좌표: 43°33'00 ″N 6°14'00 ″E / 43.55°N 6.2333°E / 43.55; 6.2333

폰트브레구아 동굴

Fontbrégoua Cave
폰트브레구아 동굴
퐁트레구아 동굴 내부 지도
위치프로방스
좌표43°33'00 ″N 6°14'00 ″E / 43.55°N 6.2333°E / 43.55; 6.2333
Fontbrégoua Cave is located in France
Fontbrégoua Cave
퐁트레구아 동굴의 위치

퐁트레구아 동굴(Fontbrégoua Cave)은 프랑스 남동부 프로방스(Provence)에 위치한 고고학 유적지입니다. 그것은 기원전 5, 4,000년, 현재 신석기 전기 및 중기로 알려진 곳에서 인간에 의해 사용되었습니다. 임시 주거지인 이곳은 신석기 시대 농업인들이 염소와 양 떼를 위한 저장고로 사용했으며, 국내 종과 야생 동물, 인간의 유해가 담긴 뼈 퇴적물도 다수 보관하고 있었습니다. 이 매장물들 중 후자의 포함으로 인해 이 유적을 연구하는 고고학자 팀은 폰트브레구아에서 식인 풍습이 일어났다고 제안했지만, 다른 고고학자들은 대신 이들이 2차 매장의 증거라고 제안했습니다.

파올라 빌라(Paola Villa)의 지휘 아래 이 유적의 원래 발굴자들은 유적지에서 인간 유해를 처리한 것이 식인 풍습의 강력한 증거라고 주장했습니다.[1] 이 결론은 피커링 의원에 의해 비판을 받았는데, 피커링 의원은 대신 2차 매장과 관련된 살을 빼는 의식으로 증거가 더 잘 설명되었다고 제안하여 특정 원주민 호주 관행과 민족지학적 비교를 이끌어냈습니다.[2] 피커링의 견해는 고고학자 폴 반에 의해 지지를 받았지만,[3] 결국 빌라로부터 반대의 비판을 받았습니다.[4]

위치 및 컨텍스트

이 동굴은 마르세유와 지중해 연안에서 약 100km 떨어진 프랑스 남동쪽에 위치해 있습니다.[5]

임프레소-카디칼 시대(기원전 6천년경)에 프로방스와 리구리아에서는 대개 바위 쉼터와 동굴이 계절별 목축 및 사냥 장소로 사용되었습니다.[6] 따라서 Fontbrégoua와 다른 유사한 동굴들은 공동체의 영토의 중심에 있는 야외 마을들로부터 어느 정도 떨어진 곳에 위치한 계절적 피난처였다고 제안되었습니다.[6]

배치

동굴은 크고 조명이 잘 켜져 있어 내부에 쉽게 접근할 수 있습니다.[7] 해발 400m 높이에 솟아 있으며 담수 스프링 30m 위에 위치해 있습니다.[7] 그 장소를 조사하고 있는 고고학자들은 그 동굴을 현관, 안방, 그리고 아랫방의 세 개의 별개의 구역으로 나누기로 결정했고, 각 구역에서 뼈대와 물질적인 발견물이 발견되었습니다.[8]

이 동굴은 상부 고생대부터 신석기 시대 말까지 인간이 차지했습니다.[5] 고고학자들은 지층학과 문화적 증거로부터 이 동굴이 기원전 5~4천년 동안 지역 농업 인구를 위한 임시 거주지로 사용되었다고 제안했습니다.[9] 이 지역에 살았던 신석기 시대 사람들은 가끔 그 동굴을 염소와 양 떼를 저장하기 위해 사용했는데, 이는 불에 탄 오비카프린 배설물 층에 의해 입증되었습니다.[7] 이 사람들은 국산 곡물, 도자기, 개인 장식품, 비국적 부싯돌로 만든 석기를 접할 수 있었습니다.[7] 동굴의 증거로부터 고고학자들은 이 시기 동안 지역 주민들의 생계에 변화가 있었다고 주장했습니다. 신석기 시대 초기에는 사냥과 목축을 동등하게 사용하는 것으로 나타났습니다. 그러나 신석기시대 중기에 이르러 그들은 양과 염소의 목축에 훨씬 더 중점을 두었고 사냥은 미미한 역할에 그쳤습니다.[7][10]

사람의 유골

동굴의 장소는 그곳에서 발견된 인간의 유해로 잘 알려져 있습니다.[5] 여기에는 성인 7명, 어린이 6명, 나이를 알 수 없는 1명의 유해와 최소 7명의 추가 인간의 두개골 및 두개골 후 유해가 포함됩니다.[11] 이들의 성별에 대한 정보는 확인되지 않았습니다.[11] 이 뼈들에서 안정한 동위원소들을 조사한 결과, 이들은 모두 유사한 식단을 가졌으며,[12] 육상 동물들이 단백질의 주요 공급원이었습니다.[6]

고고학자들이 뼈에서 추출한 콜라겐은 가속기 질량 분석을 통해 연대를 측정했습니다.[13] 이것은 모든 인간의 매장물이 서로 동시대의 것이 아니라 오랜 시간에 걸쳐 다양한 간격으로 동굴 안에 놓여져 있었다는 것을 밝혀냈습니다.[14]

식인 풍습인가 아니면 2차 매장인가요?

원래 이 곳에서 발굴된 연구팀은 1986년 사이언스지에 "신석기 시대의 식인 풍습"이라는 제목의 논문을 발표했습니다. 그들은 Fontbrégoua의 인간 유해에서 나온 뼈 증거가 현장에서 야생 동물과 길들여진 동물 모두의 치료와 밀접하게 유사한 방식으로 이 인간들이 "도축되고, 처리되고, 아마도 먹혔을 것"인 상황과 일치한다고 주장했습니다.[8]

식인 풍습에 대한 이 사건은 고고학자 마이클 P에 의해 논쟁이 되었습니다. 1989년 호주 고고학에 발표된 논문의 피커링. 그는 시신이 부패하도록 방치한 뒤 시신을 제거한 뒤 매장하는 빈소 의식의 결과일 가능성이 더 높다고 봤습니다. 그는 일부 호주 원주민 사회의 빈소 관행과 민족지학적 유사성을 강조했지만 20세기 호주 원주민과 신석기 프랑스 사람들 사이의 직접적인 유사성을 주장하는 것은 아니라고 강조했습니다. 그는 20세기 초 노스 퀸즐랜드에서 수행된 W.E. Roth의 민족지학적 기록에 대해 논의하면서 시신을 매장하기 전에 나무나 플랫폼에 남겨두었다가 분해한 것들을 강조하기도 합니다. 1870년대에 맥도날드는 원주민 공동체들이 매장하기 전에 뼈를 제거하는 것을 기록했습니다. 피커링은 이 방법이 Fontbrégoua에서 발견된 것과 매우 유사한 흔적을 유적에 남길 것이라고 주장합니다. 그는 현장에서 식인 풍습을 가능성으로 배제하지는 않지만, 그것은 단지 하나의 가능성일 뿐이며, 기름이 빠진 2차 매장은 또 다른 가능성이라고 주장했습니다.[2] 피커링은 1990년 네이처지에 1면 분량의 짧은 글을 게재한 유럽의 선사학자 폴 반(Paul Bahn)이 자신의 가설을 지지했는데, 그는 퐁트레구아에서 식인 풍습에 대한 사례는 "증명되지 않은 것으로 간주되어야 한다"고 선언했습니다.[3]

1992년 '진화인류학'지에 실린 논문에서 빌라는 피커링의 아이디어를 비판하며 현장에 있는 유적이 "유럽 선사 시대에서 유일하게 잘 기록된 식인 풍습의 사례"라는 입장을 반복했습니다.[7] 피커링의 주장을 거부하면서, 그녀는 2차 매장이 동굴에서 발견된 증거에 대해 "가장 간단하고 만족스러운 설명"으로 남아있는 식인 풍습에 대한 "의미 있는 대안"을 나타내는 것은 아니라고 말했습니다. 그녀는 이것이 2차 매장의 경우였다면, 인간의 유해는 지금까지와 같이 동물의 유해와 완전히 동일하게 취급되지 않았을 것이라고 주장합니다. 그리고 그녀는 유럽 어디에도 2차 매장의 전통이 알려져 있지 않기 때문에 2차 매장의 개념이 이 시나리오에서 식인 풍습보다 본질적으로 더 그럴듯하지는 않다고 지적합니다. Villa는 또한 Pickering이 사용하는 민족지학적 설명의 정확성에 의문을 제기하며, 그들 중 몇몇은 실제로 그들이 묘사한 호주의 빈소 관행이 식인 풍습의 증거가 된다고 믿었다고 언급했습니다.[15] 고고학자 팀 화이트(Tim White)는 1992년 이 유적지에 대해 언급하면서 이 유적지가 식인 풍습에 대한 "뛰어난" 증거를 보여준다고 설명했지만, 그는 그러한 해석을 허용하는 맥락적 증거의 보존이 "독특하다"고 언급했습니다.[16]

고고학적 조사

이 동굴은 1948년에서 1960년 사이에 앙드레 택실에 의해 발굴되었고 그 후 1970년대에 장 쿠르탱에 의해 발굴되었습니다.[5]

참고 항목

참고문헌

각주

  1. ^ 빌라 외 1986.
  2. ^ a b 1989년 피커링.
  3. ^ a b 반 1990.
  4. ^ 빌라 1992.
  5. ^ a b c d Le Bras-Goude et al. 2010, 168쪽.
  6. ^ a b c Le Bras-Goude et al. 2010, p. 172.
  7. ^ a b c d e f 빌라 1992쪽 99쪽
  8. ^ a b 빌라 외 1986쪽 431쪽
  9. ^ Villa et al. 1986. pp. 431–432.
  10. ^ 빌라 외 1986쪽 432쪽
  11. ^ a b Le Bras-Goude et al. 2010, p. 169.
  12. ^ Le Bras-Goude et al. 2010, pp. 170, 171.
  13. ^ Le Bras-Goude et al. 2010, p. 173.
  14. ^ Le Bras-Goude et al. 2010, pp. 173–175.
  15. ^ 빌라 1992쪽 100~102쪽.
  16. ^ 화이트 1992, 23쪽

서지학

  • Bahn, Paul G. (1990). "Eating People is Wrong". Nature. 348 (6300): 395. doi:10.1038/348395a0. S2CID 4254955.
  • Le Bras-Goude, G.; Binder, D.; Zemour, A.; Richards, MP. (2010). "New radiocarbon dates and isotope analysis of Neolithic human and animal bone from the Fontbrégoua Cave (Salernes, Var, France)". Journal of Anthropological Sciences. 88: 167–178. PMID 20834056.
  • Pickering, M.P. (1989). "Food for Thought: An Alternative to 'Cannibalism in the Neolithic'". Australian Archaeology. 28 (28): 35–39. doi:10.1080/03122417.1989.12093189. JSTOR 40286899.
  • Villa, Paola; et al. (1986). "Cannibalism in the Neolithic". Science. 233 (4762): 431–437. doi:10.1126/science.233.4762.431. JSTOR 1697806. PMID 17794567. S2CID 30617302.
  • Villa, Paola (1992). "Cannibalism in Prehistoric Europe". Evolutionary Anthropology. 1 (3): 93–104. doi:10.1002/evan.1360010307. S2CID 83862938.
  • White, Tim D. (1992). Prehistoric Cannibalism at Mancos 5MTUMR-2346. Princeton: Princeton University Press.

외부 링크