조지 머독

George Murdock
알버타 캘거리의 초대 시장은 조지 머독을 만나보십시오. 미국 배우의 경우 조지 머독(배우)을 보라.
조지 피터 머독
태어난(1897-05-11)1897년 5월 11일
코네티컷 주, 메리든
죽은1985년 3월 29일 (1985-03-29) (87세)
펜실베이니아 주 데본
로 알려져 있다.문화간 연구; 휴먼 관계 영역 파일
수상바이킹 펀드 메달(1949년)
과학 경력
필드인류학
박사학위 자문위원앨버트 갤러웨이 켈러
다음에 대한 시리즈 일부
인류학
Portale Leonardo da Vinci.png
종류들
고고학
생물학적
언어학
연구 프레임워크
주요개념
주요 이론
목록

G. P. 머독으로도 알려진 조지 피터("Pete") 머독(Murdock, 1897년 5월 11일 ~ 1985년 3월 29일)은 미국의 인류학자였다. 그는 민족학 연구에 대한 경험적 접근과 다른 문화에 걸친 가족 및 친족 구조에 대한 연구로 기억된다. 1200개 이상의 산업화 이전 사회에 대한 그의 1967년 민족학 아틀라스 데이터 집합은 영향력이 있으며 사회과학 연구에 자주 사용된다.[1][2]

초년기

코네티컷주 메리덴에서 5대째 농사를 짓고 있는 가정에서 태어난 머독은 어린 시절 많은 시간을 가족 농장에서 일하며 보냈고 전통적이고 기계화되지 않은 농법에 대한 폭넓은 지식을 습득했다. 1915년 안도버 필립스 아카데미를 졸업하고 예일대에서 미국사학 학사학위를 받았다. 그 후 하버드 로스쿨에 다녔지만 2학년 때 그만두고 세계일주를 오래 했다. 이 여행은 전통적인 물질 문화에 대한 그의 관심, 그리고 아마도 유명한 예일대 교사 A.G. 켈러로부터 약간의 영감을 얻은 것과 결합되어 머독이 예일대에서 인류학을 공부하도록 자극했다. 예일의 인류학 프로그램은 여전히 윌리엄 그레이엄 섬너의 진화적 전통의 일부를 유지했는데, 이는 콜롬비아에서 프란츠 보아스가 공포한 역사적 특수주의와 상당히 다른 강조점이다. 1925년에는 박사학위를 받았고 예일대에서 교수진과 인류학부장으로 계속 근무했다.[3]

심지어 그의 초기 글에서도 머독의 독특한 접근법은 명백하다. 그는 인류학에 대한 경험적 접근법을 옹호하며, 독립 문화권의 데이터를 편집한 다음, 그 데이터를 적절한 통계적 테스트에 적용함으로써 가설을 검증한다. 그는 또한 자신을 인류학자라기보다는 사회과학자로 보고 있으며, 다른 분야의 연구자들과 끊임없이 대화하고 있다. 그는 예일대에서 문화간 데이터 세트를 만들기 위해 동료와 직원들로 구성된 팀을 구성했다.[4]

문화간 접근방식이 제2차 세계대전 중 미국의 전쟁 노력에 도움이 될 것이라고 믿은 머독과 몇몇 동료들은 해군에 입대하여 콜롬비아 대학의 사무실에서 일하면서 미크로네시아 문화에 대한 핸드북을 썼다. 핸드북을 완성한 후, 머독과 그의 동료 장교들은 군사 정부 관리로 태평양에 파견되어 점령당한 오키나와 행정부에서 거의 1년 동안 복무했다. 그의 전쟁 전 현장 작업은 하이다족과 북서부 북미 연안의 다른 토착민들 사이에 있었던 반면, 머독의 관심은 이제 미크로네시아에 집중되어 있었고, 1960년대까지 그곳에서 삽시간에 걸쳐 현장조사를 실시하였다.[5]

예일

머독은 1928년에 예일 대학교의 교수진에 들어갔다. 당시 예일대에는 아직 인류학부가 없었기 때문에 이 학원에서 나온 그의 박사학위는 사회학 분야였다. 머독은 물리 인류학 강좌를 가르쳤다. 1931년 예일대는 인류학과를 설립하고 에드워드 사피르를 회장으로 영입했다. 인류학에 대한 머독의 사회학적, 실증주의적 접근방식은 문화 인류학에 대한 사피르의 보아시아적 접근방식과 대립했다.[6] 사피르의 죽음에 이어 머독은 1938년부터 1960년까지 인류학부 의장을 역임했으며, 당시 예일대에서 의무 정년이 되었다. 그러나 그는 피츠버그 대학의 사회인류학 교수인 앤드루 멜론의 교수직을 제의받았다. 머독은 코네티컷주 햄든의 리지 로드 960번지에 오랫동안 거주하던 집을 나와 아내와 함께 피츠버그의 4150번지 비걸로우 대로로 이사했다. 그는 1973년 은퇴할 때까지 피츠버그 대학에서 가르쳤고, 그 때 아들과 가까워지기 위해 필라델피아 지역으로 이사했다.

머독과 그의 아내는 로버트 더글러스 머독이라는 한 아이를 낳았다. 1929년에 태어나 2011년에 세상을 떠났다.[7] 밥과 장 머독은 낸시와 카렌(1955년생)과 더글러스(1959년생) 등 세 아이를 낳았다.

머독의 제2차 세계 대전에서의 전쟁 복무에 있어서, 가장 좋은 출처는 1946년 코네티컷 주의 뉴 헤이븐에서 출판된 학급 연감인 A 25년 기록: 예일 대학 수업 1919년에 발표한 자신의 계정이다. 머독은 1919년 예일대학의 반 친구들과 공유한 자신의 회상이다.

전쟁이 일어나기 전, 나는 예일대학에서의 학문적 삶의 일상에 골몰했다. 예일대학에서의 그들의 소소한 보상으로 가르치고 연구하는 일, 두통으로 부서행정을 가르치는 일, 동료들과의 즐거운 과외연계. 주된 스릴은 예일이 사회과학에서 의심의 여지없는 지도력을 갖게 된 점진적인 상승을 관찰(그리고 참여)하는 것이었다.[...] 나는 조금, 조금, 글을 쓰고, 테니스를 치고, 영화 분쟁을 중재하고, 크로스 문화 조사라고 불리는 꽤 야심적인 프로젝트를 시작했지만, 뉴에 의해 더빙되었다. 요크 타임즈는 '지식의 은행'이다. 그 후 진주만이 왔고, 그 폭발은 심지어 학당에도 울려 퍼졌다. 국가연구회의 오세아니아 위원회의 의장직을 통해 나는 그 나라의 인류학자들을 전쟁 노력에 동원하는 것을 도왔다. 육해군의 정보 전문가들의 조언에 따라 나는 교차 문화 조사를 일본이 보유한 태평양의 섬들에 대한 사실 수집 기구로 전환했다. 미국간 업무 코디네이터를 위해 나는 유사한 사실 수집 단위인 아메리카의 전략 지수를 조직하고 운영했다. 다른 많은 동료들처럼 나는 워싱턴을 왔다갔다 하면서 시간을 꽤 보냈다. 태평양에서의 군사 프로그램이 가속화되기 시작한 1943년 초, 해군부는 나에게 문화 횡단 조사의 연구에 박차를 가할 것을 촉구하고 재정 지원을 매우 관대하게 제의했다. 그러나 그들은 나에게 내 다른 약속을 포기하고, 내 동료들과 함께 해군에 들어가 '내면에 있는' 일을 하라고 더욱 강하게 촉구했다. 나는 '그렇다'고 말했고, 일주일 만에 중령 위원회를 받았다.[...] 한 달 동안 워싱턴의 해군정보부에서 비공식적으로 세뇌한 끝에 컬럼비아 대학의 해군정무학교 교직원에게 배속되었다. 여기서 나는 15개월 동안 예일대에서 연구 부대를 운영했는데, 그 부대는 일본인들이 보유한 태평양 섬들에 관한 모든 가용한 정보를 모았고, 컬럼비아에서 2부대를 운영하여 그 정보를 일련의 9권의 핸드북으로 정리했고, 군관들에게 태평양에 대한 강의를 했다. 류큐 제도에 관한 마지막 편람은 오키나와 침공이 결정되었을 때 바로 (도발적으로) 출판되었고, 나는 그 작전을 계획하는 데 10군단의 참모들과 합류하기 위해 하와이로 보내졌다. 기획완료, 나는 군정관으로서 오키나와로 파견되었다. [...]

한 언어장교의 도움을 받아 두 달 동안 내 일은 공포에 질린 원주민들을 산속 금식장에서 끌어내어 우리가 거처하고 먹여 살리고, 의학적 주의를 주고, 정상적인 평시경제로 되돌릴 수 있는 해안 마을로 유인하거나 끌고 가는 것이었다.] [...] 내가 처음 본 수백만 명의 동포들처럼 나는 그 영웅을 처음 보았다.ism, 비겁함, 단조로움, 지략, 비효율성, 그리고 전쟁이 복합되는 좌절감. [...] 나는 오키나와와 인접한 섬들을 위한 군정본부로 전보되어 정무를 먼저 맡고 그 다음에 모든 민간, 사회, 경제, 정치 업무를 담당하게 되었다. 나의 주된 임무는 섬 전역의 민간 협의회를 조직하고 그 지역 전체에 획일적인 지방 정부를 수립하는 것이었는데, 그 과정에서 나는 두 번의 총선을 조직하고 감독했다. 이 기간 동안 나의 접촉은 주로 오키나와 사람들 사이의 정치, 직업, 사업 지도자들과 이루어졌다.

[...] 10월 초순쯤에는 고향으로 향하는 당김이 매우 강했고, 나는 노폭으로 향하는 태스크 포스를 타고 오키나와를 떠났다. 우리는 싱가포르, 콜롬보, 케이프타운에서 각각 3, 4일씩 이동 중에 정차했는데, 그곳에서 주민들로부터 환영을 받고 왕실 해군의 위닝과 만찬을 받았다. 세계 순회 공연을 마친 나는 12월 7일에 가족과 재회했다.

데이비드 H. 프라이스에 따르면, 매카시즘 시절 머독에게 바친 "후버의 정보원"이라는 장에서, 머독은 AAA 동료들을 J.에드가 후버에게 비밀리에 알렸다고 한다. 머독은 특히 공산주의 사상과 일치하는 것으로 간주되는 보아시아 문화 인류학에 대해 적대적이었다. 머독은 자신의 분야나 대학에서 정보기관과 협력한 유일한 사람이 아니었다. 20세기의 상당 기간 동안 CIA와 FBI와 같은 기관들은 미국 대학들과 긴밀한 관계를 유지했다. 예일대는 특히 기관 직원들의 사육장으로 알려졌다. 인류학 및 대외관계 연구자들은 해외 현장학습 후 보고를 받는 경우가 많았다.[8] 머독은 후에 불공정한 공격으로부터 인류학자들을 보호하기 위해 설립된 미국 인류학회의 과학 자유 위원회의 의장을 맡았다.

1948년 머독은 예일대가 아닌 다른 학교의 연구자들이 이용할 수 있다면 그의 문화간 데이터 세트가 더 가치가 있을 것이라고 결정했다. 그는 사회과학연구회에 접근하여 대학간 조직인 휴먼 관계 영역 파일(Human Relationships Area Files)을 설립하기 위한 기금을 얻었으며, 예일 대학교에서 소장품을 유지하였다(Whiting 1986: 684).

주요 작품

1954년 머독은 모든 알려진 문화의 목록인 세계 문화의 개요를 발표했다. 1957년, 그는 30개의 변수에 대해 암호화된 565개의 문화로 구성된 그의 첫 번째 교차 문화 데이터 세트인 세계민족학 표본(World Ethnographic Sample)을 발표했다. 1959년 아프리카에서 전문적인 경험이 없음에도 불구하고 머독은 아프리카를 다음과 같이 출판했다. 그 민족과 그들의 문화사, 아프리카 민족에 관한 매우 유용한 참고서로서, 선사시대 분석, 특히 식물의 가축화에 새로운 지평을 열었다. 그의 다른 주요 작품 목록도 있다.

  • Matrilineal과 Patrilineal Institute의 상관 관계. // G. P. 머독 (ed.) 사회과학 연구, 뉴 헤이븐: 예일, 1937.
  • 사회 구조. 뉴욕: 맥밀런 컴퍼니 1949년
  • 민족학 지도책: 요약. 피츠버그: 1967년 피츠버그 대학 출판부.
  • 표준 교차 문화 표본 // 인종학 8 (4): 329–369. 1969.
  • 세계 문화의 지도책. 피츠버그: 1981년 피츠버그 대학 출판부.

피츠버그 대학교

1960년, 머독은 피츠버그 대학교로 이사하여 앤드류 멜론 인류학 석좌를 점거하였다. 1971년, 그는 주로 인류학자와 심리학자로 구성된 학문적 사회인 교차 문화 연구를 위한 협회를 설립하는 데 공헌하였다(1986년 회: 685년). 1962년과 1967년 사이에, 그는 자신의 민족학 아틀라스의 일부를 Ethnology 저널에 발표했는데, 이 데이터는 결국 100개 이상의 변수에 대해 코딩된 1,200개의 문화를 포함하고 있다. 1969년에 더글라스 R과 함께. 화이트는 오늘날 약 2000개의 변수에 대해 코드화된 186개의 잘 문서화된 문화로 구성된 엄선된 표준 교차 문화 샘플을 개발했다. (Whiting 1986: 685) 경력의 말미에, 그는 "내 자신의 연구의 대부분을 포함한 인류학 이론의 전체 신체의 타당성과 효용성을 거부하는데 주저함이 없다"고 느꼈고, "인류학에는 이론의 본질적인 핵심에 대한 공감대가 사실상 없다"고 했다.[9]

피트에서 은퇴한 뒤 머독은 아들과 손주들과 친해지기 위해 필라델피아 지역으로 이사했다. 그는 PA의 프로이센 왕 352 남쪽 굴프 로드의 군사 묘지인 벨리 포게르 기념 정원에 안장되어 있다.

민족학

1962년 머독은 피츠버그대학이 발행하는 '민족학 문화사회인류학 국제저널'을 창간했다. 피츠버그대 인류학과 교수진의 관심 부족으로 2012년 출판이 종료됐다. 저널 직원은 그 직후에 공개되었고, 사무실은 영구적으로 용도 변경되었다.[10]

기부금

머독은 무엇보다도 처음에 그가 제시한 주요 순서 이론으로 잘 알려져 있다: "균형을 이룬 어떤 사회 체제도 변화하기 시작할 때, 그러한 변화는 규칙적인 거주 규칙의 수정과 함께 시작된다. 거주 규칙의 변경은 거주 규칙과 일치하는 계통의 개발 또는 변화로 이어진다. 마지막으로 친족 용어의 적응적 변화가 뒤따른다(Murdock 1949:221–222).

메모들

  1. ^ Bahrami-Rad; Becker, A.; Henrich, J. (2021). "Tabulated Nonsense? Testing the Validity of the Ethnographic Atlas". Economics Letters. 204: 109880. doi:10.1016/j.econlet.2021.109880.
  2. ^ Lowes, Sara (2021), Bisin, Alberto; Federico, Giovanni (eds.), "Chapter 6 - Ethnographic and field data in historical economics", The Handbook of Historical Economics, Academic Press, pp. 147–177, ISBN 978-0-12-815874-6
  3. ^ Whiting 1986: 682–683
  4. ^ Whiting 1986: 683–684
  5. ^ Whiting 1986: 684
  6. ^ Darnell, R. (1998년), "예일 대학의 카메롯: 1931-39" 사피리아 합성의 건설 및 해체. 미국 인류학자, 100: 361–372.
  7. ^ 2011년 7월 28일 필라델피아 인콰이어러 부고
  8. ^ 윙크, 로빈 W. 망토와 가운: 1939-1961년 비밀전쟁의 학자. 뉴욕: 윌리엄 모로, 1987년).
  9. ^ 인류학의 신화, 영국 왕립 인류학 연구소의 조지 피터 머독 진행, 1971호(1971년), 페이지 17-24
  10. ^ "Ethnology an International Journal of Cultural and Social Anthropology, Department of Anthropology, University of Pittsburgh".

참고 항목

출판물

  • Murdock, George Peter (1949). Social Structure. New York: The MacMillan Company. ISBN 978-0-02-922290-4.
  • G.P. 1959. 머독. 아프리카: 그 민족과 그들의 문화사. 뉴욕: 맥그로우 힐.
  • 1965년 G. P. 머독. 문화 및 사회: 24편의 에세이. 피츠버그: 피츠버그 대학 출판부.
  • 머독, G. P. 1967. 민족학 지도책: 요약. 피츠버그: 피츠버그 대학 출판부.
  • Murdock, G. P. (1970). "Kin Term Patterns and their Distribution". Ethnology. 9 (2): 165–207. doi:10.2307/3772782. JSTOR 3772782.
  • Murdock, G. P. 1980. '질병의 이야기: 세계 조사' 피츠버그: 피츠버그 대학 출판부.
  • Murdock, G. P. 1981. 세계 문화의 지도책. 피츠버그: 피츠버그 대학 출판부.
  • G. P. 1985년 머독. 킨 항 패턴 및 분포. 세계 문화 1(4): stds25.dat, stds25.cod.
  • Murdock, G. P.; Morrow, D. O. (1970). "Subsistence Economy and Supportive Practices: Cross-Cultural Codes 1". Ethnology. 9 (3): 302–330. doi:10.2307/3773028. JSTOR 3773028.
  • Murdock, G. P.; Provost, C. A. (1973). "Measurement of Cultural Complexity". Ethnology. 12 (4): 379–392. doi:10.2307/3773367. JSTOR 3773367.
  • 머독, G. P, R. 텍토르, H. 배리 3세, D. R. 화이트, J. P. 그레이, W. 디발. 1999–2000. 민족학 아틀라스. 세계 문화 10(1): 24–136, at01–09.sav; 11(1): ea10.sav (제3의 전자 버전) [1]
  • Murdock, G. P.; White, Douglas R (1969). "Standard Cross-Cultural Sample". Ethnology. 8 (4): 329–369. doi:10.2307/3772907. JSTOR 3772907.
  • Murdock, G. P.; Wilson, S. F. (1972). "Settlement Patterns and Community Organization: Cross-Cultural Codes 3". Ethnology. 11 (3): 254–295. doi:10.2307/3773219. JSTOR 3773219.
  • 머독, G.P, C.S. 포드, A.E. 허드슨, R. 케네디, L. W. 시몬스, J. W. Whiting, 문화 자료의 개요, 뉴 헤이븐: 휴먼 관계 연구소, 1938.

도서 및 기사의 연대순 목록:

  • 줄리어스 리퍼트에 의한 문화의 진화 (뉴욕: 맥밀란, 1931년) (번역자 겸 편집자)
  • "Ethnocentrism", 사회과학 백과사전 5, 페이지 613–614 (뉴욕, 1931년)
  • "문화과학", 미국 인류학자, ns, 34:200–215 (1932년)
  • "리퍼트, 율리우스" 사회과학 백과사전, 제9권, 페이지 490–491(1933년)
  • "Inca Society of Inca Society", 과학 월간지, 38: 231–239 (1934년)
  • 우리의 원시시대인 (뉴욕: 맥밀란, 1934년)
  • 미국 인류학자, n.s, 36: 355–385 (1934년)
  • "인종 프라이머", 사회과학연구회 회보, 4.4: 1–3 (1935)
  • 미국 인류학자인 위토토 킨십 시스템(1936년) 38: 525–527
  • 인류학 제13호, 페이지 1-20(1936년) 예일대학교 간행물 "하이다 족의 순위 및 포틀래치"
  • 사회과학 연구(뉴헤이븐:예일, 1937) (편집자)
  • "매트리날과 파트릴리날 협회의 관계" G. P. 머독 (ed.) 과학의 뉴 헤이븐: 예일, 1937.
  • "성별 노동분업에 관한 비교자료", 사회적 힘, 15: 551–553 (1937)
  • "인류 용어집", 사우스웨스트 기념물, 페이지 77–88, 268–274 (1938)
  • 미국 인류학자, n.s, 40: 395–402(1938년) "테니노, 몰랄라, 오리건 주의 파이우트"
  • "Guia para la investigation etnologica", Radames A의 트랜스. Altieri, Universidad Nacional de Tucuman, Notas del Instituto de Antrophologia, I, II, 21–131, Tucuman, 1939(C.S와 공동저자). 포드, A. E. 허드슨, R. 케네디, L. W. 시몬스, J. W. M. 휘팅)
  • "문화간 조사", 미국 사회학 리뷰, 5: 361–370, 1940
  • 1940년 42:555–561, 미국 인류학자 "Double Descent"
  • 1941년 예일 인류학 연구, I, 페이지 1-169, "북아메리카의 윤리 문헌 목록"
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  • "Marshall Islands Statistical Supplement", 해군성(OPNAV 50E), 민정 핸드북, No. 1S, 페이지 1~38, 워싱턴, 1944(C.S와 공동저자). 포드와 J. W. M. Whing)
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  • 「류큐(루취) 제도」, 해군성(OPNAV 13), 민정편람 제31호, 페이지 1~334호. 1944년 워싱턴. (C. S. 포드, J. W. M. 휘팅과 공동 저자)
  • 랄프 린튼(ed.)의 "문화의 공통분모"는 세계위기에 처한 인간의 과학, 뉴욕: 컬럼비아, 1945, 페이지 123–142에 있다.
  • 뉴에스트로스 동시대인들(우리의 원시 동시대인들을 스페인어로 번역), 테오도로 오르티즈(Teodoro Ortiz)의 트랜스. 멕시코: 1945년 폰도 데 컬투라 이코노미야
  • "문화자료의 외부" 개정판, 에드. 예일 인류학, II, pp, 1-56. 뉴 헤이븐, 1945년 (C. S. 포드, A. E. 허드슨, R. 케네디, L. W. 시몬스, J. W. M. 휘팅과 공동 집필자)
  • 미국 인류학자인 "비푸르카이트 병합: 5개 이론의 시험" n.s 49: 56–68, 1947.
  • "가족 세계", 결혼과 가족 생활, 1947년 9시 39분

참조

외부 링크