합바리 왕조
Habbari dynasty하프바리 에미리트 حباري خاندان | |||||||||||
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| 854–1011 | |||||||||||
 900년 경의 하프바리드 에미리트 지도 | |||||||||||
| 자본의 | 만수라 | ||||||||||
| 공통 언어 | 아랍어 신디 멀티타니 | ||||||||||
| 종교 | 수니파 이슬람 | ||||||||||
| 정부 | 에미리트 | ||||||||||
| 역사 | |||||||||||
· 합바리 왕조 시작 | 854 | ||||||||||
• 하바리 왕조의 종말 | 1011 | ||||||||||
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| 오늘의 일부 | 신드 | ||||||||||
하프바리 왕조는 854년부터 1024년까지 반독립 토후국으로서 대신드의 대부분을 통치했던 아랍 왕조이다.854년 우마르 빈 압둘 아지즈 알-하바리의 통치를 시작으로,[1][2] 이 지역은 861년 아바스 칼리프로부터 반독립되었고, 명목상으로는 바그다드의 아바스 칼리프에게 충성을 맹세했다.하프바리의 승천은 서기 711년에 시작된 우마이야드와 압바스 왕조 칼리파테스에 의한 신드의 직접 통치 기간의 끝을 의미했다.하프바리족은 만수라 시에 근거지를 두고 오늘날 수쿠르의 수도 근처에 있는 아로르 [3]남쪽의 신드 중부와 남부 지역을 지배했다.하바리스는 1026년 술탄 마흐무드 가즈나비에 의해 패배할 때까지 신드를 통치했고, 마흐무드 가즈나비는 그 후 옛 하바리의 수도 만수라를 파괴하고 가즈나비 제국에 그 지역을 합병함으로써 아랍의 신드 통치를 종식시켰다.
역사
배경
대신드 지역은 서기 711년 우마이야드 장군 무함마드 이븐 카심이 정복한 후 아랍 이슬람 통치 하에 들어왔고 이슬람 제국의 최동단 지방을 형성했다.이 지역은 현대의 파키스탄 지방보다 면적이 더 크고, 마크란 해안, 중부 발루치스탄, 남부 펀자브 지역도 포함되었으며, 이는 모두 합쳐서 현대의 파키스탄 [4]영토의 대부분을 차지한다.그 지방의 내부 행정은 대부분 아랍 [3]정복자들이 아닌 원주민들에게 위임되었다.
초기 정복에 대한 아랍인들의 설명에 따르면, 신드 중부와 남부 지역은 대부분 불교 신자였다 - 비록 이 지역에도 [4]힌두교 인구가 많았지만, 아로르의 [4]남쪽 지역에 해당한다.그러나 상부 신드는 불교 신자가 거의 없었고 압도적으로 힌두교 [4]신자였다.신드의 불교 신자들의 이야기는 아랍 정복 직전에 [4][5]신드를 방문한 현장과 아랍 정복 직후 신드를 여행한 한국의 승려 혜초에 의해서도 기록되었다.
750년 [6]바그다드의 아바스 칼리프 왕국이 우마이야드의 신드에 대한 통치를 빠르게 대체했다.신드의 새 아바스 주지사인 히샴 빈 '암르 알-타글리비'는 이 지역에서 아바스 왕조의 권력을 더욱 공고히 했다.9세기 초, 압바스 왕조의 권위는 약화되기 시작했다.신드의 주지사 비슈르 이븐 다우드는 아바스 칼리프에 대한 단명 반란을 이끌었지만,[3] 사면을 받는 대가로 곧 항복했다.그러나 압바스 왕조의 통치는 계속 약해져 만수라, 물탄, 쿠스다르(현재의 쿠즈다르), 마슈키에 [6]근거지를 둔 5개의 반독립 아랍 공국이 대신드 지역에 세워졌다.
하프바리 에미리트
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하바리족은 이슬람 이전부터 아라비아 반도에서 네지드 정치에서 활약해 온 쿠레이시족으로[7] 우마이야드 통치 때 두각을 나타냈다.'하바리 에미리트'의 설립자인 '우마르 빈 압둘 아지즈'의 조상은 신드에 하프바리 통치가 수립되기 거의 5, 6세대 전에 아랍 정착민으로 대신드에 왔다.하프바리 가문은 바니야 마을의 농경지를 취득하여 농업과 상업에 종사하였고, 이후 신드의 아랍 정착민들 사이에서 두각을 나타냈다.
아랍 부족들은 압바스 왕조 시절인 9세기 초에 신드에서 반란을 일으켰다.841-2년 예멘과 히가지 부족 사이의 분쟁 기간 동안, '우마르 빈 압둘 아지즈 알-하바리'의 히지 파벌은 친예메니 압바스파 신드 주지사인 임란 빈 무사 바르마키를 [8]암살하고 우마르 빈 압둘 아지즈 알-하바리를 사실상 신드의 통치자로 남겨두었다.알-야쿠비에 따르면 854년 아바스 칼리프 알-무타와킬이 공식적으로 [9]주지사로 임명해 달라는 우마르의 요청을 승인했다.861년 알-무타와킬이 사망한 후, '우마르 빈 아지즈 알-하바리'는 비록 그가 [6]아바스 칼리프의 이름으로 금요일 기도를 계속 읽었고, 이에 따라 명목상 바그다드에서 아바스 칼리프에 충성을 맹세했다.
하프바리스에 의해 세워진 국가는 883년에 [10]그들의 수도로 지정된 도시의 이름을 딴 [6]만수라로 알려지게 되었다.우마르 빈 압둘 아지즈 하바리가 통치한 만수라 주는 아라비아해와 아로르,[3] 그리고 중앙 발루치스탄의 후즈다르 사이의 지역을 지배했다.아로르 시 주변 지역은 하바리 [11]토후국의 부하로 활동한 힌두교 라자에 의해 계속 통치되었다.
대신드의 다른 지역은 압바스 왕조의 직접적인 통치가 무너진 후 하프바리 지배에 속하지 않았다.바누 무나비는 무단에 [6]토후국을, 바누 마단은 마슈키 토후국을 합병하기 전에 막란에 토후국을 설립했습니다.하바리족은 9세기 말까지 투란(현재의 후즈다르) 지역을 통치하다가 무히라 빈 아마드가 독립을 확립하고 수도를 키카난(현재의 칼라트)[6]으로 옮겼다.대신드가 칼리프 왕국에서 분리된 후, 정권의 성격에는 근본적인 변화가 없었고 새로 수립된 하프바리 국가는 우마이야드와 압바스 왕조가 정한 선상에서 계속 기능했다.
우마르 빈 아지즈 알-하바리는 884년까지 통치했고, 그 후 그의 아들 압둘라 빈 우마르가 914년까지 권력을 잡았다.차례로, 그는 943년 경까지 '우마르 빈 압둘라'의 뒤를 이었다.최초의 세 명의 하프바리 통치자의 통치 기간 동안, 페르시아에서 온 카라반 노선은 서쪽으로 인도 [6]아대륙의 나머지 지역으로 이어지기 전에 하프바리의 수도 만수라로 연결되었다.만수라를 통한 무역은 모두 도시를 [6]방문했던 이스타크리, 이븐 호칼, 그리고 알-마크디시의 진술로 확인되었듯이, 이 도시는 부유한 도시가 되었다.
또 다른 다섯 명의 하바리 가문이 서기 1025년까지 만수라의 에미르의 직책을 맡았다.이 나라는 1026년 가즈나비드에 의해 정복될 때까지 사파리 왕국과 사만 왕국의 지배를 받았다.마흐무드 가즈나비는 아바스 왕조를 진정한 칼리프로 여겼고, 아바스 왕조에 대한 명목상의 충성에도 불구하고, 그들이 원래 우마이야드 통치하에서 이주하여 명성을 얻었기 때문에, 하바리 왕조를 현재 진행 중인 우마이야드 통치의 대표자로 여겼다.
종교적 신념
첫 번째 하프바리스는 수니파 사상파의 추종자들이었고, 비록 마지막 하프바리 통치자인 카피프가 이스마일리 이슬람으로 [14]개종했을지 모르지만, 바그다드에서 수니파 칼리프에게 충성을 맹세했다.하바리 치하에서 카이로의 파티미드 칼리프 왕국에 충성을 맹세한 이스마일리 선교사들은 이스마일리 선교가 [14]성공했던 이슬람 세계의 12자자 중 하나인 섬인 신드에서 활동하게 되었다.957년, 알-카디 알-누만은 10세기 중반 이스마일리 다이족이 신드 전역을 여행했고, 성공적으로 많은 비이슬람교도들을 이스마일리 [14]이슬람으로 개종시켰다고 기록했습니다.985년까지, 알-마크디시는 만수라 주민들이 수니파 이맘 다우드 자히리 이븐 [15]아티르에게 충성을 맹세했지만, (바누 문나비에 의해 통치되는 북부 대신드)의 인구는 대부분 [14]시아파였다고 언급했다.1005년 이스마일리 주민을 학살한 것으로 알려진 마흐무드 가즈나비가 무단을 정복한 후, 많은 이스마일리인들이 남쪽으로 도망쳐, 가즈나비 [14]왕조가 침략한 이후에도 이스마일리즘이 지속된 만수라로 이주했고, 이후 수세기 동안 신드를 지배할 소므라 왕조의 종교가 되었다.
중부와 남부 신드는 아로르 [4]남쪽의 불교였지만, 아랍의 신드 통치 기간 동안 불교는 대부분 소멸되었고 힌두교는 [7]계속되었다.
하프바리 에미르의 목록
| 역사적 아랍 국가 및 왕조 |
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| 파키스탄의 역사 |
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| 타임라인 |
주의: 아래 날짜는 [16]대략적인 날짜입니다.
- 우마르 이븐 압드 알 아지즈 알 하바리 (855-884)
- 압둘라 이븐 우마르 (884-913)
- 우마르 이븐 압둘라 (913-943)
- 무함마드 이븐 압둘라 (943-973)
- 알리 이븐 우마르 (973-987)
- 이사 이븐 알리
- 만비 이븐 알리 이븐 우마르 (987년-1010년)
- 카피프 (솜라 왕조) (1010년-1025년)
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
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- ^ P. M. (Derryl N. Maclean), 아랍 신드의 종교와 사회, Brill, 1989, ISBN 90-04-08551-3, ISBN 978-90-0451-0 페이지 140-143.
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