돈 후안주의

돈 후안주의 또는 돈 후안 증후군은 남성에게서 많은 다른 여성 파트너들과 성관계를 갖기를 바라는 비임상적인 용어다.

그 이름은 오페라와 소설의 돈 후안에서 유래되었다. 사티리아시스라는 용어는 때때로 돈 후아니즘의 동의어로 사용된다. 이 용어는 여성에서 남성 님포마니아에 해당하는 용어로도 언급되어 왔다.^[1] 이러한 용어들은 더 이상 심리학적 또는 법적 범주의 심리적 장애로서 어떠한 정확성에도 적용되지 않는다.^[1]

분석심리학

정신과 의사 칼 융은 돈 후아니즘은 마주치는 모든 여자에게서 어머니를 찾고자 하는 남자의 무의식적인 욕망이라고 믿었다. 그러나, 그는 그 특성을 완전히 부정적이라고 보지 않았다; 융은 돈 후안주의의 긍정적인 면에는 영웅주의, 인내력, 의지의 힘이 포함되어 있다고 느꼈다.^[2] 정씨는 모성애와 관련된 "동성애와 돈 후안주의"이며 때로는 발기부전이라고도 주장한다. 동성애에서는 아들의 이성애 전체가 무의식적인 형태로 엄마에게 묶여 있고, 돈 후안주의에서는 무의식적으로 만나는 모든 여자에게서 엄마를 찾는다....성의 차이 때문에 아들의 어머니 콤플렉스는 순수한 형태로 나타나지 않는다. 이것이 모든 남성적 모성 복합체에서 모성 원형과 나란히 중요한 역할을 하는 이유인데, 남성의 성적인 상대인 애니마의 이미지가 그 역할을 하는 것이다."^[3]

시어도어 밀론의 다섯 가지 나르시시스트 변주곡 중 하나는 히스토리적인 특징을 포함하는 애교 넘치는 나르시스트다. 밀런에 따르면 우리 시대의 돈 후안이나 카사노바는 에로틱하고 전시적이다.^[4]

정신분석학

지그문트 프로이트는 '사랑의 심리학'에 관한 기사의 첫 번째 글에서 어머니 고정과 긴 일련의 사랑 애착 사이의 연관성을 탐구했고,^[5] 오토 랭크는 1922년 돈 후안 게슈탈트에 관한 기사를 게재했다.^[6] 오토 피니켈은 돈 후아니즘이 나르시시즘적 공급의 추구, 그리고 (정복의 수에서 보듯이) 성취의 증거와 연관되어 있다고 보았다.^[7] 그는 또한 그가 '성취의 돈 후안스'라고 부르는 것을 묘사했다. 즉, 사람들은 무의식적으로 어떤 성취에서 다른 성취로 도망쳐야 하지만 결코 무의식적으로^[8] 죄책감을 극복하기 위한 탐구를 끝내지 않는 것이다. Sándor Ferenczi는 신드롬의 벌(헬)에 대한 두려움을 강조하면서 그것을 오이디푸스 콤플렉스와 연결시켰다.^[9]

현대의 정신분석학은 여러 여성에 대한 돈 후안의 (식별적) 추구에 내재된 심령적 현실의 부정과 변화의 회피에 대해 강조한다.^[10]

문화참고

모차르트와 그의 성악가 다 폰테가 오페라 돈 조반니에서 인물의 면모를 살핀다. 아마도 이 주제에 관한 가장 잘 알려진 예술 작품일 것이다. 그들의 오페라를 쓰기 위해 모차르트와 다 폰테는 돈 후안주의의 일반적인 역사적 사례인 유명한 자유주의자인 자코모 카사노바와 협의한 것으로 알려져 있다. 확정적으로 성립되지는 않았지만, 관객들이 자신에 대해 이해했을 가능성이 높은 이 오페라의 시사회에는 카사노바가 참석했을 가능성이 높다.^[11] 찰스 로젠은 모차르트 음악의 이른바 '유혹적인 물리력'을 18세기 자유주의, 정치적 열정, 그리고 초기 낭만주의와 연계된 것으로 보았고,^[12] 유명한 구절에서 철학자 키에르케고르는 모차르트 버전의 돈 후안 이야기를 논하고 있다.^[13]

알버트 카뮈도 이 주제에 대해 글을 썼다;^[14] 반면에 제인 오스틴은 돈 후안의 등장인물에 매료되었다: "나는 무대에서 잔인함과 욕정의 합성물보다 더 흥미로운 인물인 사람을 본 적이 없다."^[15] 앤서니 파월은 소설 '카사노바의 중국음식점'에서 돈 후안과 카사노바의 차이점을 구분하며 "돈 후안은 단지 권력을 좋아했다. 그는 관능이 무엇인지 분명히 알지 못했다....반면에 카사노바는 의심의 여지 없이 그의 감각적인 순간들을 가졌다."^[16]

시즌4 치어리더 에피소드 '돈 후안은 지옥이다'에서 다이앤 챔버스는 샘 말론을 돈 후안주의의 완벽한 모델로 제시한 성역학 연구를 쓴다.

참고 항목

참조

추가 읽기

• 줄리엣 미첼, 매드맨, 메두사스(2000년)