에드먼드 그린달

가장 목사님 에드먼드 그린달
캔터베리 대주교
교회	영국 교회
교구	캔터베리
재직중	1576–1583
전임자	매튜 파커
후계자	존 휘트기프트
주문
헌정	1559년 12월 21일 매튜 파커 지음
개인 정보
태어난	c. 1519년 세인트비즈, 컴벌랜드 주
죽은	1583년 7월 6일 (63-64세) 런던
파묻힌	크로이돈
모교	케임브리지 크라이스트 칼리지

에드먼드 그린달(c.Edmund Grindal, 1519년–1583년 7월 6일)은 엘리자베스 1세의 통치 기간 동안 런던 주교, 요크 대주교, 캔터베리 대주교였다.비록 정치와 종교 권력의 중심에서 멀리 태어났지만, 그는 에드워드 6세 통치 기간 동안 교회에서 빠르게 출세하여 런던의 주교로 임명되었습니다.그러나 왕의 죽음으로 그는 그 자리를 차지하지 못했고, 다른 마리아 망명자들과 함께, 그는 칼뱅주의 ^[1]청교도 신자의 지지자였다.그린달은 메리 1세의 통치 기간 동안 유럽 대륙으로 피난처를 찾았다.엘리자베스가 즉위하자 그린달은 돌아와 교회에서 다시 출세하여 최고위직에 올랐다.

16세기 후반은 엘리자베스 시대 이후 영국 교회에 큰 변화의 시기였다.그린달은 역사적으로 특별히 주목할 만한 교회 지도자로 여겨지지는 않았지만, 그의 명성은 그의 동료 주교들의 지지를 받아 17세기 초에 영국 교회의 발전의 방향을 잡은 현대 비판 학자로 되살아났다.

에드워드 6세의 죽음까지의 어린 시절

그린달의 전기 작가 존 스트리프가 소매한 전통은 그린달이 현재 화이트헤이븐 교외 ^[2]헨싱햄에서 태어났다고 오랫동안 믿어왔다.그러나 현대의 학계에서는 그의 출생지가 사실 컴벌랜드 ^[3]세인트비스의 크로스힐 하우스라는 것을 보여주었다.그린달은 엘리자베스 1세의 국무장관 윌리엄 세실 경에게 보낸 편지에서 자신의 출생지를 다음과 같이 묘사했다. "내가 태어난 집과 그와 관련된 땅은 20실링 미만의 작은 문제이며, 내 아버지와 동생의 책임 하에 잘 지어졌다."이것은 오랫동안 숨겨져 있던 성(聖)의 발견으로 증명되었다.벌들은 장기 임대차 계약으로 소유권 사슬에서 사라진 연결고리를 마을에 ^[4]사는 농부였던 에드먼드의 아버지 윌리엄 그린달에게 제공했습니다.그린달의 정확한 생년월일은 확실하지 않지만, 1519년 경이다.

그의 교육은 인근 성벌 수도원에서 수도사들과 함께 시작되었을지 모르지만, 이것은 기록되지 않았습니다.콜린슨은^[5] 그린달과 에드윈 샌디스가 아마도 세인트비스에서 어린 시절을 보냈다고 믿고 있다.샌디스 본인은 그린달과 "친밀하고" "형제로서" 살아왔으며 샌디스의 13살과 18살 사이에 헤어졌을 뿐이라고 회상했다.샌디스는 로팅턴 근처에서 자랐을 것으로 생각된다.에드윈 샌디스는 그린달의 뒤를 이어 런던 주교가 되었고, 요크 대주교가 되었다.조기교육 장소가 어디든, 마리아 순교자 존 블랜드가 ^[5]샌디스의 교장이었던 것으로 알려져 있기 때문에 그린달도 가르쳤을 가능성이 높다.

그린달은 막달레네와 그리스도의 대학에서 교육을 받았고 캠브리지의 펨브로크 홀에서 BA를 졸업하고 1538년에 ^[6]펠로우로 선출되었다.1541년에 석사 학위를 받은 그는 1544년에 집사로 서품되었고, 1550년에 감독관으로 임명되었으며, 1548–1549년 마가렛 부인 전도사였습니다.아마도 펨브로크 홀의 주인이었던 니콜라스 리들리의 영향으로 그린달은 1549년 방문 중에 개신교 논쟁자 중 한 명으로 선택되었다.그는 이 일에 재능이 있었고 종종 비슷한 일을 ^[7]맡았습니다.

리들리가 런던의 주교가 되었을 때, 그는 그린달을 그의 성직자 중 한 명으로 만들었고 그에게 세인트 폴 대성당의 감독직을 주었다.그린달은 곧 에드워드 6세의 목사이자 웨스트민스터의 서기관으로 승진했고, 1552년 10월 추밀원으로부터 승인을 받기 전에 42조항이 심사를 위해 제출된 6명 중 한 명이었다.존 녹스에 따르면, 그린달은 1553년 대부분의 궁정 설교자들과 구별을 지었으며, 신하들의 세계성을 비난하고 왕의 ^[7]죽음 뒤에 일어날 악행을 예언했다.

그린달은 1553년 6월 11일 런던의 ^[5]주교로 지명될 정도로 이 기간 동안 리들리와 윌리엄 세실 경의 후원으로부터 큰 혜택을 받았다.하지만, 불과 한 달 후에 에드워드 6세가 죽었고, 곧 가톨릭은 메리 1세 치하로 돌아올 것이다.

망명

그린달은 1553년 10월 메리 1세의 즉위를 둘러싼 사건으로 정치적으로 타협하지 않았지만, 1554년 5월 10일 웨스트민스터의 선봉장을 사임하고 마리안의 망명자 중 한 명으로 스트라스부르로 향했다.1554년 그는 프랑크푸르트에서 1552년 기도서를 개혁의 완성으로 간주한 "콕시안"과 더 간소화를 ^[8]원하는 "녹스인" 사이의 분쟁을 해결하려고 노력했다.

런던 주교

그는 1559년 1월 엘리자베스 1세가 ^[9]왕위에 오른 날 그의 친구 에드윈 샌디스와 함께 영국으로 돌아왔다.그는 곧 개혁된 교회 설립의 중심에 서게 될 사람들의 모임에 모였다.그는 전례 개정 위원회에 임명되었고, 웨스트민스터 회의에서 개신교 대표 중 한 명이었습니다.1559년 7월 그는 거절당한 토마스 영의 뒤를 이어 펨브로크 홀의 마스터로 선출되었다.에드먼드 보너(^[5]Edmund Bonner)의 뒤를 이어 런던 주교(Bishop of London)를 임명했다.이때쯤 그는 그의 친구인 순교학자 존 ^[5]폭스를 임명했다.

그린달은 엘리자베스의 교회 정부의 에라스티안주의뿐만 아니라 제복과 "포퓰리"의 다른 흔적들에 대해 거리낌을 느꼈다.단호하게 개신교 신자인 그는 로마 가톨릭 신부가 "고통을 당할 수도 있다"^[10]고 권하는 것을 마다하지 않았고, 1562년 10월 윌리엄 세실에게 편지를 보내 "나바라의 왕인 제2의 줄리안이 죽임을 당한다면, 그는 성 바오로 십자가에서 설교하고 그에 대한 신의 심판을 언급할 것이다."라고 간청했다.^[11]그럼에도 불구하고, 그는 영국 청교도들에 대한 판결을 내리는 것을 꺼렸고, 매튜 파커에게 영국 ^[8]교회의 부서진 구조를 재건하는 데 많은 도움을 주지 못했다.

그린달은 존 휘트기프트가 자신의 신학과 동일한 비적합주의자들을 박해할 수 있도록 한 통일성과 독재정치의 가장 중요한 것에 대한 확고한 믿음이 부족했다.언제나 보기 힘든 런던은 그린달이 요크로 갔을 때 샌디스 주교가 비슷한 곤경에 처하게 했다.파커는 그린달이 "런던 정부에 충분히 단호하고 엄하지 않다"고 말했지만, 서플리스 사용을 강요하려는 그의 시도는 특히 많은 비적합주의자들이 정직당한 1565년에 분노의 항의를 불러일으켰다.이것은 런던 지하 교회를 형성하는 이탈 운동으로 발전했다.그린달은 반복적으로 그들의 예배를 습격하고 신도들을 투옥시켰지만, 일반적으로 짧은 기간 동안 추밀원(추밀원)에 동의하면서 ^[12]'상냥함으로 순응하도록 (그린달) 이동'했다.그린달은 자발적으로 1570년에 토마스 카트라이트를 의회에 고발했다.1561년 그의 성당이 불에 타면서 다른 걱정들이 그를 덮쳤다. 그린달 자신이 그것의 재건을 위해 1200파운드를 기부했다고 하지만, 그의 교구의 평신도들과 성직자들조차 ^[8]관대하지 않았기 때문이다.

요크 대주교

1570년 그린달은 청교도들이 적었고 주로 로마 가톨릭 신자들에게 강요가 요구되었던 요크 대주교가 되었다.카우드에 있는 그의 거주지에서 세실에게 보낸 그의 첫 편지는 그가 잘 받아들여지지 않았고, 신사들은 "경건한 종교에 잘 영향을 받지 않았고, 일반인들 사이에 많은 미신적인 관습이 남아 있다"고 말했다.그의 성공회 비평가들은 그가 선의와 상당한 ^[8]재치로 로마 가톨릭 신자들에 대해 통일성을 강화하는 일을 했다는 것을 인정한다.

그는 파커가 죽기 전부터 세실(현 버글리 경)과 너무 다른 두 사람이 독자적으로 그린달을 후계자로 추천했고 에드먼드 스펜서는 셰퍼드 캘린더에서 그를 "신사한 셰퍼드 알그린드"^[8]로 따뜻하게 언급했기 때문에 전반적인 만족감을 주었을 것이다.

캔터베리 대주교

그린달은 1575년 7월 26일 캔터베리 대주교로 임명되었지만,^{[citation needed]} 새 대주교가 즉위하기 위해서도 캔터베리 주교좌를 방문했다는 실제 증거는 없다.

버글리는 온건한 청교도들을 회유하기를 원했고 그린달에게 비적합주의자들에 대한 파커의 처우를 특징짓는 엄격함을 완화하라고 조언했다.그린달은 실제로 교회 법정의 개혁을 시도했지만 여왕과의 의견 충돌로 그의 활동은 중단되었다.엘리자베스는 그린달이 청교도 성직자들 사이에서 유행한 설교 훈련과 토론을 위한 "예언"이나 모임을 자제하기를 원했고, 심지어 그가 설교를 중단하기를 원하기도 했다.그린달은 자신의 지시를 이행하는 대신 6,000자 분량의 서신으로 답글을 보내 '나는 신의 천상의 위엄을 모욕하느니 차라리 지상의 폐하를 불쾌하게 하는 쪽을 택한다'^[13]고 말했다.그는 굳건히 서 있었고, 1578년 1월 윌슨 장관은 버글리에게 여왕이 대주교가 박탈되기를 바란다고 알렸다.그녀는 이 극단적인 방침에서 벗어나도록 설득당했지만 그린달의 은둔은 1581년 소집으로부터 복직 청원에도 불구하고 계속되었다.엘리자베스는 사임할 것을 제안했고, 그는 사임하기를 거부했고, 여왕에게 사과한 후 1582년 말에 복직되었다.그러나 병세가 악화되어 사임 준비를 하던 중 사망하여 크로이돈 민스터에 ^[8]묻혔다.

레거시

17세기에 이르러 그린달은 라우드 대주교로부터 박해를 받고 있던 청교도들에 의해 존경받게 되었다.

성공회 정부를 거부한 존 밀튼은 엘리자베스 여왕의 주교들이 덥지도 차갑지도 않은 라오스인들이었다고 생각했지만, 그린달은 ^[14]1641년 그의 종교개혁에서 "그들 중 최고"였다고 생각했다.

윌리엄 프린은 파커와 휘트기프트를 위한 시간이 없었지만, 1641년 그린달은 "엄청난 교황과 왕자"^[14]라고 칭송했다.1656년 리처드 백스터는 그린달에 대해 "그런 주교들이 우리의 논쟁과 전쟁을 ^[15]막았을 것이다."라고 주장했다.1세기 후 다니엘 닐은 그의 청교도 역사에서 그를 "훌륭한 늙은 대주교"라고 불렀는데, "온화하고 온화한 성미, 접근하기 쉽고 심지어 그의 가장 높은 환희에도 상냥하다"고 말했다.엘리자베스 여왕의 최고 주교 중 한 명"이라고 말했다.^[14]

반대로 그린달은 높은 교회 토리당의 공격을 받게 되었다.헨리 사체베렐은 1709년 11월 5일 그의 유명한 설교인 "교회와 국가의 거짓 형제들의 위험"에서 엘리자베스가 "제네반 규율"을 용인하도록 속여 "교회의 거짓 아들, 그린달 주교... 배신자 성직자"라고 그를 공격했다.그린달의 기억에 대한 이러한 공격은 존 스트리프가 휘그당의 유력 정치인들과 ^[16]교회인들이 포함된 구독자 명단의 도움을 받아 그린달의 전기를 출판하게 만들었다.

19세기 후반에서 20세기 초반까지, 사체베렐의 약하고 비효율적인 성직자의 묘사가 지배적인 견해가 되었다.시드니 리는 그린달의 "반대에 의해 일시적"이라고 주장했고, 만델 크레이튼은 그를 "목적의 결여"라고 불렀으며, 월터 프레어는 그린달이 "정부에 선천적인 무능력"을 가지고 있다고 말했으며, W. P. M. 케네디는 "그린달의 "뛰어난 약점"^[3]이라고 말했다.그러나 1979년 패트릭 콜린슨에 의해 그린달에 대한 첫 번째 비판적인 전기가 출판되었는데, 그는 그린달은 약하지도 않고 비효과적이지도 않았지만 그의 동료 주교들의 지지를 받았고 ^[3]17세기 초에 영국 교회가 어떻게 발전할 것인지를 이끌었다.

그린달은 케임브리지의 펨브로크 홀, 옥스포드의 퀸즈 칼리지, 케임브리지의 크라이스트 칼리지에 상당한 기부금을 남겼다. 그는 또한 세인트 비즈에 무료 학교를 기부했고 세인트 비즈, 캔터베리, 램베스,^[8] 크로이돈의 가난한 사람들을 위해 돈을 남겼다.

그린달의 가장 영속적인 기념비는 그가 45년 동안 머물지 않았던 고향 마을인 세인트 비즈에 설립한 세인트 비스 스쿨로 밝혀졌다.그린달은 죽기 불과 3일 전에 튜더 교육사학자들에게 중요한 정보의 보고인 일련의 세밀하고 구체적인 규정을 발표했다.이 학교는 초창기에 때때로 위험에 처하기도 했지만, 1588년에 366.3억 파운드의 비용으로 학교 건물이 세워졌고 연간 50파운드의 수익을 기부했습니다.니콜라스 코플랜드는 그린달에 의해 초대 교장으로 지명되었고 4세기 이상 쉬지 않고 이어진 학문의 전통이 시작되었다.2015년에 폐교한다고 발표되었지만,^{[citation needed]} 2018년에 재개교했습니다.

그린달은 또한 북런던에 하이트게이트 학교를 설립하는 데 기여했으며 타마리스크 나무를 영국 제도에 소개한 것으로 알려져 있다.

메모들

레퍼런스

• 존 스트리프(1710), 캔터베리 대주교 에드먼드 그린달의 삶과 행동
• 패트릭 콜린슨, "그린달 대주교 1519–1583: 개혁된 교회를 위한 투쟁", 1979년, ISBN 0-224-01703-9
• 전국 전기 사전
• P Colinson (1971) 'E., 대주교.개신교 성공회 역사잡지 '그라인달과 예언자' [1]
• 헨리 고프(1855), 파커 협회 출판물의 일반 색인.케임브리지
• 추밀원법
• 해트필드 사본의 교정
• 딕슨의 영국 교회사
• W. H. Frerere (1904), 영국 교회의 역사, 1558-1625, ed.W. R. W. 스티븐스 및 W.헌트
• Donald Brownrigg (2005년), John Reay (1869년)의 '성벌 방문자 안내서'의 팩시밀리본을 전재했다.
• Douglas Sim et al. (현재), St Bees History [2]
• 그린달 대주교 생가:존 토드와 메리 토드의 크로스 힐, 세인트 비즈, 컴브리아.Cumberland and Westmorland Antiquarian and Archiological Society 1999, Vol XCIX.
• 케임브리지 현대사 제3권
• 지의 엘리자베스 성직자
• 헨리 노버트 버트, 엘리자베스 종교 정착지
• William Pierce (1909) Marprelate Tracts의 역사적 입문.런던:아치볼드 컨스터블
• 영국 성공회 역사잡지 스탠퍼드 렘베르크 대주교 그린달과 예언서
• Peter Iver Kaufman; 미국 교회사 저널, 제68권, 1999년 (예언)
• "엘리자베스 1세(그리고 그린달 대주교 몰락)의 군주제 공화국이 다시 방문했습니다."맥디아미드(ed), 초기 근대 영국 군주제 공화국: 패트릭 콜린슨에 대한 응답 에세이(Aldershot, Ashgate, 2007) (개혁사상 세인트 앤드루스 연구),
• 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.

외부 링크

• Edmund Grindal의 포스트 리폼 디지털 라이브러리 작품

학술 사무소
선행 존 영	케임브리지 펨브로크 칼리지 석사 1559–1561	에 의해 성공자 매튜 허튼
영국 교회의 칭호
선행 에드먼드 보너	런던 주교 1559–1570	에 의해 성공자 에드윈 샌디스
선행 토머스 영	요크 대주교 1570–1576
선행 매튜 파커	캔터베리 대주교 1576–1583	에 의해 성공자 존 휘트기프트