프로비덴티시무스 데우스

Providentissimus Deus


프로비덴티시무스 데우스
라틴어로 '가장 단서로운 하나님'을 말한다.
교황 레오 13세의 백과사전
Coat of arms of Pope Leo XIII
서명일자1893년 11월 18일
제목성경에 관한 연구
숫자교황 85명 중 49명
텍스트
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프로비덴티시무스 데우스(Providentissimus Deus)는 1893년 11월 18일 교황 레오 13세가 발행한 백과사전 편지였다. 그 속에서 그는 교회 아버지 때부터 현재까지 성경공부의 역사를 복습하고, 합리주의자들과 '높은 비평가들'의 오류에 대해 반대하며, 성경공부의 원리와 성경이 어떻게 신학에서 가르쳐질 것인가에 대한 가이드라인을 정리했다. 그는 또한 성경과 물리적 과학 사이의 명백한 모순, 또는 경전의 한 부분과 다른 부분 사이의 모순, 그리고 그러한 명백한 모순이 어떻게 해결될 수 있는가에 대해서도 다루었다.

레오 13세, 1885년

컨텍스트

프로비덴티시무스 데우스는 가톨릭 교육을 장려하기 위한 교황 레오 측의 이전 노력을 따랐다. 1878년에 그는 역사와 고고학의 연구를 장려했다. 1879년 백과사전인 에테리니 패트리스는 학문철학 연구를 장려했다. 1887년 그는 자연과학 연구를 장려했고, 1891년 바티칸 천문대를 열었다.[1]

17세기와 18세기의 가톨릭 연구는 이성주의적 성향 때문에 비판적 방법론의 사용을 피했다. 잦은 정치혁명, 교회에 대한 자유주의의 극심한 반대, 프랑스와 독일의 종교질서를 추방한 것은 교회를 그 시대의 새로운 지적 조류에 대해 당연히 의심하게 만들었다.[2]

1892년 레오는 예루살렘에 있는 에콜 비블릭을 승인했는데, 이 학교는 특히 성경에 대한 비판적인 연구를 위해 헌신했다. 20세기 전환기에 성서 연구에 대한 공식적인 가톨릭의 태도는 신중한 진보의 하나였으며, 동시에 미래에 대한 약속에 대한 감상이 커져갔다.[3] 교황 레오도는 프로비덴티시무스 데우스와 함께 성서적 학문에 있어 비판적 방법의 사용에 대한 최초의 공식적인 허가를 내렸다.[4] 1902년 교황 레오 13세는 로마 가톨릭 성서 연구를 현대적 장학금에 적응시키고 공격으로부터 성경을 보호하기 위해 교황청 성서 위원회를 설립하였다.[5]

내용

그 백과사전에는 합리주의에 대한 극본과 신의 저술, 영감, 무위성의 방어가 모두 포함되어 있다.[4] 레오는 성경적 권위에 대한 두 가지 도전에 응했는데, 둘 다 19세기 중에 일어났다.

역사적으로 중요한 경전 분석 방법은 성경의 신뢰성에 의문을 제기했다. 리오는 낙서자들에 의해 소개된 오류의 가능성을 인정하면서도 일부 경전만이 부당하고 다른 요소들은 잘못될 수 있다는 해석을 금했다. 레오는 비록 이름이 아니더라도 분명히 알프레드 피르민 루이지와 모리스 드헐스트를 언급하면서 어떤 학자들이 새로운 증거로 만든 것을 사용했다고 비난했다.[6] "[7]성스러운 글의 어떤 진실한 통로에 오류가 있을 수 있다고 주장하는 사람들은 카톨릭의 영감 개념을 왜곡시키거나 신을 그러한 오류의 저자로 만들 것이다." 그러자 레오는 아우구스티누스의 말을 인용한다: "만약 내가 이 책에서 진실과 반대로 보이는 어떤 것을 만난다면, 나는 주저하지 않고 본문이 잘못되었거나 번역자가 글의 의미를 표현하지 않았거나 나 자신이 이해하지 못했다는 결론을 내릴 것이다."[8]

"그러나 그는 단지 원인이 존재할 때, 아버지들이 행한 것 이상으로 조사와 설명을 추진하는 것이 금지되어 있다는 것을 고려해서는 안 된다. 다만 그가 성인이 내린 규칙을 그렇게 현명하게 준수한다면 말이다. 아우구스티누스-이성이 그것을 지탱할 수 없게 하거나 필요를 필요로 하는 경우를 제외하고, 문자 그대로의 분명한 의미로부터 떠나지 않는다./"[9] 레오는 과학과 신학은 별개의 학문이기 때문에 학자들이 각자의 전문분야를 고수한다면 서로 모순되지 않는다고 주장했다. 과학자는 성서 작가들이 눈에 보이는 세계를 설명하는 것으로 보아서는 안 된다. 그것은 그들의 의도가 아니었기 때문이다. 성서 학자들은 작가들이 비유적인 언어나 외모를 통한 묘사를 사용했을 수도 있다는 것을 알아야 한다.[4] 리오는 동양 언어의 연구와 비평의 예술을 지지했다."[I]성경 교수들과 신학자들이 성서가 원래 쓰여진 그 방언들을 숙달해야 한다는 것이 가장 적절하다.[10] …"

처음에 보수와 진보 모두 백과사전에서 호소할 요소를 찾았다. 그러나 그 후 10년 동안 모더니즘이 확산되어 백과사전은 점점 보수적인 의미로 해석되었다.[6] 이 백과사전은 모더니스트와 보수주의자들 사이의 계속되는 분쟁의 일부였다.

디비노 아플란테 스피르투

1943년 9월 30일, 교황 비오 12세는 프로비덴티시무스 데우스를 기념하여 "성서 연구를 촉진하는 가장 시의적절한 방법"인 디비노 아플란테 스피르투("신령으로부터 영감을 받은")에 관한 백과사전을 발표했다.

참고 항목

참조

  1. ^ Murphy, Richard T. "백과사전 'Providentissimus Deus'의 가르침," 가톨릭 성서 분기별, 제 5, 제 2, 1943호, 페이지 125–140. JSTOR
  2. ^ 1993년 9월 18일 미국 도나휴, 존 R, "디비노 아플란테 스피릿후 50년 후 성경 장학금"
  3. ^ 2011년 12월 13일 포틀랜드 대교구 가톨릭 센티넬 "성서 해석의 역사 관련"
  4. ^ a b c 이전, Joseph G, Catholic Exegesis의 역사적 비판적 방법, 그레고리오 성서점, 1999. ISBN 9788876528255
  5. ^ "성경 위원회." 크로스, F. L. 에드 옥스퍼드 기독교 사전. 뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부. 2005
  6. ^ a b "프로덴티시무스 데우스." 크로스, F. L. 에드 옥스퍼드 기독교 사전. 뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부. 2005
  7. ^ Providentissimus Deus, §21. 없음:(
  8. ^ 아우구스티누스 Ep. Lxxxii, I. et crebrius 알리바이
  9. ^ 교황 레오 13세. §15, 1893년 11월 18일, 리브레리아 편집리스 바티카나
  10. ^ Providentissimus Deus, §17. 없음:

외부 링크