!"를 외치며 전개되었다. 볼로멘은 인근 브러쉬에서 지원 소총 사격을 받았지만 폴라자인이 총성이 좋지 않은 것으로 악명이 높았기 때문에 효과가 없었다. 밤새도록 전투가 격렬해지며 차츰 요새 밖에 쌓여가는 풀라얀 시체들. 아누가르(지도자)가 폭행을 중단시켰다고 부르기 전, 수백 명의 훌라야인이 부상을 입었고, 100명은 완전히 사망했다.

이 운동을 위한 파괴적인 전투는 1904년 12월 12일 사마의에서 벌어진 돌로레스 강 전투로, 페드로 데 라 크루즈가 이끄는 1,000명 이상의 풀라한들이 미국이 이끄는 필리핀 경찰대의 38명의 비상사태에 의해 학살되었다. 38번가는 도중에 1,000명이 넘는 풀라한스가 매복했다. 풀라아네스족이 형형색색의 현수막을 흔들며 "타드-타드!"를 외치며 달려들자 (Cut To Cuts!) 그들은 소총사격을 받고 진격을 멈췄다. 콘스타블스는 자신들의 주장을 굽히지 않고 공격을 격퇴해 정확하고 꾸준한 소총 사격으로 큰 손실을 입혔다. 그러나 풀라아네스는 수적으로 훨씬 많았으며 결국 정찰병력을 통째로 소탕했다. 43명의 부대원 중 장교와 37명의 부하가 사망했다. 반면에 Pulajans는 훨씬 더 많은 손실을 입었다. 경찰관이 쓰러지기 전까지 300명이 사망한 것으로 추정된다. 풀라한 전사들은 크랙스 소총 38정과 함께 다량의 탄약도 나포할 수 있었다.[23]: 551

풀라아네스 부대에 의해 몇 차례 포획된 후, 그들의 병력은 화력과 전투기의 대담함에서 모두 더 강해졌다.[24] 1905년 2월까지 풀라한인들은 섬의 많은 지역을 지배했다. 정부는 사실상 군직에 한정된 사마의를 통제할 수 없었다. 전진하기 위해, 동부 사마의는 정규군의 완전한 통제를 받게 되었고, 경찰관은 보다 평화로운 서부 지역을 통제하게 되었다. 1905년 7월 기습으로 미군은 다고홉을 죽였고, 그 후 그의 추종자 중 많은 수가 항복하고 그가 지배하는 지역의 저항은 멈췄다. 8월에는 안토니오 아누가르도 살해되었다. 1906년 초 나자리오 아길라르와 그의 부하 130명이 항복에 동의했지만 이는 항복식 도중 무기를 포기하는 대신 갑자기 공격한 것처럼 계략에 불과했다. 그것은 43명의 풀라하인이 죽었기 때문에 자살 시도였다. 그러나 그들은 22명의 콘스탄틴을 죽였다.[18] 1906년 11월, 드 라 크루즈는 전투에서 전사했고 그의 장교들이 다수 포로로 잡혔다. 며칠 후, 콘스타블스는 파파블로의 진영을 공격하여 그를 죽였다. 오직 한 명의 중요한 지도자, 오토이라고도 알려진 이시드로 폼팩만이 남았는데, 그는 파파라는 칭호와 지배권을 행사했다. 이때쯤 풀라아네스족은 많이 쇠약해졌고 오토이는 포획을 피하기 위해 이곳 저곳을 배회했다. 사마의의 주지사 조지 커리는 1907년 보고서에서 풀라한에 대해 다음과 같이 썼다: "풀라한주의"는 이 지방(사마르)에서 거의 존재하지 않게 되었다. 오토이는 로스앤젤레스와 몇몇 다른 사람들의 도움을 받아 약 50~60명의 추종자들과 함께 보롱간과 베이시 사이의 산에 있다. 그들은 군대, 경찰대, 자원 봉사자들로부터 너무 밀접하게 압박을 받아 1906년 11월 이후 어떤 마을이나 군대에도 공격을 가하지 않았다. 나의 마지막 보고 이후 풀라아네스족의 종교 지도자 파파 파블로, 페드로 데 라 크루즈, 전투 지도자 루센테 피카르델, 그리고 여러 지도자들이 살해당했어." J.B 소령 머피는 사마 필리핀 경찰서의 수석 조사관이자 리더였으며, 풀라한 지도자를 잡는 임무를 맡았다.[17]

커리는 전 필리핀 혁명군 장교 출신 에우제니오 다자와 나르시소 아부케 의원을 캡틴으로 임명했다. 다자는 동사마르와 아부케 웨스트사마르를 지휘했다. 그들은 대장으로서 부하 장교와 사병들을 임명했다. 다자가 영입한 인물 중 상당수는 필리핀 혁명과 필리핀-미국 전쟁 때 그의 밑에서 복무했다. 다자와 아부케는 각각 100명의 무장한 회사들을 이끌었다. 다자는 시프리아노 "테두크두크" 아망고 남동부 사마 풀라한의 지도자 겸 마그타온 공격의 지도자와 협상하여 체포하였다. Teducduck은 이전에 필리핀-미국 전쟁 중 다자 휘하의 혁명가였다.[25] 냅타안의 바리오에서 다자와 그의 부하들은 풀라한스의 주요 무리와 마주쳤다. 여기서 다자의 승리는 결국 사마의의 풀라한 패배를 초래한 승리로 인정받고 있다.[26] 머피는 종교적인 우두머리 파파블로를 죽인 공로를 인정받고 있다. 아브케와 그의 부하들은 그들의 전투 지도자인 페드로 데 라 크루즈와 그의 부하 20명을 살해한 공로를 인정받고 있다. 4년 후인 1911년 10월 1일, 경찰관이 가까스로 오토이의 작은 밴드를 찾아 그들을 죽였다. 이로써 풀라한 저항군은 종식되었다. 사마의에서만 7천 명의 풀라한스가 죽었다.[17]

참조

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외부 링크