관상학

관상학(physognomy, "자연"을 뜻하는 그리스어 'physis'와 "판단" 또는 "통역자"를 뜻하는 'gnomon'에서 유래)은 사람의 외모, 특히 얼굴을 통해 사람의 성격이나 성격을 평가하는 관습이다.이 용어는 또한 개별 식물(식물 생물 형태 참조) 또는 식물 군집의 관상(식물 군락 참조)에서와 같이 암묵적 특성을 고려하지 않고 사람, 물체 또는 지형의 일반적인 모습을 나타낼 수 있다.

관상학의 역사적 연구는 유사과학의 ^[1]현대적 정의를 충족한다; 오늘날 관상학 연구의 신빙성은 다양하다.그 관습은 고대 그리스 철학자들에게 잘 받아들여졌지만, 중세에는 방랑자들과 산골짜기들에 의해 행해지면서 평판이 나빠졌다.19세기 ^[2]후반에 인기를 잃기 전에 요한 카스파르 라바터에 의해 부활하여 대중화 되었다.19세기 관상학은 과학적 ^[3]인종차별의 근거로 특히 주목됩니다.

관상학은 19세기에 ^[4]유래한 용어인 '인후경'으로 불리기도 한다.

고대 관상학

개인의 겉모습과 내면의 관계에 대한 개념은 역사적으로 오래되었고, 때때로 초기 그리스 시에 나타난다.고대 인도의 싯다르는 Samudrika Shastra를 신체 특징과 함께 개인 특징을 식별하는 것으로 정의했습니다.중국의 관상술이나 중국식 얼굴판독술은 적어도 춘추전국 ^[5]시대로 거슬러 올라간다.

발달된 관상학 이론의 초기 징후는 기원전 5세기 아테네에 나타나며, 이 예술 전문가인 조피루스의 작품 (엘리스의 파에도의 대화에 등장)이 있다.기원전 4세기에 철학자 아리스토텔레스는 외모와 성격의 관계에 관한 이론과 문헌을 자주 언급했다.아리스토텔레스는 그의 이전 분석의 한 구절을 통해 그러한 생각을 수용했습니다.

신체와 영혼이 자연스러운 애정에 의해 함께 변화한다면 특징에서 성격을 추론할 수 있다.나는 '자연스럽다'고 말한다.음악을 배우면서 영혼에 변화가 생겼다고 해도 이것은 우리에게 자연스러운 애정 중 하나가 아니라 자연스러운 감정을 말할 때 열정과 욕망을 말한다.만약 이것이 허락되고 각각의 변화에도 대응하는 사인이 존재한다면, 우리는 각각의 동물에 대한 애정과 사인을 말할 수 있을 것이고, 우리는 특징에서 성격을 추론할 수 있을 것이다.

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첫 번째 체계적인 관상학 논문은 얇은 책인 관상학(관상학)으로, 아리스토텔레스가 썼지만 철학자가 만든 것이 아니라 그의 학파였을 것이다.그 책은 두 부분으로 나뉘어져 있는데, 원래 두 개의 별개의 작품으로 추측된다.첫 번째 절에서는 자연이나 다른 인종에서 도출된 주장을 논하고 인간 행동의 개념에 초점을 맞춘다.두 번째 섹션에서는 동물의 왕국을 수컷과 암컷으로 나누면서 동물의 행동에 초점을 맞추고 있다.이것들로부터 인간의 형태와 성격 사이의 대응관계를 추론해 낼 수 있다.

아리스토텔레스 이후 관상학의 주요 업적은 다음과 같다.

• 그리스어로 데 관상모니아(2세기) 라오디케아의 폴모
• 그리스어로 아다만티우스 소피스트 관상모노니카(4세기)
• 익명의 라틴 작가 드 프시오그노모니아(4세기경)

고대 그리스의 수학자, 천문학자, 그리고 과학자인 피타고라스는 관상학이 시작됐다고 믿지만, 한때 사이론이라는 이름의 미래의 추종자를 거부했는데, 피타고라스가 보기에 그의 외모는 나쁜 ^{[6][full citation needed][page needed]}성격을 나타냈기 때문이다.

한 관상학자가 소크라테스를 관찰한 후, 그가 소크라테스의 이미지와 너무나 상반된 무절제, 관상학자와 격렬한 격정에 빠졌다고 발표했고, 그의 제자들은 그 관상학자가 거짓말을 했다고 비난했다.소크라테스는 원래 자신이 이 모든 악덕에 굴복했지만, 특히 강한 자제력을 ^[7]가졌다고 말하면서 이 문제를 잠재웠다.

중세시대와 르네상스

'관상학'이라는 용어는 중세 영어에서 흔히 사용되었으며, 종종 '피스나미' 또는 '비지노미'로 쓰였는데, 이는 캔터베리 이야기에 거짓으로 추가된 것이다: "나는 당신의 피스나미가 당신의 비석이라는 것을 알고 있습니다."

관상학의 타당성은 한때 널리 받아들여졌다.신성 로마 황제 프레데릭 2세의 궁정 학자인 마이클 스코트는 13세기 초에 이 주제에 관한 Liber 관상을 썼다.영국의 대학들은 1530년 또는 1531년 ^[8][9]헨리 8세가 "피지니스노미 또는 팜메스트례"와 같은 '잠재적이고 교활하며 불법적인 게임'을 하는 것을 금지하기 전까지 관상학을 가르쳤다.이 무렵, 학계 지도자들은 보다 박식한 그리스어 형태인 '관상학'에 정착했고 '피나미'의 전체 개념을 단념하기 시작했다.

레오나르도 다빈치는 16세기 초에 관상학을 "거짓"이라고 일축했는데, 이는 ^[10]과학적 근거가 없는 키메라였다.그럼에도 불구하고, 레오나르도는 얼굴 표정에 의해 생긴 선이 성격 특성을 나타낼 수 있다고 믿었다.예를 들어, 그는 "미간 선이 깊고 눈에 띄는 사람은 화를 잘 낸다"^[10]고 썼다.

현대 관상학

현대 관상학의 주요 창시자는 스위스 목사 요한 카스파르 라바터(1741–1801)로, 그는 잠시 괴테의 친구였다.라바터의 관상학 에세이는 1772년 독일어로 처음 출판되어 큰 인기를 얻었다.이 영향력 있는 에세이는 프랑스어와 영어로 번역되었다.

토머스 브라운

라바터는 영국의 의사이자 철학자인 토마스 브라운 경 (1605–1682)과 이탈리아의 잠바티스타 델라 포르타 (1535–1615)로부터 자신의 생각을 확인시켜 주었다.브라운은 그의 레그리오 메디치(1643)에서 얼굴의 겉모습에서 내면의 성질을 분별할 수 있는 가능성을 다음과 같이 논한다.

경험자나 멘디칸트 스님이 관찰하는 관상학이 분명히 있습니다...우리 얼굴에는 신비롭게 영혼의 모토를 담고 있는 어떤 인물들이 있기 때문에, A.B.C.를 읽을 줄 모르는 사람은 우리의 본성을 읽을 수 있습니다.

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그는 기독교 도덕에 대한 관상학적 신념을 재확인했다(1675년경).

이마는 자주 진실하게 말하므로 눈과 코는 혀를 가지고 있고 얼굴에는 마음과 성향이 나타나기 때문에 지금까지 관찰한 바에 따르면...우리는 종종 인간이 그들의 구성, 부분, 그리고 피부색이 그들의 혼합에서 가장 우세한 그런 생물들을 가장 많이 연기한다는 것을 관찰한다.이건 관상학의 초석이야따라서 지방 얼굴, 국민 입술, 코 등이 있으며, 이는 이들 국가의 본성뿐만 아니라 다른 곳에 있는 나라들의 본성을 증명합니다.

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브라운은 또한 캐리커처라는 단어를 영어에 도입했는데, 여기서 많은 관상학적 믿음은 특히 시각적인 정치적 풍자를 통해 삽화적인 수단으로 자리를 잡으려고 시도했다.

델라 포르타의 작품은 토마스 브라운 경의 도서관에 잘 나타나 있는데, 이 도서관에서 포르타는 그들의 얼굴 생김새와 성격에 영향을 미치는 것은 별이 아니라 사람의 기질이라고 주장했다.De humana phognomia (1586년)에서 포르타는 동물의 목판을 사용하여 인간의 특징을 묘사했다.델라 포르타와 브라운은 둘 다 '서명의 법칙'을 고수했다. 즉, 식물의 뿌리, 줄기, 꽃과 같은 자연의 물리적 구조가 그들의 의학적 잠재력을 나타내는 열쇠(또는 '서명')라는 믿음을 고수했다.

라바터의 비평가

라바터는 과학자들로부터 엇갈린 반응을 보였는데, 일부는 그의 연구를 받아들이고 다른 이들은 ^[1]이를 비판했다.예를 들어, 가장 혹독한 비평가는 과학자 게오르크 크리스토프 리히텐버그로, 그는 행동을 관찰함으로써 인물을 발견하는 것이 더 효과적이라고 말했다.작가 한나 모어는 호레이스 월폴에게 이렇게 불평했다. "우리는 철학이 편견, 무지, 미신의 모든 아성을 무너뜨렸다고 자랑하지만, 바로 이 시기에...라바터의 관상서는 ^[1][11]한 세트에 15기니에 팔리고 있습니다.

인기 기간

관상의 인기는 18세기 전반에서 19세기까지 증가했다.그것은 ^[12]그 가능성을 믿었던 학자들에 의해 진지하게 논의되었다.많은 유럽 소설가들,^[12] 특히 발자크, 초서^[13] 그리고 조셉 뒤크뢰와 같은 초상화 예술가들의 인물 묘사에 관상학을 사용했습니다.찰스 디킨스, 토마스 하디, 샬롯 브론테의 소설 속 인물에 대한 상세한 관상학 서술에서 두드러지게 많은 19세기 영국 작가들이 이 아이디어에 영향을 받았다.

토마스 브라운 외에도, 그들의 글에서 관상학적 관찰을 한 노리치와 연관된 다른 문학 작가들로는 낭만적인 소설가 아멜리아 오피와 여행기 작가 조지 브론 등이 있다.

관상학은 오스카 와일드의 '도리안 그레이의 그림'의 줄거리를 뒷받침하는 중심적이고 암묵적인 가정이다.19세기 미국 문학에서 관상은 에드거 앨런 ^[14]포의 단편소설에서 두드러지게 나타난다.

관상학의 한 형태로도 여겨지는 골상학은 독일의 의사 프란츠 요제프 갈과 요한 스퍼즈하임에 의해 1800년경에 만들어졌고 19세기에 유럽과 미국에서 널리 인기를 끌었다.미국에서는 의사 제임스 W. 레드필드가 1852년에 330개의 판화로 "인간과 동물 사이의 회상"을 그린 그의 비교 관상학을 출판했습니다.그는 독일인이 사자, 흑인이 코끼리와 물고기, 차이나먼이 호그, 양키스가 곰, 유대인이 ^[15]염소에게 등 외모와 (종종 은유적으로) 특징을 발견한다.

19세기 후반, 영국의 심리학자 프란시스 갈튼 경은 합성사진의 ^[16][17]방법을 통해 건강, 질병, 아름다움, 범죄의 관상학적 특성을 정의하려고 시도했다.Galton의 과정은 다중 노출에 의해 두 개 이상의 얼굴이 사진에 중첩되는 것을 포함했다.폭력 범죄자의 사진을 평균화한 후, 그는 합성물이 그것을 구성하는 어떤 얼굴보다 "존경할 만한" 것으로 보인다는 것을 발견했다. 이것은 구성 이미지에 걸친 피부의 불규칙성이 최종 혼합에서 평균화되었기 때문일 것이다.1990년대 초반 컴퓨터 테크놀로지의 등장으로, Galton의 복합 기술은 컴퓨터 그래픽 ^[18]소프트웨어를 사용하여 채택되고 크게 개선되었습니다.

19세기 후반, 그것은 골상학과 관련되었고 결과적으로 신용을 떨어뜨리고 ^[2]거부당했다.그럼에도 불구하고, 독일의 관상학자 칼 후터(1861–1912)는 "정신-관상학"^[19]이라고 불리는 관상학의 개념으로 독일에서 인기를 끌었다.

관상학은 또한 이탈리아의 군의관이자 과학자인 체사레 롬브로소의 노력으로 범죄학 분야에서도 유용하게 쓰이게 되었다.19세기 중반 롬브로소는 "범죄는 유전되었고 범죄자는 매와 같은 코와 충혈된 ^[20]눈과 같은 신체적 속성으로 식별할 수 있다"는 생각을 옹호했다.롬브로소는 최근 발표된 다윈의 이념과 연구에서 영감을 얻었고 범죄학에서의 ^[21]관상학 사용의 전파로 진화에 관해 그가 가졌던 많은 오해를 가져왔다.그의 논리는 "범죄자들은 진화 ^[21]초기 단계의 계통수에서 '역류'였다"는 생각에서 비롯되었다.이런 점에서 롬브로소에 따르면 퇴행적인 성격은 천재, 미치광이, 비행자를 하나로 합친 것으로, 그 성격의 강도와 당연히 긍정적인 ^[21]성질의 발달 정도에 차이가 있다고 결론짓는 것이 타당하다.그는 단지 신체적 특성만으로 자신이 야만적인 성격인지 아닌지를 판단할 수 있다고 믿었다.롬브로소는 그의 발견을 바탕으로 다음과 같은 신체적 격세지감적 성상에 의해 "타고난 범죄자"가 구별될 수 있다고 제안했다.

• 큰 턱, 앞쪽으로 돌출된 턱
• 낮은 경사진 이마
• 광대뼈가 높다
• 납작하거나 위쪽으로 향한 코
• 손잡이 모양의 귀
• 매 같은 코나 살찐 입술
• 매서운 눈빛
• 수염이 희박하거나 대머리
• 통증에 대한 무감각
• 팔다리에^{[citation needed]} 비해 긴 팔

범죄학과 관상학의 관계에 대한 이러한 관심은 롬브로소가 "악명 높은 칼라브리아 도둑이자 방화범"인 주세페 ^[20]빌렐라와 처음 접촉했을 때 시작되었다.롬브로소는 특히 빌렐라가 가지고 있는 많은 놀라운 성격 특징에 매료되었다; 민첩성과 냉소주의가 그들 중 일부였다.빌렐라의 범죄 혐의는 논란이 되고 있으며 롬브로소의 연구는 이탈리아 남부에 대한 이탈리아 북부 인종 차별주의로 많은 이들이 보고 있다.빌렐라가 죽었을 때 롬브로소는 사후 검사를 실시하여 그의 실험 대상이 유인원에서 발견된 것과 비슷한 두개골 뒤쪽에 움푹 패인 자국이 있다는 것을 발견했다.^[20]그는 나중에 이 이상을 "중간후두부 우울증"^[22]이라고 불렀다.롬브로소는 자신이 범죄를 저지르기 쉽다고 생각하는 많은 사람들에게서 발견한 이러한 원시적이고 유인원 같은 행동을 묘사하기 위해 "아타비즘"이라는 용어를 사용했다.그는 부검에서 수집한 데이터를 계속 분석하여 이 결과를 이전의 사례와 비교하고 대조하면서, 특정 신체적 특성이 일부 개인에게 더 큰 불쾌감을 줄 수 있고 초기 ^[20]인류에 대한 야만적인 회귀가 될 수 있다고 추론했다.짐작할 수 있듯이, 이러한 종류의 검사는 그 당시 다양한 과학 및 의학계에 광범위한 결과를 가져왔다; 사실, 범죄의 자연적인 발생은 범죄 성격이 정신 질환의 특정한 형태로 간주되어야 한다는 것을 암시했다.^[21]게다가, 이러한 이상들은 범죄가 저질러질 때, 더 이상 "자유 의지"로 보이지 않고,^[21] 대신에 야만인들에 대한 유전적 사전 처분의 결과라는 생각을 촉진했다.그는 페사로에 있는 정신병원의 원장이라는 사실 때문에 그의 발견의 많은 부분을 입증하기 위해 수많은 사례 연구를 했다.그는 다양한 계층의 사람들을 쉽게 연구할 수 있었고, 따라서 범죄 유형을 더 명확하게 정의할 수 있었다.그의 이론들이 주로 해부학과 인류학적 정보에 초점을 맞췄기 때문에, 퇴행성이 격동의 원천이라는 생각은 나중에 그의 ^[23]범죄학적 시도에서 탐구되지 않았다.이러한 "새롭고 개선된" 이론들은 "태어난 범죄자는 도덕적인 바보와 간질 환자와 병적인 증상을 공통적으로 가지고 있다는 개념으로 이어졌고, 이것은 그가 정신 나간 범죄자와 간질 범죄자를 포함하도록 그의 유형학을 확장하도록 이끌었다."게다가 "정신 이상 범죄 유형에는 알코올 중독자, 마토이드, 히스테리 ^[23]범죄자가 포함된다"고 한다.롬브로소의 발견과 아이디어의 현대적인 적용에 관한 한, 볼 것이 거의 없다.롬브로소의 이데올로기는 이제 결함이 있고 사이비 과학으로 간주됩니다.많은 사람들이 그의 연구의 노골적인 성차별적이고 인종차별적인 의미에 대해 언급했고,^[22] 그러한 이유만으로 그것을 비난했다.그의 이론들 중 많은 것들이 신빙성을 잃었음에도 불구하고, 그는 여전히 "과학 범죄학"^{[citation needed]}의 아버지로 칭송받고 있다.현대 범죄학은 그의 가르침의 많은 부분이 부정확하다고 생각하지만, 그는 그 당시 범죄학과 관상학에 큰 영향을 끼쳤다.

현대적인 사용법

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프랑스에서, 이 개념은 20세기에 형태심리학이라는 이름으로 개발되었는데, 프랑스 정신과 의사인 루이 코만(1901–1995)에 의해 개발되었는데, 그는 인체 내에서 생명력이 작용하는 것이 다른 얼굴 모양과 형태를 ^[24]낳는다고 주장했다.예를 들어, 통통하고 둥근 체형은 팽창 본능의 표현이고, 움푹 패이거나 평평한 체형은 자기 보존의 표현이다.형태심리학이란 프랑스어의 형태심리학(morphychologie)을 번역한 것으로 1937년 루이 코만이 이 주제에 대한 첫 번째 책인 'Qinze lessons de morphychologie'(모프심리학 15가지 교훈)를 쓰면서 만들었다.코만은 프랑스 의사 클로드 시고 (1862–1921)의 영향을 받아 "확장 및 수축"에 대한 그의 생각을 형태심리학에 ^{[clarification needed]}접목시켰다.

과학적 타당성

1990년대 연구에 따르면 특히 성격의 세 가지 요소, 즉 힘, 따뜻함, 정직함을 ^{[clarification needed][25]}확실하게 추론할 수 있는 것으로 나타났다.

일부 증거는 두피의 창살 패턴이 남성 ^[26]동성애와 어느 정도 관련이 있다는 것을 나타내기도 했지만, 후속 연구는 머리 창살 ^[27]패턴에 대한 발견을 크게 반박했다.

2009년 2월 뉴사이언티스트지의 기사는 관상학은 성격 특성과 얼굴 특징 사이의 ^[2]연관성을 찾기 위해 노력하는 연구 논문들과 함께 작은 부활을 살고 있다고 보도했다.90명의 아이스하키 선수들을 대상으로 한 연구에서 넓은 얼굴(미간과 윗입술 사이의 거리에 비해 광대뼈와 뺨 사이의 평균 거리보다 더 큰 거리)과 선수가 베기, 팔꿈치 밀기,^[28] 뒤에서 확인, 싸움과 같은 폭력적인 행동으로 받은 벌칙 시간(분) 사이에 통계적으로 유의한 상관관계가 있다는 것을 발견했습니다.

이러한 부활은 얼굴 인식을 위한 기계 학습의 증가로 2010년대에 확인되었습니다.예를 들어,^[29] 연구원들은 얼굴의 폭만 봐도 상체의 힘과 일부 성격 특성(공격성향)을 예측할 수 있다고 주장해왔다.정치적 성향 또한 확실하게 예측할 ^[30]수 있다.

2017년에 논란이 된 한 연구는 알고리즘이 '인간보다 더 정확하게' 성적 성향을 감지할 수 있다고 주장했다(남성 81%, 여성 71%).HRC의 연구 책임자는 BBC에 ^[31]이 연구가 "정크 과학"이라고 비난했다.과학적 배경도 없는 '형평성과 포용 전략가'인 이 소장은 연구자들로부터 '조기 판단'이라는 비판을 받았다.연구진은 GLAAD와 HRC의 보도자료에 대해 논문이 동료 검토를 거치지 않았다고 허위 기재했다고 비판했다.2018년 초 구글에서 일하는 AI 전문가 2명(얼굴 인식에 관한 두 명 중 한 명)을 포함한 연구원들은 아마존의 메카니컬 터크 크라우드 소싱 플랫폼을 사용하는 미국인 8,000명을 대상으로 한 조사에 근거해 상반된 연구를 발표했다.이 설문조사는 일련의 예/아니오 질문을 통해 동성애자와 이성애자 응답자를 구별하는 데 도움이 되는 많은 특징을 보였다.이러한 특징들은 실제로 형태학보다는 몸매 가꾸기, 표현, 생활습관(화장, 얼굴털, 안경, 자기 사진 각도 등)^[32]과 관련이 있다.일반적인 성적 성향 문제에 대한 자세한 내용은 게이다를 참조하십시오.

2020년 소비자 얼굴 이미지를 마케팅 리서치 목적으로 사용하는 연구는 얼굴 이미지에 대한 딥 러닝이 마케팅 담당자와 관련된 다양한 개인 정보를 추출할 수 있기 때문에 사용자의 얼굴 이미지가 틴더와 페이스북을 대상으로 ^[33]한 광고의 기반이 될 수 있다는 결론을 내렸다.연구에 따르면 얼굴 이미지의 예측력은 대부분 얼굴에서 추출한 기본적인 인구통계(나이, 성별, 인종)에 기인하지만 이미지 아티팩트, 관찰 가능한 얼굴 특징, 그리고 딥러닝에 의해 추출된 다른 이미지 특징들은 ^{[clarification needed]}모두 인구통계학을 넘어 예측 품질에 기여한다.

관상학을 비판하는 사람들은 인간의 마음이 얼굴 표정으로부터 감정을 추정하는 경향이 있고, 영구적인 특징에 대한 가정과 함께 관상학은 이 기술의 지나친 일반화일 뿐이라고 말한다.또 얼굴 생김새 때문에 사람을 신뢰할 수 없는 사람으로 분류하고 그렇게 다루면 결국 그 사람은 그 믿음을 가진 사람에게 신뢰할 수 없는 방식으로 행동할 수 있다(자기충족적 ^[2]예언 참조).

미디어 내

2011년, 한국의 뉴스 뉴스 연합은 ^[34]북한의 현 지도자 김정은에 대한 관상 분석을 실었다.

관련 분야

• 인류학적 범죄학
• 인체측정학
• 특성학
• Metoposcopy(메토포스코피)
• 팜스트리
• 병적 인식
• 골상학
• 체질형 및 체질심리학

레퍼런스

추가 정보

• Claudia Schmölders, 히틀러의 얼굴: 이미지 전기Adrian Daub 옮김펜실베니아 대학 출판부: 2006. ISBN0-8122-3902-4.
• 리즈 거스타인, 어바웃 페이스입니다.훌륭해.하우스 퍼블리셔ISBN 1-58501-088-X
• 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).

외부 링크

• 요한 카스파르 라바터 관상학 1775라고 불리는 과학의 기초인 인간의 본질에 관한 연구
• 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
• 선택한 이미지: Dell Porta, Giambattista:De Humana ognomonia libri IIII (Vico Equense, 1586).웹상의 역사 해부학.국립 의학 도서관입니다.
• 여성의 특징 '얼굴에 적는다' (BBC 뉴스 수요일, 2009년 2월 11일)
• "관상학에 대하여" – Arthur Shopenhauer의 에세이
• 1878년 프랜시스 골튼의 "합성 초상화" (영국 및 아일랜드 인류학 연구소 저널, 제8권에 게재)
• 1883년 프란시스 갈튼의 저서 "인간의 능력과 그 발달에 대한 질문"
• 프랑스 형태심리학회