한나 (성경 인물)

한나
한나가 성전에서 봉헌한 사무엘 프랭크 W.W. 토팜
선지자들
존경받는 분	유대교 기독교 이슬람교
대사당	사무엘의 무덤, 이스라엘
잔치	12월 9일 (동방정교회 & 로마 가톨릭교회)
특성	종종 불임 여성이 신에게 아이를 달라고 부탁하는 모습으로 그려집니다.
후원.	자식 없는 아내, 불임여성
주요작품	한나의 노래

Hannah (/ˈhænə/;^[1] Hebrew: חַנָּה‎ Ḥannā "favor, grace") is one of the wives of Elkanah mentioned in the First Book of Samuel.히브리어 성경에 따르면 그녀는 사무엘의 어머니였습니다.

성서의 서사

한나에 대한 이야기는 사무엘 1:2~2:21에서 확인할 수 있습니다.사무엘 1장의 첫 두 장 이외에는 성경에 달리 언급되지 않습니다.

성경 이야기에서 한나는 엘카나의 두 아내 중 한 명입니다.다른 한 사람인 브닌나는 엘가나의 아이를 낳았지만, 한나는 아이가 없었습니다.그럼에도 불구하고 엘카나는 한나를 더 좋아했습니다.릴리안 클라인(Lillian Klein)에 따르면, 이 키아스무스의 사용은 여성의 지위를 강조합니다.한나는 첫 번째 부인이지만, 페닌나는 아이를 낳는 데 성공했습니다.한나의 주된 아내로서의 지위와 그녀의 불모지는 각각 창세기 17장과 창세기 25장에 나오는 사라와 레베카를 떠올립니다.클라인은 엘카나가 ^[2]한나의 불모지 때문에 페닌나를 두 번째 아내로 삼았다고 제안합니다.

엘가나는 매년 실로 성소에서 제물을 바치고, 페닌나와 그 자녀들에게 몫을 주곤 했는데, 그는 "그가 한나를 사랑하고 주께서 그 자궁을 닫으셨기 때문에"(사무엘 1:5, NIV) 두 배를 주었다고 합니다.하루는 한나가 성막으로 올라가 큰 눈물을 흘리며 기도했습니다(사무엘 1:10) 대제사장 엘리가 문설주 근처 의자에 앉아 있었습니다.기도에서 그녀는 하나님께 아들을 달라고 부탁했고 그 보답으로 아들을 하나님께 돌려 드리겠다고 맹세했습니다.그녀는 그가 그의 삶의 내내 나자르인으로 남아있을 것이라고 약속했습니다.릴리언 클라인에 따르면, 여성의 가치는 그들의 아이를 낳는 능력에 의해 분명히 향상됩니다.그 이야기는 그녀의 고통을 그녀의 개인적인 실패에 두고 공동체적인 맥락에서 끌어냅니다.한나의 맹세가 절실하다는 것은 단지 남자 아이를 갖는 것만이 ^[2]한나를 공동체에 정착시킬 수 있다는 것을 의미합니다.

일라이는 자신이 술에 취했다고 생각하고 그녀에게 질문을 했습니다.그녀가 자신을 설명할 때, 그는 그녀를 축복하고 집으로 보냈습니다.한나는 아들을 잉태해 낳았고, "주님께 그를 부탁하신 이래"(^[3]사뮈엘 1:20 NAB) 글자 그대로 하나님께 들으신 사무엘이라고 이름 지었습니다.군주제 이전의 이스라엘에서 이름을 지어주는 여성의 역할은 적어도 가족 ^[4]내에서 권위적인 사회적 역할을 시사합니다.그 여자는 그가 젖을 떼지 않을 때까지 그를 길렀고, 제물과 함께 그를 성전으로 데리고 왔습니다.

한나는 또한 예언자로 여겨지는데, 그녀의 감사의 노래(사무엘 2:1–10)에서 그녀는 "개인적인 경험으로 신성한 경제의 보편적인 법칙을 분별하고 ^[5]하나님 나라 전체 과정에서 그것의 중요성을 인식하도록" 영감을 받습니다.이 노래는 신약성경에 나오는 마리아의 감사의 노래인 마그니카트(루크 1:46~55)와 비교될 수 있지만 성경 해설가 A. F. 커크패트릭은 "매그니피캣은 모방이라기보다는 메아리인 한나의 노래와 신중하게 비교되어야 합니다.그 유사성은 실제 언어보다 생각과 어조에 더 있으며, 한나의 상황에 ^[5]이 찬송가의 적절성에 대한 가장 섬세하고 가치 있는 증언을 제공합니다."

일라이는 한나에게 또 다른 축복을 내려 아들 셋과 딸 둘을 더 낳아 모두 여섯을 ^[6]낳았습니다.

동시대의 성서비평에서.

한나의 라이벌과의 갈등, 불모지, 아들에 대한 갈망 등은 전형적인 모티브입니다.미셸 오셔우에 따르면, 한나는 신성한 영광의 성실한 청원자이자 감사하는 성찬자의 성격을 상징합니다.한나는 사적인 기도의 ^[7]중요성을 강조했던 초기 영국 개신교의 중요한 인물이었습니다.예루살렘 탈무드는 한나를 기도의 본보기로 삼았습니다.Hannah의 이야기는 ^[8]Rosh Hashanah에게 읽어주는 하프타라 입니다.

사무엘 또는 사울

'사울'이라는 이름의 히브리어 형식은 샤울이며, 사무엘의 출생 이야기가 반복적으로 포함되어 있는데, 한나가 아들의 이름을 설명하는 구절(1장 20절)을 포함하여 연관된 어근 sh-l을 다양한 형태로 사용하고 있습니다.28절에서는 사울의 히브리어 이름과 동일한 샤울("lent")이라는 형태 자체가 발견됩니다.그 결과, 비평가들에 의해 이야기는 원래 사울의 탄생에 관한 것이었지만,^[9][10][11] 나중에 사울의 이름을 "사무엘"로 대체했다고 주장했습니다.

맹세

30:11-13번은 남편이 부인이 한 서약을 부인이 알고 이의를 등록하면 이를 무효로 할 수 있습니다.그러나 그가 아무 말도 하지 않으면 서약은 유효합니다.다음에 엘가나가 실로에 가면, 한나는 집에 남아 아이를 돌보지만, 아이가 젖을 떼면 주님께 아이를 선물하겠다고 말합니다.엘카나는 "당신이 생각하는 것을 가장 잘하라"고 대답합니다."아이가 젖을 뗀 것"(사무엘이 성전에 바쳐진 나이가 몇 살인지)에 대해서는 논쟁이 있습니다. 한나는 이미 주님의 방식으로 교육받은 성소에서 일할 수 있는 아이를 데려옴으로써 자신의 약속의 건전함을 위해 봉사합니다.자신의 희생의 질은 자신의 믿음의 질을 반영했습니다.

레위기에는 제사장들과 ^[12]성소를 지원하는 데 쓰이는 서약이나 서약을 돈으로 상환하는 조항이 있었습니다.그래서 한나는 자신의 맹세를 이행하기 위해 그 선택을 할 수도 있었습니다. 만약 그녀가 침착하게 생각해보면, 일단 아들을 갖게 되면, 그와 헤어질 수 없다고 느꼈기 때문입니다.

예술에 있어서

윌리엄 웨일스는 성 교회를 위해 한나, 사무엘, 엘리를 묘사한 스테인드글라스 창문을 만들었습니다.영국 ^[13]앰블사이드의 성모 마리아.

소설속에서

• 스미스, 아일린, 질 "열정적인 희망:'한나의 이야기, 약속의 땅의 딸들' (2018)
• 무어, H.B., "해나: 선지자의 어머니" (2022)
• 에찌오니 할리비, 이브 "한나의 노래" (2005)

참고 항목

• 텔 아라드
• 미드래쉬 사무엘
• 한나의 노래

참고문헌