무슬림의 스페인 정복

Muslim conquest of Spain
무슬림의 스페인 정복
초기 무슬림 정복의 일부.

로데릭 왕이 과달레테 전투에서 베르나르도 블랑코이 페레스(1871)의 병사들에게 연설합니다.
날짜.711-720s
위치
이베리아 반도
결과 우마이야 승리
준주
변화들		 무슬림의 이베리아 정복
알안달루스의 윌라야트 설립
Belligerents
우마이야 칼리파 주 서고트 왕국
아스투리아스 왕국
지휘관 및 지도자
알 왈리드 이븐 압드 알말릭
Musa ibn Nusayr
타리크 이븐 지야드
타리프 이븐 말리크
압드 알아지즈 이븐 무사
우스만 이븐 나이사		 로데릭†
테오데미르Surrendered
아킬라 2세†
오빠들()MIA
아르도
펠라기우스
우마이야의 히스파니아 정복 지도

무슬림의 스페인[i] 정복은 대략 711년부터 720년대까지 일어난 우마이야 칼리프 왕국의 이베리아 반도 침공입니다. 이 정복으로 서고트 왕국은 패배하고 알안달루스의 우마이야 윌라야가 세워졌습니다.

6대 우마이야 칼리프인 알 왈리드 1세 (705–715)r.의 칼리프 기간 동안, 타리크 이븐 지야드는 711년 초에 약 1,700명의 병력과 함께 지브롤터 해협을 건너 북아프리카에서 출발하여 로마 히스파니아의 옛 영토를 지배하는 서고트 왕국 톨레도에 맞서 군사 원정을 시작했습니다.[1][2][3][4] 같은 해 7월 과달레테 전투에서 서고트족의 왕 로데릭을 물리친 후, 타리크는 그의 상관인 왈리 무사 이븐 누사이르가 이끄는 아랍군에 의해 강화되어 계속 북쪽으로 향했습니다.

713년 무르시아의 서고트족 백작 테오데미르는 조건부로 항복했고, 715년 압드 알아지즈 이븐 무사는 알안달루스의 초대 총독으로 임명되어 세비야를 수도로 정했습니다. 717년까지 우마이야인들은 셉티마니아로 첫 번째 공격을 시작하기 위해 갈리아를 침공했습니다. 719년까지 바르셀로나와 나르본도 함락되었습니다. 740년부터 742년까지 베르베르 반란으로 인해 침공이 중단되었고, 755년 유수프 이븐 압드 알 라흐만 알 피리가 이끄는 아바스 군대가 우마이야스로부터 영토를 차지하기 위해 상륙했습니다.

781년 압드 알 라흐만 1세는 모든 반란과 경쟁자들을 진압하고 거의 완전히 통일된 이베리아에 대한 우마이야의 통치를 공고히 하였는데, 이는 13세기 중반 교황의 지원을 받은 레콘키스타가 강화될 때까지 유지된 것으로, 기독교를 위한 반도를 되찾기 위한 것이었습니다.[5]

배경

참고 항목: 칼리프 우스만 치하의 원시 봉건주의와 군사 캠페인

역사가 알 타바리는 칼리프 우스만이 콘스탄티노폴리스로 가는 길이 히스파니아를 통해서라고 말한 것으로 추정되는 전통을 전하고 있습니다. "스페인을 통해서만 콘스탄티노폴리스를 정복할 수 있습니다. [[스페인]]을 정복하면 [[콘스탄티노플]]을 정복한 사람들의 보상을 나누어 줄 것입니다. 히스파니아 정복은 마그레브 정복에 이어 이뤄졌습니다.[6] 발터 카에기는 타바리의 전통은 의심스럽다면서 서부 먼 지중해를 정복한 것은 군사적, 정치적, 종교적 기회에 의한 것이라고 주장했습니다. 그는 678년 무슬림들이 콘스탄티노플 정복에 실패했기 때문에 방향 전환이 아니라고 생각합니다.[6]

정확히 8세기 초 이베리아에서 일어난 일은 불확실합니다. 754년의 연대기라는 현대 기독교 사료가 있는데, 그 해에 끝나 신뢰할 수 있다고 여겨지지만 종종 모호합니다.[7] 현대의 무슬림 기록은 없으며, 17세기의 알-마카리와 같은 후대의 무슬림 편찬은 후대의 이념적 영향을 반영합니다.[8] 로저 콜린스는 초기 출처가 부족하다는 것은 세부적인 구체적인 주장을 주의 깊게 볼 필요가 있다는 것을 의미한다고 썼습니다.[9]

우마이야인들은 약 300년 동안 통치했던 [10]서고트족으로부터 히스파니아를 지배했습니다.[10] 정복 당시 서고트 상류층은 분열되기[4] 시작했고 권력 승계와 유지에 많은 문제가 있었습니다.[4] 그것은 부분적으로 서고트족이 인구의 1-2%에 불과했기 [4]때문에 반항적인 인구에 대한 통제를 유지하기가 어려웠습니다.

당시의 통치자는 로데릭[1] 왕이었지만 그가 왕위에 오른 방식은 불분명합니다. 전임자인 위티자의 아들 아킬라 2세와의 분쟁에 대한 이야기가 있습니다. 아킬라를 인용하고 로데릭을 생략한 후대의 섭정 목록은 내전에 대한 동시대의 설명과 일치합니다.[11] 수치적인 증거는 왕권의 분열을 암시하며, 몇몇 동전들이 타격을 입었고, 아킬라 2세는 713년경까지 타라코센스 (에브로 분지)와 셉티마니아의 왕으로 남아있었습니다.[12] 거의 동시대의 754년 연대기는 로데릭을 속임수로 다른 고트인들의 충성을 얻은 약탈자로 묘사하고 있으며, 신뢰도가 떨어지는 9세기 후반의 알폰소 3세 연대기는 세비야의 주교(또는 톨레도)이자 아마도 위티자의 형제인 오빠에 대한 명백한 적대감을 보여줍니다. 펠라기우스와의 뜻밖의 영웅적인 대화에 등장하는 인물입니다.[13]

또한 세우타 백작 줄리안의 아내나 딸이 로데릭에게 강간을 당하고 탕헤르에게 도움을 구했다는 이야기도 있습니다.[14] 그러나 이 이야기들은 정복의 초기 설명에는 포함되어 있지 않습니다.[15]

무사 이븐 누사이르의 히스파니아 첫 정찰 임무는 "위대한 화려함과 아름다움"에 대한 보고와 함께 돌아왔고, 이것은 이슬람교도들이 히스파니아를 침공하려는 열망을 증가시켰습니다. 710년에 있었던 여러 번의 습격 중 하나에서 무슬림들은 "본토에 여러 번 침입했는데, 이것은 부유한 전리품과 여러 명의 포로를 낳았는데, 그들은 너무 잘생겨서 무사와 그의 동료들은 그들과 같은 사람들을 본 적이 없었습니다."[16]

히스파니아 원주민들은 베르베르인들을 비잔티움인들이 아랍인들을 야만인으로 보고 그들의 침략을 두려워한 것과 비슷한 방식으로 보았습니다. 아마드 알-마카리의 연대기에 따르면:[17][18]

아프리카의 북쪽 해안을 따라 흩어져 살던 베르베르 부족들 중 일부가 해안으로 접근할 때 그리스인들의 두려움과 경악이 커질 때마다, 그들은 위협받는 침략을 두려워하여 사방으로 날아갈 것입니다. 베르베르 사람들에 대한 두려움이 너무 커서, 그들의 본성에 스며들었고, 그 후에 그들의 성격에 두드러진 특징이 되었습니다. 한편, 베르베르 사람들은 안달루시아 지방 사람들이 그들을 미워하고 증오하는 것을 알게 되었고, 그들을 더욱 미워하고 부러워하였습니다. 이것은 오랜 시간이 지난 후에도 베르베르인이 안달루시아인[스페인/기독교 계통의 사람들]을 가장 동정적으로 증오하지 않는 사람을 거의 찾을 수 없는 이유이며, 그 반대의 경우에도 베르베르인이 그들보다 안달루시아인을 더 필요로 한다는 이유입니다.

알안달루스 우마이야 왕조 수립

정복과 조약

후대의 연대기 작가 이븐 압드 알 하캄에 따르면, 탕헤르의 총독 타리크 지야드는 711년 북아프리카에서 스페인 남부로 약 7,000명의 군대를 이끌고 갔다고 합니다.[1] 이븐 압드 알 하캄(Ibn Abd al-Hakam)은 1세기 반 후, "안달루스 사람들은 그들을 관찰하지 않았으며, 그들의 이익을 위해 횡단하고 재횡단하는 선박들이 그들의 무역선들과 비슷하다고 생각했습니다"라고 보고했습니다. 그들은 그해 7월 과달레테에서 벌어진 결정적인 전투에서 로데릭 왕이 이끄는 서고트 군대를 물리쳤습니다. 712년, 타리크의 군대는 그의 상관인 왈리 무사 이븐 누사이르의 군대에 의해 강화되었고, 몇 년 안에 둘 다 이베리아 반도의 3분의 2 이상을 장악했습니다. 두 번째 침공은 대부분 아랍군 18,000명으로 세비야를 점령하고 메리다에서 로데릭의 지지자들을 물리치고 탈라베라에서 타리크의 군대와 만났습니다. 이듬해 연합군은 갈리시아와 북동쪽으로 계속 진출해 레온, 아스토르가, 사라고사를 점령했습니다.[20][21]

이슬람 역사가 알 타바리에 따르면,[22] 이베리아는 우스만의 칼리프 시대(라시둔 시대)에 약 60년 전에 처음으로 침략당했다고 합니다. 13세기의 또 다른 저명한 이슬람 역사가 이븐 [23]카티르는 같은 내레이션을 인용하여, 32 AH(654년)에 압드 알라 빈 나피 알 후사인과 압드 알라 빈 나피 알[24] 카이스가 이끈 캠페인을 지적했지만, 이 캠페인에 대한 확실한 증거는 없습니다.

타리크가 이끄는 첫 원정대는 주로 베르베르인들로 구성되었으며, 베르베르인들은 최근에야 무슬림의 영향을 받았습니다. 이 군대는 이슬람 시대 이전부터 이베리아에 대한 대규모 습격의 역사적 패턴을 보여주었을 가능성이 있으며,[10] 따라서 실제 정복은 원래 계획되지 않았다고 제안되었습니다. 754년 연대기와 그 이후의 무슬림 자료들은 모두 예년의 습격 활동에 대해 언급하고 있으며, 타리크의 군대는 결정적인 전투가 있기 전에 한동안 존재했을 수 있습니다. 베르베르인이 군대를 이끌었고, 북아프리카의 우마이야 총독이었던 무사가 이듬해에야 도착했다는 사실이 이러한 가능성을 뒷받침한다고 주장되어 왔습니다. 총독은 단순한 습격을 이끌려고 설계된 것이 아니라 예상치 못한 승리가 확실해지자 서둘러 건너갔습니다. 역사학자 압드 알 와 ḥ리드 단눈 ṭ하는 몇몇 아랍계 이슬람 작가들이 타리크가 그의 상관이자 왈리 무사에게 알리지 않고 해협을 건너기로 결정한 사실을 언급하고 있다고 언급합니다. 754년의 연대기는 많은 마을 사람들이 도시를 방어하기보다는 언덕으로 도망쳤다고 기록하고 있는데, 이는 이것이 영구적인 정권 교체라기보다는 일시적인 습격으로 예상되었다는 견해를 뒷받침할 수 있습니다.

이중언어 아랍어 – 라틴어 디나르 발행 c. 716

754년 연대기는 "왕권의 희망으로 그와 경쟁 관계에 있던 고트족의 군대 전체가 도망쳤다"고 기록하고 있습니다. 이것은 이 전투에 대한 유일한 현대적인 설명이며 세부 사항의 부족으로 인해 많은 후기 역사가들이 자신의 것을 발명하게 되었습니다. 전투 장소는 분명하지는 않지만 아마도 과달레테 강이었을 것입니다. 로데릭은 살해된 것으로 여겨졌고, 대패하면 서고트족은 지도자가 없고 무질서하게 되었을 것입니다. 부분적으로 지배적인 서고트족은 전체 인구의 1~2%에 불과했을 것으로 추정되기 때문입니다.[26] 이 고립은 "비교적 강력하고 효과적인 통치 수단"이었다고 하지만, 왕군의 패배로 인해 전 국토가 침략자들에게 개방될 정도로 중앙집권화되었습니다.[27] 결과적으로 전력 공백은 타리크를 완전히 놀라게 했을지도 모르지만, 무슬림 정복에 도움이 되었을 것입니다. 이는 아마 D와 같은 히스패닉계 로마인 농민들에게도 똑같이 환영받을 수 있었을 것입니다.W. Lomax의 주장은, 이들과 "야만적인" 그리고 "퇴폐적인" 서고트 왕가 사이의 현저한 법적, 언어적, 사회적 분열에 환멸을 느꼈다고 주장합니다.[28]

오늘날의 요르단 카스르 암라에 있는 우마이야 프레스코화에서 "6대 왕" 중 한 명으로 묘사된 얼굴 없는 두 번째 인물인 로데릭(710-750)[29][30]

714년 무사 이븐 누사이르는 에브로 강을 북서쪽으로 거슬러 올라가 서부 바스크 지역과 칸타브리아 산맥을 넘어 갈라에키아까지 도달했습니다. 두 번째 아랍 총독 압드 알 아지즈 이븐 무사 (714–716)의 기간 동안, 카탈루냐의 주요 도시들은 항복했습니다. 714년, 그의 아버지 무사 이븐 누사이르(Musa ibn Nusayr)는 소리아, 바스크 서부, 팔렌시아, 키혼(Gijón)이나 레온(León)까지 진격하여 지배했고, 베르베르 총독은 기록된 반대 없이 임명되었습니다. 이베리아의 북쪽 지역은 정복자들의 관심을 거의 끌지 못했고, 점령당했을 때 방어하기 어려웠습니다. 높은 서부 및 중부 피레네 산맥의 계곡은 정복되지 않은 채로 남아 있었습니다.

이때 우마이야 군대가 팜플로나에 도달했고, 바스크 마을은 이베리아 반도의 많은 마을에서 흔히 볼 수 있었던 일인 마을과 주민들을 존중하기 위해 아랍 사령관들과 타협을 거쳐 제출했습니다.[31] 우마이야 군대는 별다른 저항을 받지 못했습니다. 그 시대의 통신 능력을 고려할 때, 마을들의 제출과 그들의 미래 통치를 위해 필요한 준비를 한 후, 3년은 피레네족에 거의 도달하는 데 합리적인 시간이었습니다.[32]

학자들은 서고트 왕국의 일부 지역에서 서고트족 통치에 반대하는 적대감이 지역 유대인 공동체와 지배 당국을 포함하여 왕국을 약화시키고 우마이야의 이베리아 정복의 궁극적인 성공에 중추적인 역할을 했다고 강조했습니다.[33]

신영토민정

북동부 알안달루스, 피레네족, 갈리아 남부 베르베르 반란 (739–742)

조약우대

713년, 압드 알 아지즈 이븐 무사는 로데릭 왕의 패배 이후 권력 공백 이후 무르시아의 그의 근거지에서 이베리아 남동부를 점령한 서고트족 백작 테오데미르(또는 투드미르)의 군대를 제압했습니다. 그 후, 우마이야의 지배하에 있는 그의 땅들을 자율적인 고객 국가로 만드는 조건부 항복에 서명했습니다.

713년 테오데미르 조약은 이프리키야의 우마이야 총독 무사의 아들 압드 알 아지즈가 "테오데미르(아랍어로 투미르)라는 서고트족 세력" 위에 설치한 간접 통치의 한 형태를 나타냅니다.[4] 조약에는 지역의 통치자 테오데미르가 압드 알 아지즈에서 구성된 무슬림의 종주권을 인정하고 금전적으로 경의를 표하는 한 권력을 유지한다는 내용이 포함되어 있습니다.[4] 게다가, 압드 알 아지즈는 그의 군대가 테오데미르의 마을이나 사람들을 약탈하거나 "해괴"하지 않기로 합의했는데, 이 합의는 7개의 마을로 확장되었습니다.[4]

압드 알 아지즈는 비이슬람교도들을 비난하는 메시지를 여러 이슬람 지방의 주지사들에게 보냈습니다.[34][35]

믿는 자들이여! 무슬림이 아닌 사람들은 흙에 불과합니다. 알라께서는 그들을 사탄의 빨치산이 되게 만드셨습니다. 그들이 하는 모든 일에 있어서 가장 위험한 사람입니다. 그들은 이 네덜란드의 삶에서 그들의 모든 노력이 소용이 없습니다. 그러나 그들은 그들 자신이 훌륭한 일을 하고 있다고 생각합니다. 그들 위에는 알라와 천사와 인간의 저주가 깃들어 있습니다.

그의 정부와 신하들의 기독교 신앙은 존중받았으며, 그 대가로 그는 세금(지지야)을 내고 우마이야 통치나 이슬람 종교에 반대하는 모든 반란군을 넘기겠다고 약속했습니다. 그런 방식으로 많은 주민들의 삶은 타리크와 무사의 캠페인 이전과 많이 똑같았습니다.[36] 테우디머와 맺은 조약은 이베리아 전체에 선례를 남겼고, 우마이야 군대에게 항복한 마을들은 아마도 에브로 계곡에 근거지를 둔 무왈라드 바누 카시와 다른 백작들과 지주들을 포함하여 비슷한 운명을 경험했습니다.

일부 마을(코르도바, 톨레도 등)은 아랍의 직접 통치를 받기 위해 우마이야드에 의해 무조건 난입하여 점령당했습니다. 또한 메리다는 로데릭 왕의 영토로 여겨진 지역에서 우마이야 진격에 대한 저항을 계속했으나 결국 712년 여름에 정복당했습니다.[37] 713년(또는 714년), 마지막 서고트족 왕인 아르도가 아킬라 2세로부터 넘겨받았으며, 셉티마니아와 아마도 동쪽 피레네아 문지방과 타라코넨스의 해안 지역만을 효과적으로 통제했습니다.

이슬람 율법은 새로운 통치자들의 모든 주제에 적용되지 않았습니다. 기독교인들은 이전과 마찬가지로 자신들의 서고트 법전(Forum Iudicum)의 지배를 계속 받았습니다. 대부분의 마을에서 민족 공동체는 분리된 채로 남아 있었고, 새로 도착한 민족 집단(시리아인, 예멘인, 베르베르인 등)은 기존 도시 지역 밖에 새로운 자치구를 설립할 것입니다. 그러나 그것은 우마이야의 직접 통치하에 있는 마을에는 적용되지 않습니다. 코르도바 성당은 기독교인들과 무슬림들의 종교적 필요를 제공하기 위해 구획되고 공유되었습니다. 이 상황은 압다르-라만이 스페인 남부를 정복할 때까지 약 40년간 지속되었습니다 (756년).

과세

알안달루스의 초기 총독(왈리)인 알 후르 이븐 압드 알 라흐만 알 타카피는 우마이야 칼리파국의 통치를 에브로 계곡과 이베리아의 북동쪽 국경까지 퍼뜨려 영토의 대부분을 평화롭게 하고 717년 피레네 산맥을 넘어 셉티마니아로 첫 공격을 시작했습니다. 또한 그는 정복된 마을과 보통 인구핵 옆에 설치된 수비대가 지키는 땅에 민정 관리(판사)를 파견하여 이베리아의 우마이야 민정 행정의 기초를 다졌습니다.[38]

게다가, 알-허르는 허가(지지야)가 아닌 특정 지역이나 사유지에 적용되는 세금인 베티갈리아를 점점 더 많이 부과함으로써 우마이야 주지사들과 다마스쿠스의 칼리프의 수입에 크게 기여했을 수도 있는 그들의 이전 기독교 토지 소유자들에게 토지를 복구했습니다. 무슬림 대상자가 강제로 알람을 주는 것과는 별개로 비이슬람교도들만 과세 대상이 되었습니다.[38] 정복된 알안달루스에 문민 행정부를 세우는 일은 10년 뒤 야히야 이븐 살라마 알칼비 총독에 의해 본질적으로 완성되었습니다.

알-허르의 사무실 이후의 기간은 알-삼 이븐 말리크 알-카울라니가 왈리로 재임하는 동안 셉티마니아 남부에 아랍인들이 설립되었습니다. 나르본은 함락되었고(720), 그가 그곳을 지키자마자 아랍 사령관은 툴루즈에 대한 공세를 이끌었습니다. 이 우마이야의 공격이나 그 여파로 인해 아르도 왕은 사망했습니다 (721년).

민족적 집단과 갈등하는 내부 긴장의 고조

이베리아 북동쪽, 바스코니아 공국, 페핀 정복 직후 셉티마니아 (760년)

침공의 첫 단계에서, 군대는 북아프리카의 북부 지역에서 온 베르베르인과 서아시아에서 온 아랍인의 다른 집단으로 구성되었습니다. 우마이야드의 기치 주변에 모여 있던 이 민족들은 서로 섞이지 않고, 각각의 마을과 자치구에 남아 있었습니다. 최근에 정복되고 표면적으로 이슬람화된 베르베르인들은 대개 그들의 북아프리카 고향에서 발견되는 것과 비슷한 가장 어려운 일들과 가장 험준한 지형들을 담당했고, 아랍인들은 남부 이베리아의 더 온화한 평원을 차지했습니다.[39] 유명한 군사 지도자들은 알안달루스를 정복하는 전략의 많은 부분을 인정받는 타리크 지야드와 같은 베르베르를 그들의 계급에 포함시켰습니다.[4]

결과적으로 베르베르인들은 갈리시아(아스투리아스 포함)와 상행 행진(에브로 분지)에 있는 역들로 갔지만, 이 땅들은 불쾌하고 습하고 추운 상태로 남아있었습니다. 아랍 통치하의 베르베르인들이 분개한 불만(무슬림 베르베르인들에게 세금을 부과하려는 시도 등)은 이베리아로 확대된 북아프리카의 반란을 촉발시켰습니다. 초기 봉기는 730년 동부 피레네(세레타냐)의 주인 우스만 이븐 나이사(무누자)가 아키텐 공작 오도와 동맹을 맺고 코르도바에서 분리되면서 일어났습니다.

내부의 마찰은 정복 기간 동안 알안달루스에서 계속 확장되는 우마이야 군사 노력을 위협했다(또는 때로는 자극했을 수도 있습니다). 739년경 샤를 마르텔이 프로방스에 두 번째로 개입했다는 소식을 알게 된 우크바 이븐 알하지하즈는 남부의 베르베르 반란을 해결하기 위해 로어 론 원정을 취소해야 했습니다. 이듬해 레온, 아스토르가 등 북서부 전초기지에 주둔하던 베르베르 주둔군은 진지를 포기했고, 그 중 일부는 기독교 신앙까지 받아들였습니다.[40] 그 후 무슬림 정착지는 두로 강둑 남쪽에 영구적으로 세워졌습니다.

베르베르 반란은 압드 알말리크 이븐 카탄 알피리가 총독으로 재임하는 동안 알안달루스 전역을 휩쓸었습니다. 그 후 지원군은 지중해 반대편에서 군사력을 갖춘 시리아인 준드(실제로는 예멘 아랍인)들을 소집했습니다. 베르베르의 반란은 피로 진압되었고, 아랍의 지휘관들은 742년 이후에 강화되었습니다. 서로 다른 아랍 파벌들이 교대로 집권하기로 합의했지만, 유수프 이븐 압드 알 라흐만 알 피리(우마이야족에 반대)가 756년 압드 알 라흐만 1세에게 패배하고 독립적인 코르도바 토후국이 설립될 때까지 권력을 유지했기 때문에 이것은 오래 지속되지 않았습니다. 프랑크 왕국의 왕 페핀이 안달루시아인들로부터 나르본을 마침내 점령한 것은 이 불안의 시기 (759년)였습니다.

유수프와 압드-아르-라만의 알안달루스 권력 다툼에서 우마이야 칼리파의 주축인 "시리아"군은 분열했습니다. 대부분의 경우, 무다르와 카이스 부족 출신의 아랍인들은 북아프리카 출신의 토착 아랍인들과 마찬가지로 유수프의 편을 들었지만, 예멘 부대와 일부 베르베르인들은 북아프리카 베르베르인 어머니에게서 태어났을 가능성이 있는 압드아르-라흐만의 편을 들었습니다. 756년까지 남부와 중부 알안달루스(코르도바, 세비야)는 압드아르라만의 손에 들어갔지만, 그가 상류 행진(팜플로나, 사라고사, 그리고 북동부 전체)을 장악하는 데는 25년이 더 걸렸습니다.[41]

후유증과 결과

이베리아 반도는 다마스쿠스 우마이야 칼리파국의 최서단으로 이프리키야 총독의 통치하에 있었습니다.[10] 720년, 칼리프는 그 영토를 포기하는 것까지 고려했습니다.[22] 그 정복은 수백 년 동안 이베리아 반도의 대부분이 무슬림 통치자들에 의해 지배된 알안달루스로 알려진 기간으로 이어졌습니다.[10] 오직 소수의 새로운 작은 기독교 왕국만이 반도 북쪽의 먼 산을 가로질러 그들의 권위를 다시 인정할 수 있었습니다.

756년, 최근 전복된 우마이야 왕조의 생존자 압드 알 라흐만 1세는 알안달루스에 상륙하여 코르도바와 세비야에서 정권을 장악하고, 자신을 에미르 또는 말리크라고 선포하고, 아바스 왕조 칼리프에 대한 언급을 금요 기도문에서 삭제했습니다.[42] 그 사건들로 인해 남부 이베리아는 아바스 왕조의 칼리프로부터 사실상 독립하고 사실상 독립했습니다.[43] 비록 이것이 알안달루스와 그것이 소속된 북아프리카 영토 밖에서는 받아들여지지 않았지만, 압드 알 라흐만과 특히 그의 후계자들은 그들이 우마이야 칼리프의 합법적인 지속, 즉 그들의 통치가 압바스 왕조의 통치보다 더 합법적이라고 생각했습니다.[43] 압다르-라만은 별도의 공국 설립을 전혀 고려하지 않았던 것 같습니다. (코르도바의 칼리프국 참조)

788년 그가 사망하기 전 압다르-라만 치세에서 알-안달루스가 통일되는 동안 알-안달루스는 중앙집권화와 느리지만 꾸준한 균질화를 겪었습니다. 정복의 첫 해에 협상된 많은 마을과 지역의 자치적 지위는 778년에 역전되었고,[44] 어떤 경우에는 훨씬 더 일찍 역전되었습니다(예를 들어 742년까지 탬플로나). 톨레도에 기반을 둔 히스패닉 교회는 새로운 통치자들 아래에서 그 지위가 크게 약화되지 않은 채로 남아있었습니다. 그들의 지위는 입양주의 논쟁 (8세기 후반) 동안 로마 교회와 사이가 틀어졌습니다. 로마는 정치적 권위와 소유권을 지키기 위해 샤를마뉴와의 동맹에 의존했고, 계속해서 북부 아스투리아 공국(갈라에키아)을 코르도바와 알폰소 2세를 제외한 왕국으로 인정했습니다.

알안달루스의 인구, 특히 권력의 일부를 갈망하는 지역 귀족들은 이슬람과 아랍어를 수용하기 시작했습니다.[45] 그러나 인구의 대다수는 모자라비아 의식을 사용하여 기독교인으로 남아 있었고, 라틴어(모자라비아어)는 11세기까지 주요 언어로 남아있었습니다. 네브래스카 대학의 역사학자 제시카 쿠퍼는 전근대 이슬람 정복은 기독교화와 다르다고 주장합니다. 왜냐하면 후자는 "협상된 항복의 일부로 모든 사람에게 부과되었기 때문에, 종교적인 믿음에 대한 현대적인 생각이 요구하는 개인적인 확신의 요소가 부족했기 때문입니다." 하지만 다르 알 하브를 정복한 것은 인구를 이슬람으로 개종시키려는 목표가 아니라 모두가 이슬람 통치하에서 더 나은 삶을 살고 있다는 믿음에서 비롯된 것입니다.[46]

압다르-라만 1세는 11세기까지 존속했던 독립 왕조를 세웠습니다.[10] 그 노선은 다양한 짧고 작은 에미리트(타이파스)들에 의해 확장되는 북부 기독교 왕국들의 압박을 막을 수 없었습니다. 알모라비드(1086–1094)와 알모하드(1146–1173)는 알안달루스를 점령했고, 1269년 마리니드가 그 뒤를 이었습니다. 마지막 무슬림 토후국인 그라나다는 1492년 이사벨라와 페르디난드가 이끄는 카스티야(아스투리아스의 후계자)와 아라곤의 군대에 패배했습니다. 무슬림 혈통의 스페인인들의 추방의 마지막 물결은 1614년에 일어났습니다.

연대표

알안달루스의 역사
무슬림 정복
(711–732)
코르도바의 우마이야 왕조
(756–1031)
제1차 타이파 시대
(1009–1110)
알모라비드 규칙
(1085–1145)
제2차 타이파 시대
(1140–1203)
알모하르트 룰
(1147–1238)
제3차 타이파 시대
(1232–1287)
그라나다 토후국
(1232–1492)
관련기사

위에서 논의한 바와 같이, 정복의 전통적인 이야기의 상당 부분은 신뢰할 수 있는 역사라기보다는 전설에 가깝습니다. 몇 가지 주요 사건과 그 주변의 이야기가 아래에 요약되어 있습니다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 또한 다양한 출처에서 아랍이나 우마이야가 스페인을 정복하거나 때로는 이베리아 또는 이베리아 반도를 정복한 것으로 설명됩니다. 역사학자들은[disputed – discuss] 12세기에 포르투갈 왕국이 세워지기 전에 이베리아 반도 전체를 가리킬 때 "스페인"을 사용합니다. 히스파니아(Hispania)는 고대와 때로는 서고트 시대의 반도를 가리키는 말로도 사용됩니다.

참고문헌

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원천

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