포소 폭동
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포소 폭동 | |||
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날짜 | 1998년 12월 25일 – 2001년 12월 20일( | ||
위치 | |||
원인: | 무슬림과 기독교 청년들[1] 사이의 싸움 | ||
결과 | 말리노 1세 선언 무장 휴전 | ||
시민 갈등 당사자들 | |||
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리드 피겨 | |||
사상자 | |||
죽음 | 천[1] 명이 넘는 |
포소 공동 분쟁으로도 알려진 포소 폭동은 인도네시아 술라웨시 중부 포소에서 일어난 일련의 폭동에 붙여진 이름이다. 이 사건은 그 지역의 이슬람교도와 기독교인 집단이 관련되어 있었다. 그 행사는 세 단계로 나누어진다. 제1차 포소 폭동은 1998년 12월 25일부터 29일까지 일어났고, 제2차 포소 폭동은 2000년 4월 17일부터 21일까지, 마지막 폭동은 2000년 5월 16일부터 6월 15일까지 일어났다.
2001년 12월 20일, 주수프 칼라에 의해 시작된 두 갈등 당사국 사이에 말리노 1세 선언이 체결되어 공식적으로 분쟁을 종결시켰다.[2]
배경
술라웨시 중부는 술라웨시 섬의 남부와 북부 사이에 위치한 산악 지방으로, 인근에 많은 섬이 있다. 포소 리젠시는 도내에서 2002년 이후에야 설립된 8개 리젠시 중 하나이다. 수도 포소 리젠시(Poso Regency)의 수도는 지방 수도 팔루에서 남동쪽으로 6시간 떨어진 만(灣)에 위치해 있다. 현재 포소 리젠시는 마을과 해안 마을에 이슬람교도가 다수 거주하고 있으며, 고원지대에 있는 개신교 토착민 대다수가 거주하고 있다. 역사적으로 보면, 원주민 이슬람 인구 외에도, 북부 고론탈로 지역뿐만 아니라 남부 술라웨시 출신의 부기스인들의 이주자들이 많이 있다. 이 지역에는 아랍 상인들의 오랜 전통이 있으며, 그 후손들은 이 지역의 종교 기관과 이슬람 교육에 중요한 역할을 하고 있다.
이 섭정은 또한 힌두교도가 지배하는 발리니아 섬뿐만 아니라 자바와 롬복 등 이슬람이 지배하는 섬들과 같은 인구밀도가 높은 지역의 시민들을 인구가 거의 없는 지역으로 끌어들이기 위한 정부의 전송 프로그램의 초점이기도 하다. 이곳의 무슬림 사회는 수십 년 동안 이 지역에 정착해 온 토착민, 공식적인 전염병, 다양한 민족들의 경제적 이주민들로 구성되어 있다. 이러한 상황에서 1990년대 후반에 포소 리젠시에서는 무슬림 인구가 60%를 넘어 다수가 되었다.
한편, 파모나, 모리, 토나푸, 베호아, 바다 등 에트노 언어주의 집단이 섭정의 고지대에 거주하고 있다. 이들 민족들 중 다수는 이전에 구성된 왕조였으며 서로 간에 전쟁의 역사를 가지고 있다. 네덜란드의 선교 활동은 20세기 초에 이들 사이에서 시작되어 기독교를 효과적으로 전파하였다. 텐테나 시는 포소라는 개신교 인구를 위한 경제적, 정신적 중심지가 되었고, 중앙 술라웨시 기독교 교회의 회교 중심지가 되었다. 이 작은 마을은 Pamona Sub-regency의 Poso 호수 북쪽에 위치해 있는데, Pamona 인구의 대다수가 사는 몇 안 되는 하위 지역 중 하나이다.
초기 갈등은 무슬림 부기스 이주민과 개신교 파모나 사람들 사이의 긴장을 중심으로 전개되었지만, 다른 많은 집단들은 그들의 민족, 문화, 경제적 유대관계를 통해 그려졌다.[3]
영향들
폭력의 물결이 거세지자 사람들은 종교의 대다수인 지역으로 도망쳤다. 이슬람교도들은 팔루, 포소, 해안도시 파리지로 갔고, 파리지의 기독교인들은 산에 위치한 텐테나와 나푸, 즉 술라웨시 북부의 마나도로 피신했다. 2002년 1월, 말리노 1세 선언이 체결된 후, 인도주의적 분쟁 대응 조율을 위한 공식 인사들은 술라웨시 중앙에서 총 8만 6천 명의 내부 난민들이 출현한 것으로 추정했다. 술라웨시 중앙기독교교회(Central Sulawesi Christian Church)는 기독교가 지배하는 지역의 난민 4만2000명을 다른 섭정으로 추정하고 있다.[4][5]
말리노 1세 선언 이후, 약간의 잠정적인 진전이 있었다. 2월 말까지 1만 명의 난민들이 집으로 돌아왔는데, 대부분 포소 페시시르, 라게, 토죠의 하위 지역인 포소 시로 돌아갔다.[6] 2002년 3월 휴먼라이츠워치는 많은 가정들이 남성 일가족을 머뭇거리며 돌려보내고 임시주택을 지어 잔해를 치우고 있는 것을 발견하면서 상황이 안정적인지 지켜보며 기다리고 있었다. 학년이 끝나기를 기다리는 이들도 있다. 그 이후로 난민 수는 감소하기 시작했고, 서서히 줄어들었다. 포소 리젠시 경찰정치국은 2002년 7월 중순 현재 4만3308명이 귀국해 전체 난민 11만227명 중 40%가량이 귀국했다고 밝혔다.[7]
이러한 긍정적인 경향에는 두 가지 주목할 만한 예외가 있다. 새로운 폭력은 종종 정신적 충격을 받은 시민들로 하여금 안전한 피난처로 도망치게 만든다. 예를 들어 2002년 8월의 충돌로 약 1,200명의 사람들이 텐테나로 피신해야 했다. 정부나 개인의 재건 노력이 위기 전반에 걸쳐 새로운 폭력의 물결에 의해 방해받고 있다. 휴먼라이츠워치에 "한 번 이상 집이 파괴되는 것을 본 적이 있다"고 말한 사람도 있었고, 2000년 지방정부와 인도네시아군이 건설한 막사는 이런 공격의 표적이 되는 경우가 많았다. 텐테나의 기독교도들도 앞으로 피난처가 필요할 경우를 대비해 고되게 지은 대피소를 해체할 계획이 없다.[8]
다른 중요한 예외는 그들의 고향 지역의 소수민족에 속하는 난민에 관한 것이다. 텐테나에서 온 무슬림 난민들은 팔루 휴먼라이츠워치에 "텐테나를 떠나지 않은 나머지 24명의 무슬림들은 자신들의 상황이 안전하다고 보고했지만 귀국 계획은 없었다"고 말했다.
일부 난민들은 팔루 누누 지역 등 새로운 지역의 땅에 접근할 수 있게 되었고, 농업 활동을 통해 스스로를 부양할 수 있었다. 텐테나의 기독교 난민들은 대규모 주택을 짓고 도시시장에서 일자리를 구할 수 있는데, 이는 다른 시장으로의 여행 수단이 제한적이기 때문에 경제적으로 긍정적이다. 땅이나 일거리가 부족한 지역에서는 조건이 훨씬 더 열악하다.
2002년 8월 한 지역 NGO는 난민들의 기본적인 욕구가 충족되지 않아 어린이들의 영양 부족, 널리 퍼진 설사, 피부병, 총상으로 인한 파상풍 등의 문제가 발생했다고 보고했다.[9] 2001년 정부의 정신건강평가에서 실향민의 55% 이상이 심리적인 문제를 겪고 있는 반면 주요 건강문제는 말라리아, 호흡기 질환, 위-장, 피부질환인 것으로 나타났다.[10]
참고 항목
참조
인용구
- ^ a b 인도네시아 플래시 포인트: 술라웨시. BBC, 2017년 6월 16일 회수
- ^ 마리노 선언은 두 전쟁 중인 정당이 갈등을 종식시키고 술라웨시 중부 포소에서 평화를 창출하는 데 서명했다. 릴리프웹. 2017년 7월 16일 회수.
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- ^ "Estimates of the government Implementation Coordination Unit (Satkorlak)". January 2002. 누락 또는 비어 있음
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(도움말)
원천
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참고 문헌 목록
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