유럽 중심주의

Eurocentrism

유럽중심주의(유로중심주의 또는 서구중심주의)[1]는 서구 문명에 초점을 맞춘 세계관 또는 비서구 문명보다 그것을 선호하는 편향된 견해이다.유럽 중심주의의 정확한 범위는 서구 세계 전체로부터 유럽 대륙, 또는 더 좁게는 서유럽에 이르기까지 다양합니다(특히 냉전 기간 동안).역사적으로 이 용어가 적용될 때, 그것은 유럽의 식민주의와 다른 형태의 제국주의에 [2]대한 미안한 입장을 언급하기 위해 사용될 수 있다.

"유로 중심주의"라는 용어는 1970년대 후반으로 거슬러 올라가지만, 1990년대까지 널리 보급되지 않았고, 그 때 산업화된 국가들이 개발도상국에 제공하는 탈식민지화와 개발, 인도주의적 지원이라는 맥락에서 자주 사용되었다.이 용어는 이후 서양의 진보에 대한 서구의 서사를 비판하는 데 사용되었고, 서양의 학자들이 비서구의 공헌을 경시하고 무시했으며, 서양의 인식론과 토착의 [3][4][5]지식 방식을 대조하는 데 사용되었다.

용어.

사미르 아민에 의해 1970년대에 만들어진 이념 용어로서의 유럽중심주의

유럽 중심이라는 형용사는 적어도 1920년대부터 [6]다양한 맥락에서 사용되어 왔다.이 용어는 20세기 [7]중반 탈식민지화와 국제주의의 맥락에서 (프랑스어로 유로페오센트리크로) 대중화 되었다.1980년대 중반까지 정체성 정치에서 유럽중심주의를 이념적 용어로 사용하는 것이 유행했다.[8]

이데올로기의 용어로서의 추상명사 Eurocentrisme(프랑스어 Eurocentrisme, 초기의 Euroocentrisme)는 1970년대 이집트 마르크스주의 경제학자 사미르 아민(당시 유엔 [9]아프리카경제위원회 소장)에 의해 만들어졌다.아민은 자본주의 발전의 글로벌, 핵심 주변 또는 의존성 모델의 맥락에서 이 용어를 사용했습니다.영어의 유럽중심주의 [10]사용은 1979년에 기록되었다.

서구 중심주의의 기조는 더 젊고, 1990년대 후반에 증명되었으며,[11] 영어에만 특유하다.

역사

유럽 예외주의

상세정보 : 대격차, 유럽의 기적, 발견시대, 식민주의, 진보주의, 서구세계

유럽 식민지 시대 동안, 백과사전은 종종 다른 대륙에 비해 유럽이 취한 특별한 입장을 언급함으로써 식민지 기간 동안 유럽 통치의 우위에 대한 근거를 제시하려고 했다.

따라서 1741년 요한 하인리히 제들러는 "유럽은 세계 4대륙 중 가장 작지만, 여러 가지 이유로 다른 모든 대륙보다 우선시 되는 위치를 가지고 있다…"고 썼다.그곳의 주민들은 훌륭한 풍습을 가지고 있으며, 그들은 과학과 공예 모두에 대해 예의 바르고 박식하다."[12]

1847년의 브록하우스 효소클로패디(Conversations-Lexicon)는 여전히 표면적으로 유럽 중심적인 접근법을 표현하고 유럽에 대해 "유럽의 지리적 상황과 문화적, 정치적 중요성은 분명히 5개 대륙 중 가장 중요하다"고 주장했다.이 대륙은 물질적 그리고 심지어 모어 모두에서 가장 영향력 있는 정부를 얻었다.문화적인 측면에서는 그렇다.[13]

따라서 유럽의 예외주의는 과학 혁명, 상업 혁명, 식민지 제국, 산업 혁명 및 제2차 유럽 식민지화의 물결의 복합적인 효과로 인해 초기 근대 시대의 거대 격차에서 벗어났다.

유럽의 예외주의는 특히 젊은 층을 위한 문학 장르와 모험 문학 전반에[citation needed] 널리 반영되어 있다.이러한 문헌에서 유럽 식민주의의 묘사는 이상화되고 종종 과장되게 남성적인 서구 영웅들을 보여주는 것과 같이 회고적으로 유럽 중심주의의 관점에서 분석되었다. 서구 영웅들은 지구의 [14]남은 "암흑 공간"에서 "잔인한" 민족들을 정복했다.

1981년 [15]에릭 존스가 만든 유럽의 기적은 근대 초기 유럽의 놀라운 부상을 가리킨다.15세기와 18세기 동안, 유럽의 르네상스, 유럽의 발견 시대, 유럽의 식민지 제국의 형성, 이성의 시대, 그리고 기술과 자본주의의 발전과 초기 산업화로 이루어진 큰 차이가 일어났다.그 결과, 19세기까지 유럽 강대국들은 세계 무역과 세계 정치를 지배했다.

1837년에 출판된 역사철학 강의에서, 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔은 세계사가 아시아에서 시작되었지만 그리스와 이탈리아로, 그리고 알프스 산맥의 북쪽에서 프랑스, 독일,[16][17] 영국으로 옮겨가는 것으로 보았다.헤겔은 인도와 중국을 내부 추진력이 부족한 정지국가로 해석했다.헤겔의 중국은 진정한 역사 발전을 고정적이고 안정적인 시나리오로 대체했고, 이는 헤겔을 세계사의 아웃사이더로 만들었다.인도와 중국 모두 인류 [18]문명의 진정한 진보를 얻을 때까지 외부로부터의 특정한 요소들의 조합을 기다리고 기대했다.헤겔의 사상은 서양의 역사학과 태도에 지대한 영향을 끼쳤다.일부 학자들은 동양국가들이 세계사 [19]밖에 있었다는 그의 생각에 동의하지 않는다.

막스 베버(1864-1920)는 인도나 중국 같은 동양 국가들은 충분한 방식으로 [20][need quotation to verify]자본주의를 발전시킬 수 있는 요소들을 포함하고 있지 않기 때문에 자본주의가 유럽의 특색이라고 주장했다.베버는 유럽의 독특함을 강조한 많은 논문을 쓰고 발표했다.개신교 윤리와 자본주의 정신(1905)에서 그는 사업과 메커니즘으로 표현된 "합리적" 자본주의는 개신교 서구 국가에서만 나타났으며, 일련의 일반적이고 보편적인 문화 현상은 [21]서양에서만 나타났다고 썼다.

심지어 성문헌법과 훈련된 행정가에 의해 조직되고 합리적인 법에 의해 제약을 받는 정부를 가진 국가도 다른 정권들도 [22]국가를 구성할 수 있지만 서구에만 나타난다. ('합리성'은 사회적 진보와 함께 함축되고 확대되는 여러 층의 용어이다.)웨버는 합리성을 서구 자본주의 사회의 전유물로 여겼다.)

기자들은 2022년 2월 러시아의 우크라이나 침공에 대한 반응으로 유럽중심주의를 감지했다.이 때 취재 범위와 우려는 (예를 들어) 유럽 밖의 시리아와 [23]예멘에서 더 오래 지속되고, 더 유혈이 낭자하고, 더 잔인한 현대 전쟁에 전념하는 것과 대조된다.

반식민지주의

19세기에도 반식민지 운동은 아프리카와 인도에서 유럽의 전통과 가치에 대한 주장을 전개했다.어떤 경우에는, 지역 이데올로기가 유럽 중심보다 훨씬 배타적이었던 중국으로서 서구화는 자국의 문화적 [24]중심성에 대한 오랜 중국인들의 태도를 압도하지 못했다.

오리엔탈리즘은 18세기 후반에 동양(즉 아시아) 문화에 대한 서양의 관심과 이상화에 대해 불균형적으로 발전했다.

20세기 초에는 아놀드 J.와 같은 역사가들이 있었다. 토인비는 세계 문명의 다초점 모델을 구축하려고 시도하고 있었다.토인비는 중세 튀니지 학자 이븐 칼둔과 같은 비유럽 역사학자들에게도 관심을 끌었다.또,[25] 소카 가카이 인터내셔널의 이케다 다이사쿠씨와의 대화를 통해서도, 아시아의 사상가와의 연계를 확립했습니다.

유럽중심주의의 명시적 개념은 1960~1970년대 탈식민지화 시기의 산물이다.그 본래의 맥락은 마르크스 [citation needed]경제학의 자본주의 발전의 핵심 주변 또는 의존 모델이다.

1990년대 이후 논쟁

유럽 중심주의는 개발 [26]연구에서 특히 중요한 개념이었다.Brohman(1995)은 유럽중심주의가 "연구의 주제와 방법을 결정하는 서양의 권위 있는 학술 기관들의 제한된 그룹에 대한 지적 의존을 심화시켰다"[26]고 주장했다.

1990년대 이후 나타난 역사 또는 현대의 유럽중심주의에 대한 논문에서 유럽중심주의는 대부분 문명화/바리주의 또는 선진화/후진화, 발전/미개발, 핵심/주변화와 같은 이원론에 의해 주조되며 "사회가 필연적으로 진보하는 진화적 스키마"를 의미한다.분석의 참조로서 우월한 백인 서양인의 자아. (640[clarification needed].[27]유럽중심주의와 그것이 비유럽 국가, 문화 및 개인에 붙인 이원적 속성은 1990년대와 2000년대의 정치적 담론, 특히 정치적 올바름, 미국의 인종, 차별 철폐 [28][29]조치라는 더 큰 맥락에서 종종 비판받아 왔다.

1990년대에는 유라시아를 유럽과 아시아로[30] 분할하거나 [31]중동이라는 용어를 사용하는 등 영어권에서 현재 사용되는 다양한 지리적 용어를 유럽중심적이라고 비판하는 경향이 있었다.

2005년에 에릭 셰퍼드는 현대 마르크스주의는 "진보적인 사회 형성을 [3]상상하기 전에 제3세계가 자본주의의 단계를 거쳐야 한다고 가정하기 때문에 (마르크스 경제학 어휘에서 유래한 "유로중심주의"에도 불구하고) 유럽 중심의 특성을 가지고 있다고 주장했다.

안드레 건더 프랭크는 유럽중심주의를 신랄하게 비판했다.그는 대부분의 학자들이 유럽중심주의에 [4]의해 인도된 사회과학 및 역사의 제자라고 믿었다.그는 [32]서양에 비해 비서구권 지역은 역사, 경제, 이념, 정치, 문화에서 뛰어난 공헌이 부족하다는 일부 서양 학자들을 비판했다.이 학자들은 서양의 기여가 서구인들에게 다른 세계를 향해 추진되는 유전학적 모멘텀의 이점을 준다고 믿었지만, 프랭크는 동양 국가들도 그들 자신의 관점에서 인류 문명에 기여했다고 믿었다.

Arnold Toynbee는 A Study of History에서 유럽중심주의에 대해 비판적인 발언을 했다.그는 서구 자본주의가 세계를 뒤덮고 경제를 기반으로 정치적 통합을 이루었지만 서구 국가들이 [33]다른 나라를 "서구화"할 수는 없다고 믿었다.토인비는 유럽중심주의가 자기중심주의, 동양국가의 고정발전,[34] 선형진보라는 세 가지 오해의 특징이라고 결론지었다.

역사적 유럽중심주의가 세계의 대부분의 문화, 특히 중국의 중국중심주의, 일본제국 (1868년 경-1945년)과 같은 제국주의적 열망을 가진 문화에서 발견되었듯이 "그냥 또 하나의 민족중심주의"로 인정될 수 있는지에 대한 논란이 있었다.James M. Blaut(2000)는 유럽의 식민지 확장 규모가 역사적으로 유례없는 것이어서 "식민지 세계의 모델"[35]이 형성되었기 때문에 유럽중심주의는 다른 민족중심주의를 넘어섰다고 주장했다.

토착 철학은 유럽 중심 사상과 크게 대조되는 것으로 알려져 있다.원주민 학자 제임스 영블러드 헨더슨은 유럽중심주의는 원주민 세계관과 크게 대비된다고 말한다. "원주민과 유럽중심 세계관 사이의 불협화음은 극적이다.자연적 맥락과 인위적 [5]맥락의 충돌이다.원주민 학자 노먼 K. Denzin과 Yvonna S.린코는 "어떤 면에서 원주민 지식에 의해 시작된 인식론적 비평은 서구의 다른 사회정치적 비평보다 더 급진적이다. 왜냐하면 원주민 비평은 서양의 지식과 [36]존재 방법의 근간을 의심하기 때문이다."라고 말한다.

학술적 담론

아프리카 중심주의 vs.유럽중심주의는 2000년대부터 2010년대까지 백인우월주의와 백인특권을 [37]폭로하는 것을 목표로 하는 미국의 인종과 비판적 백인연구에 관한 학술적 담론에서 역할을 하게 되었다.몰피 아산테와 같은 아프리카 중심주의 학자들은 아프리카 [citation needed]문제에 대한 학계의 많은 과정에서 유럽 중심 사상이 널리 퍼지고 있다고 주장해 왔다.

이와는 대조적으로 테헤란 대학의 세이드 모하마드 마란디 교수의 '유로중심주의와 학술 제국주의'는 유럽중심 사상이 세계 여러 곳의 학계, 특히 [38]인문학의 거의 모든 측면에 존재한다고 말한다.Edgar Alfred Bowring은 서양에서는 '기타'에 대한 자기 존중, 자기 찬양, 폄하 등이 다른 [39][40]어느 곳보다 더 깊게 진행되며 그러한 경향들이 그들의 사고, 법, 정책의 더 많은 측면을 감염시켰다고 말한다.Luke Clossey와 Nicholas Guyatt는 상위 역사 [41]부서의 연구 프로그램에서 유럽 중심주의의 정도를 측정했습니다.

일부 저자들은 유럽중심주의를 비판하는 학자들이 어떻게 종종 무심코 유럽중심주의를 [42][43]재현하는지에 초점을 맞추고 있다.방법론자인 오드리 알레한드로는 이 과정을 "재귀적 역설"이라고 언급합니다: "이것은 방법론적 반복적 역설이며, 비판적인 학자들이 경험하고, 그들이 옹호하는 반유럽적 가치에 암묵적으로 역효과를 내는 담론을 만들어냅니다."[44]

중남미

유럽 중심주의는 식민지 지배와 [45]확장을 통해 라틴 아메리카에 영향을 미쳤다.이는 "세계 인구의 새로운 사회적 분류를 전 세계적으로 적용"[45]하기 위한 새로운 기준의 적용을 통해 발생했다.이 사건을 바탕으로 미국에서는 이미 생산되었지만 새로운 사회역사적 정체성이 새롭게 생산되었다.이러한 이름들 중 일부는 '화이트', '네그로', '블랙스', '옐로우', '올리브', '인디언', '메스티조스'[45]를 포함한다.대서양 유역에 위치한다는 이점 덕분에, '화이트'는 금과 은의 [45]생산을 통제할 수 있는 특권을 누렸다.이 제품을 만든 작품은 '인디언'과 '네그로'[45]의 작품이었다.'화이트' 노동자들의 상업 자본을 통제하고 있습니다.그래서 유럽이나 서유럽이 새로운 패턴과 자본주의 [45]권력의 중심지로 부상했다.

브라질의 미적 기준에 미치는 영향

알렉산더 에드먼드의 책인 Pretty Modern: Beauty, Sex, and 성형수술 in Braziles에 따르면, 백인은 라틴 아메리카, 특히 브라질인, 미용 기준에서 역할을 하지만 피부색에 [46]따라 반드시 구별되는 것은 아니다.에드먼즈는 브라질 사람들의 흰색을 정의하는 주요 방법은 피부색을 [46]고려하기 전에 머리, 코, 입을 보는 것이라고 말했다.에드먼즈는 브라질 문화에서 성형수술의 인기에 초점을 맞추고 있다.성형외과 의사들은 보통 수술을 할 때 미학을 모방할 때 박수를 치며 혼합물에 아첨합니다. 그리고 더 인기 있는 혼합물은 아프리카와 [47]유럽입니다.이것은 생물학적, 대중적인 미의 이상을 인종화함으로써 미의 기준을 형성하고 백인과 혼합하는 것이 더 [46]낫다는 것을 암시한다.도나 골드스타인의 책 "Laugh Out of Place: Rio Shantytown에서의 인종, 계급, 폭력, 그리고 Sexuality in a Rio Shantytown"은 또한 브라질에서 흰색이 아름다움에 어떻게 영향을 미치는지를 다루고 있다.Goldstein은 브라질에는 미의 위계질서가 존재하는데, 이 계층은 미의 위계질서를 맨 위에는 흰색, 맨 아래에는 검은색의 특징을 두고 [48]못생겼다고 말합니다.

브라질에서 이러한 미의 기준에 도전하는 것은 사회가 [48]"백인의 낭만적이고 성적인 매력에 의문을 제기할 것"을 요구할 것이다.Goldstein은 그 결과,[48] 흑인의 몸은 탈상품화되어야 하며, 특히 흑인 여성들은 살아남기 위해 그들의 몸을 상품화해야 한다고 말했다.

에리카 로레인 윌리엄의 바이아 섹스 투어리즘: 모호한 얽힘에서 윌리엄스는 유럽과 백인의 미적 기준이 브라질에서 [49]피부색이 검고 흑인 여성보다 어떻게 더 많은 특권을 가지고 있는지를 다루고 있다.브라질의 흑인 여성들은 섹스 [49]관광으로 인기 있는 공간에서 더 많은 존경을 받을 수 있는 전략을 짜야 한다.윌리엄스는 알마 걸리모프리에토를 인용, 밝은 피부의 흑인 여성이 어두운 피부의 흑인 여성보다 우월하다고 설명하면서 밝은 피부의 여성이 "백혈로 [50]개선되었기 때문에" 더 아름답다고 여겼다.

이슬람 세계

이슬람 세계에 대한 유럽중심주의의 영향은 주로 유럽중심주의의 이상주의 [51]구조를 통해 이슬람 문화 및 그 사회적 진화에 대한 낮은 수준의 설명과 설명을 막는 근본적인 진술에서 비롯되었다.이 구성은 사회의 진화와 그 진보는 일반적인 경향에 의해 좌우된다는 개념을 선호하는 중심점에 대한 생각을 중심으로 결론을 회전하는 역사학자들로부터 힘을 얻었고, 이슬람 세계의 진화는 역사적 [51]사실 대신 역사의 철학적 화두가 되었다.이와 함께, 유럽중심주의는 이슬람 [52]세계의 철학, 과학적 공헌, 문화, 그리고 다른 추가적인 측면을 경시하고 소외시키는 것으로 확장된다.

서양 문명을 향해 유럽 중심주의.의 선천적 편견에서 Stemming은"유럽 협회"의 미개한``eurocentrists에 브랜드 발산 사회와 문화 허용 유럽 문명의 요소들(주로 기독교)를 더 선호하는 개념의 창출 왔다."[53]Prevalent 19세기 동안, 꼬리표.유럽중심주의자들의 눈에 보이지 않는 것은 서구 국가들이 비유럽 국가들과 비백인 국가들을 열등하다고 분류하고 국제법과 같은 행동에서 그들의 포함과 공헌을 제한할 수 있게 했다.이 배제는 당시 캠브리지 대학의 국제법 교수인 존 웨스트레이크와 같은 개인들에 의해 받아들여지는 것으로 보였는데, 그는 유럽 문명을 가진 나라들은 국제 사회를 구성해야만 하고 터키와 페르시아와 같은 나라들은 국제 사회의 일부만 허용되어야 한다고 논평했다.w.[53] "유럽문명"의 부상과 "문명"과 "미개화"라는 꼬리표가 유럽중심주의의 이슬람 사회진화 부정의 일부 원인이 되어 서양과 비교함으로써 동양문명에 대한 그러한 생각을 조기에 배제하는 이점을 서구인들에게 준다.이와 함께, 비백인과 비유럽인의 열등감에 대한 뿌리 깊은 믿음은 이슬람 세계에 인종 차별과 불명예에 대한 정당성을 부여했고, 이러한 감정의 대부분은 [citation needed]오늘날에도 여전히 존재한다.

오리엔탈리즘

유럽중심주의의 도달은 이슬람 세계의 문화와 문명에 대한 인식에 영향을 미쳤을 뿐만 아니라, 동양의 "동양"을 유럽과 북미의 "옥시덴탈" 서구 사회와 구별하고, 원래 사회와 컬트 사회로 만들어진 문화적 생각인 오리엔탈리즘의 측면과 아이디어에도 영향을 미쳤다.이슬람과 동양 세계의 우랄 이정표가 인정될 것이다.이 효과는 오리엔탈리즘의 이상이 증류되어 관능과 정신성의 문제에서 에드워드 사이드가 "무결점 일관성"[54]이라고 묘사한 것으로 옮겨간 19세기 동안 일어나기 시작했다.이러한 변화와 함께 두 가지 유형의 오리엔탈리즘이 탄생했다: 역사를 통해 동양의 지속적인 내구성을 커버한 잠재성과 새로운 [54]정보의 발견과 함께 변화하는 보다 역동적인 오리엔탈리즘.유럽 중심의 영향은 후자에 나타나는데, 이는 오리엔탈리즘의 본질이 새로운 발견으로 바뀌기 때문에 정제업자의 이상과 원칙의 왜곡에 취약하다.이 상태에서 유럽중심주의는 동양주의를 이용해 동양을 "뒤로" 묘사하고 서구 세계의 우월성을 강화하며 인종 [54]불평등의 의제를 심화시키기 위해 그들의 문화를 계속 훼손해 왔다.

유럽 중심의 이상을 오리엔탈리즘으로 더 잘 표현하고자 하는 사람들이 생기면서 아랍어, 페르시아어, 그리고 다른 유사한 언어들이라는 언어의 장벽이 생겼다.오리엔탈리즘에 대해 더 많은 연구자들이 연구하기를 원하면서, 이슬람 세계의 언어들에 대한 추정이 이루어졌다: 과거 이슬람 세계의 원문을 번역할 수 있는 능력을 갖추는 것은 동양학에 대한 훌륭한 지식과 통찰력을 줄 것이다.이것을 하기 위해서, 많은 연구원들은 언어학 훈련을 받았고, 언어를 이해하는 것이 필요한 유일한 훈련이라고 믿었다.이 추론은 인류학이나 사회학과 같은 다른 학문들이 [55]인류의 이 부분에 오해의 소지가 있다고 생각하지 않기 때문에 무관하다고 여겨졌기 때문에 나왔다.이 행동을 통해 유럽 중심 연구자들의 동양 및 이슬람 문화에 대한 이해가 의도적으로 훼손된 채 남아 이슬람 및 동양 문헌에 의해 기록된 문화의 변화에 대한 행동과 추론을 앞서고 동양주의에 대한 서구의 영향을 더 많이 허용하고 어려움을 증가시켰다.무엇이 진정 동양적인지,[citation needed] 그리고 서양에서 동양적인지 알아내는 것.

미용업계에서

유럽 중심주의는 세계적으로 미용 영역에 영향을 끼쳤다.미의 기준은 서구화되었고 전 세계 사람들에게 영향을 끼쳤다.많은 사람들이 이 이미지를 [56]반영하기 위해 자연 자아를 변화시켰다.많은 미용 및 광고 회사들은 유럽중심주의라는 [57]아이디어를 지지하기 위해 그들의 제품들을 수정했다.

Kathy Deliovsky는 "유럽 제국주의와 식민주의"[58] 위에 세워진 사회를 볼 때 "규범적 여성성은 인종 지배와 부정의 과정 밖에서 결코 나타나지 않는다"고 주장한다.백인 여성성은 일반적으로 백인과 마찬가지로 "백인"이 아니라 "여성성"[58][non-primary source needed]으로 보기 때문에 규범적으로 인식된다.

1986년 피에르 반 덴 베르헤와 피터 프로스트의 연구는 [59]여성들에게서 밝은 피부에 대한 문화적 선호가 널리 퍼진 것을 발견했다.그러나, 그들은 아즈텍인, 일본인, 고대 이집트인의 경우처럼, 종종 유럽의 접촉보다 가벼움에 대한 선호가 앞서고, 서양에 의해 식민지화되지 않은 사회에서도 강한 가벼움에 대한 선호가 발견되며, 심지어 유럽에 의해 식민지화된 지역에서도 종종 피부 가벼움에 대한 선호가 수반된다고 주장한다.유럽 표현형에 [59]대한 명시적인 거부로 야기되었다.대신, 그들은 새로운 특징들이 남성들의 투자를 유도할 수 있고 밝은 피부는 [59]다산을 예고할 수 있다는 것을 지적하면서 선호도에 대한 진화적인 설명을 제시한다.

클라크 인형 실험

주요 기사 : 케네스 & 마미클락 【인형 실험】

1940년대에 심리학자 케네스 클라크와 마미 클라크는 인종차별이 흑인 아이들에게 미치는 심리적 영향을 조사하기 위해 "인형 테스트"라고 불리는 실험을 했다.그들은 아이들에게 같지만 다른 피부색인 네 개의 인형을 선물함으로써 실험을 했다.그들은 어떤 인형을 선호하는지 선택해야 했고 인형의 인종에 대해 질문을 받았다.대부분의 아이들은 하얀 인형을 골랐다.클라크는 그들의 결과에서 흑인 어린이들에 대한 인식이 그들이 [60]직면한 차별에 의해 바뀌었다고 말했다.실험 대상 아이들은 또한 흰색 인형에 긍정적인 설명을 붙였습니다.

이 실험에 대한 비판 중 하나는 아프리카와 아프리카계 미국인 연구, 여성, 성별, 그리고 성의 교수인 로빈 번스타인에 의해 제시되었다.그녀의 주장은 "클락 부부의 실험은 과학적으로 결함이 있었다"는 것이다.번스타인 교수는 클라크 인형 실험 대상이 흑인 자기혐오를 나타내는 것은 아니라고 말했다.대신, 그것은 두 가지 다른 장난감, 즉 사랑받는 장난감과 육체적으로 괴롭힘을 당하는 장난감 사이에서 문화적인 선택이었습니다. 퍼포먼스와 대중 매체에서 볼 수 있듯이 말이죠.번스타인에 따르면, 이 주장은 Clarks의 아동 대상들을 심리적으로 손상된 속이가 아니라 대신 아동 [61]문화 전문가로서 그들을 새롭게 이해시킴으로써 재조명한다.

멕시코 인형 실험

2012년에 멕시코인들은 인형 실험을 재현했다.멕시코 차별방지위원회는 아이들이 "착한 인형"과 그들을 닮은 인형을 골라야 하는 비디오를 선보였다.이 실험을 통해,[62] 연구원들은 멕시코 어린이들이 그들이 접근할 수 있는 현대 미디어의 영향을 받는 정도를 분석하기를 원했다.대부분의 아이들은 하얀 인형을 골랐습니다; 그들은 또한 그것이 자신들과 닮았다고 말했습니다.이 연구를 수행한 사람들은 유럽중심주의가 [63]라틴 문화를 포함한 다른 문화에 깊이 뿌리박고 있다고 지적했다.

뷰티 광고

전 세계에서 상영되는 광고는 유럽 중심적이며 서양의 [citation needed]특성을 강조한다.Estee Lauder나 L'Oreal과 같은 세계적인 유명 브랜드에 채용되는 모델은 유럽 모델이 가장 많이 선택됩니다.한국, 홍콩, 일본의 지역 모델들은 한국 광고의 44%와 일본 광고의 54%에 등장하는 유럽 모델들에 비해 글로벌 브랜드 광고에 거의 진출하지 못했다.이러한 광고에 출연함으로써 그들은 이상적인 피부는 밝고 투명하며, 하얗고, 풍성하고, 고운 피부라는 것을 강조하고 있다.반면 검은 아프리카 피부는 무시당한다.[64]

피부 미백

피부 미백은 전 세계의 다양한 지역에서 흔한 일이 되었다.피부 미백 제품을 사용하는 한 가지 동기는 좀 더 '유럽적'[65]으로 보이기 위해서이다.다른 경우에는 유럽의 미용 기준에 노출되기 훨씬 전에 관행이 시작되었다. 즉, 황갈색 피부는 하층 현장 작업과 관련이 있고, 따라서 햇빛에 지속적으로 노출되는 반면,[66][67] 상류층에 속하는 창백한 피부를 가지고 있었다.많은 여성들은 그들이 원하는 스킨톤을 얻기 위해 이 제품들을 사용하여 건강을 위태롭게 한다.라미네 시세 박사가 실시한 연구는 일부 아프리카 국가들의 여성 인구를 관찰했다.그들은 여성의 26%가 그 당시에 피부 미백 크림을 사용하고 있었고 36%가 그 크림을 사용한 적이 있다는 것을 알아냈다.일반적으로 사용되는 제품은 하이드로퀴논과 코르티코스테로이드였다.이 크림을 사용한 여성의 75%가 피부 부작용을 [68]보였다.화이트닝 제품은 [69]또한 한국과 같은 아시아의 많은 지역에서 인기를 끌고 있다.이 제품들의 등장으로 장기적인 피해를 연구하기 위한 연구가 이루어졌다.경험되는 합병증으로는 외인성 노로시스, 상처 치유 및 상처 탈수증, 생선 냄새 증후군, 신증, 스테로이드 중독 증후군, 감염 성향, 코르티코스테로이드의 광범위한 피부 및 내분비학적 합병증, 시상하부-하수체-부신축 [70]억제 등이 있다.

대한민국.

참고 항목: 한국의 미적 기준과 K-beauty

성형수술은 종종 "세계 성형수술의 수도"[71][72]라고 불리는 한국에서 인기가 있다.한국에서 성형수술의 유행은 서양의 [71]미적 기준에 뿌리를 둔 것이 아니라 주로 외모에 대한 더 일반적인 불만과 취업 [73][74]시장에서의 더 나은 기회와 같은 다른 요인들에 기인한다.국제미용성형외과협회에 따르면,[75] 2014년 한국의 1인당 성형수술 비율이 가장 높았다.가장 요청되는 시술은 안검성형술과 [76]코성형술입니다.한국에서 행해지는 또 다른 시술은 혀 밑의 근육을 수술로 잘라내는 것이다.부모들은 영어 발음을 더 [77]잘하기 위해 자녀들에게 이 수술을 받게 한다.

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레퍼런스

메모들

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참고 문헌

외부 링크

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