몹수스

Mopsus
다른 용도는 Mopsus(동음이의)를 참조하십시오.

몹소스는 그리스 신화에 나오는 두 명의 유명한 예언자 중 한 명으로, 그의 경쟁자는 칼카스이다.역사적이거나 전설적인 몹소스나 무크슈는 초기 철기 시대 팜필리아와 킬리시아(오늘날의 터키) 해안 평원에 널리 퍼져 있는 지역에서 권력을 잡은 집의 창시자였을 수 있다.

신화적 인물

역사인물

카이사레아의 기독교 연대기 작가 에우세비우스는 그의 이교도 전임자들과 동시대인들만큼 몹소스의 역사성을 확신했다: 그의 병행 연대표에 그는 [3]킬리키아에서 1184/83년에 해당하는 해에 입력했다.16세기 초, 독일의 연대기 작가 요하네스 아벤티누스는 그를 기원전 22세기 경 사바 강변의 잉가베오네의 통치 하에 두었고, 그곳에서 그는 마이린을 [4]물리쳤다고 전해진다.

그리스어든 아나톨리아어든 몹소스와 비슷한 이름들은 근동 언어에서도 증명된다.1946-7년 킬리시아의 가라테페에서 2개 국어 상형문자인 루위어-피아어 비문이 발견된 이후 몹소스는 역사적 [5]인물일 것으로 추측되고 있다.이 비문은 기원전 700년 경으로 거슬러 올라가며, 그 속에서 말하는 '-z-t-w-d(피엔의)'/아자티와다(루위안)는 '-n-y-m/히야와의 왕'을 자처하며 그의 왕조를 'M-p-sh/Muksa'라고 표현하고 있다.보아하니 그는 몹수스의 후손인 것 같다.루비안 전승에 보존된 초기 형태 묵사와 페니키아 전승에 보존된 후기 형태 M-p-sh/몹소스 사이의 관계는 그리스 순음부의 진화를 나타내며 [6]달리 설명할 수 없다.페니키아 사람들의 이름은 그리스인들의 호메로스 이름 중 하나인 -m의 복수형을 가진 다나오이를 떠올리는 반면, 루위인의 이름 히야와는 아마도 히타이트 아히야(와)로 거슬러 올라가는데, 대부분의 해석에 따르면, "아케아" 또는 미케네 그리스어 정착지입니다.고대 그리스 작가들은 팜필리아 [7]식민지화의 중심적인 역할을 몹수스의 탓으로 돌린다.

13세기의 역사적인 몹수스의 연대는 아르자와의 마두왓타시 및 아히야아의 아타르시야와 관련하여 묵슈라고 불리는 사람을 언급하는 보아즈칼레의 히타이트 명판에 의해 확인될 수 있다.이 문서는 아르누완다시 3세의 통치 시대로 거슬러 올라간다.따라서, 몇몇 학자들은[8] 소아시아와 레반트 연안을 따라 행해진 몹수스의 활동을 기원전 12세기 초에 이집트를 공격한 바다 민족과 연관짓는다. 그 사람들 중 하나는 가라데페 비문의 d-n-n-y-m에 필적하는 Denyen이다.그러나 바다 사람들의 신원은 다른 [9]학자들에 의해 의심받고 있다.

가라테페 비문을 세운 왕의 이름인 아자티와다는 아마도 아르기브족이 세운 팜필리아의 도시 이름인 아스펜도스와 관련이 있을 것이다.The name of the city is written ΕΣΤFΕΔΙΙΥΣ (Estwediius) on coins of the 5th century BC.아마 우리 왕의 조상인 초기 아자티와다가 도시에 이름을 지어줬을 것이다.이[11] 이름은 그리스어에서 유래한 것으로 보이지 않는다(= 루위어 "태양신의 연인 [Wa(n)da]?"[10] 또는 "태양신의 사랑(twad)").몹수스 본인의 민족성은 명확하지 않다.단편적인 리디아 역사학자 크산투스는 그를 페니키아에서 [12]캠페인을 벌이는 리디아인으로 만들었다.그를 인용한 다마스쿠스의 니콜라우스의 전승이 사실이라면 크산투스는 히타이트와 루위어 문헌에서처럼 -ks-로 이름을 썼다.리디아어도 아나톨리아어족에 속한다는 것을 고려하면 크산투스는 무크슈가 [citation needed]루비아인이었던 그리스인이 아닌 지역의 전통에 의존했을 가능성이 있다.

Mopsus 또는 Mopsos라는 이름은 더 최근에 발견된 시네쾨이 비문에도 언급되어 있다.이것도 가라데페 비문과 비슷한 상형문자인 루위어-피엔어 이중언어 비문이다.

메모들

  1. ^ 아폴로도로스;신화도서관;E;VI;3~5/VI;19
  2. ^ 아르고나우티카 I, 65-68 및 1502-1536); 또한 오비드, 변성체 IV 618-621; '히기누스, 파불래 14, 128, 172.존 체체즈, 애드 리코프론, 980.
  3. ^ Cilicia aquo Mopsicrenae et Mopsistae의 Mopsus regnauit(예: Mopsucrene 및 Mopsuestia):제롬이 인용한 에우세비우스는 Lane Fox 2008:215와 주석 23에 기재되어 있다.
  4. ^ 아벤티누스, 요하네스/Riezler, 지그문트 von/Lexer, 마티아스 폰:요하네스 Turmair의,genannt 아벤티누스, sämmtliche Werke, Bd. 4,1, Bayerische Chronik, 직경 약 48km.I, 뮌헨, 1882년:100-101:https://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0001/bsb00016721/images/index.html?id=00016721&groesser=&fip=193.174.98.30&no=&seite=106;참고 또 독일의 firs.J.T판아벤티누스의 바이에른 연대기, 프랑크푸르트, 1566: 제21호
  5. ^ Barnett 1953; Hammond 1975: 679-680; Burkert 1992: 52; Finkelberg 2005: 140-159; Jasink & Marino, 곧 출시될 예정입니다.페니키아어 원문은 K로 다시 출판되었다.로슨 Younger 1998.
  6. ^ 야쿠보비치 2015:37
  7. ^ Theopompus, FGrH 115 F 103; Callistenes, FGrH 124 F 32.에우세비우스에 따르면, 데로디부스 콘스탄티니 13.5에 따르면, 킬리키아인들은 몹수스를 신으로, 아마도 신화적인 창시자로 숭배했다.팜필리아의 실룸에서 발견된 로마 시대의 조각상 기반에는 몹수스의 이름이 새겨져 있습니다.
  8. ^ 예: Finkelberg 2005: 140-159.
  9. ^ 예: Drews 1993: 48-72.
  10. ^ 바넷 1953년
  11. ^ 야쿠보비치 2010:112
  12. ^ 크산투스, FGrH 765 F 17.

레퍼런스

  • 찰스 앤튼, 고전 사전 (1842)
  • R. D. 바넷, 1953년"몹소스", 그리스 연구 저널 73(1953), 페이지 140-143.
  • 월터 버커트, 1992년동양화 혁명: 초기 고대 그리스에 대한 근동의 영향(캠브리지:하버드 대학 출판부).
  • Robert Drews, 1994년:청동기 시대의 종말: 전쟁의 변화와 대재앙 약 1200 B.C.(프린스턴 대학 출판부)
  • Margalit Finkelberg, 2005.그리스어 및 그리스어 이전: 에게해 선사 시대와 그리스 영웅 전통 (캠브리지 대학 출판부).
  • 로빈 레인 폭스, 2008년여행 중인 영웅: 호메로스의 서사시 시대의 그리스인과 그들의 신화, 페이지 206-26.
  • N. G. L. Hammond, 1975년"미케네 문명의 종말과 암흑시대. (b) 이주를 위한 문학적 전통," 캠브리지 고대사, vol.제2부, 제2편, J.E.S.에 의해.에드워즈, C.J. 개드, N.G.L. 해먼드, E.솔버거, (캠브리지 대학 출판부), 678-712페이지.
  • 안나 마르게리타 자싱크와 마우로 마리노가 곧 개봉합니다.제6회 히티톨로지 국제회의, 로마 5-9세템브레 2005에서 "퀘 왕조의 서아나톨리아 기원".
  • 존 렘프리에르, 1850년렘프리에의 고전 사전. "몹수스", 페이지 422.(런던.1994년 출판. 페이퍼백. ISBN1-85891-228-8
  • 일리야 야쿠보비치, 2010년루비아어의 사회언어학.레이든: 훌륭해.
  • 일리야 야쿠보비치, 2015년초기 철기 시대의 페니키아와 루위아, 아나톨리아 연구 65, 페이지 35-53.
  • K. 로슨 영, 1998년"아자티와다의 페니키아 비문:통합 독서", 셈어학 저널 43, 페이지 11-47.

외부 링크