파나기아 아테네오티사 교회

Church of Panagia Atheniotissa

아테네의 성모 교회 또는 파나기아 아테네오티사(그리스어: νααα ία θα ηα litα litα litα litα litα litα litα lit lit lit ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' [1]' ' ' ' ' ' ' ' ' ' pan ' ' ' ' ' ' ' ' , , , , , , , pan pan ' pan pan pan ' ' '프랑크의 아테네 점령 기간 동안 교회는 1206년 [2]교황 칙서에 의해 성모 성당의 가톨릭 대주교좌 성당이 되었다.그것은 1458년 아테네의 마지막 피렌체 공작이 떠날 때까지 라틴 전례 하에 있었고, 그 후 잠시 정교회의 고해성사로 돌아왔다.1460년 오스만 제국의 정복 이후 파르테논 신전은 [3]모스크로 바뀌었다.

파르테논 신전의 이교도 숭배의 종말은 정확히 연대를 정할 수 없다.이교 신전의 개종에 관한 테오도시우스[4] 2세 (438)의 명령과 유스티니아누스 (529)의 명령으로 고전 철학 학교를 폐쇄한 것은 기원후 5세기에 이교도가 중단되었다는 것을 추론할 수 있는 맥락을 만들었다.파르테논 신전에서의 마지막 헌신은 [5]375년으로 거슬러 올라가며, 마지막 파나테나이 게임은 391년 또는 [6]395년에 열렸다.F.W. 데이크만은 [7][8]파르테논 신전의 남쪽에 자료적 증거와 함께 기독교 무덤이 존재하기 때문에 교회로의 개조가 578-582년 이전에 이루어졌음이 틀림없다는 것을 보여주었다.그 건물은 로마 시대 말에 파괴적인 화재를 겪었고, 원래의 지붕이 소실되었다; 그리고 나서 이것은 오직 나오만이 하늘에 열려있는 주랑으로 지붕을 다시 짓는 방식으로 수리되었다.이것은 교회로 개조된 건물이었다.

그 전환은 나오를 바실리카의 중랑으로, 오피소도모를 나르텍스로 바꾸는 형태를 취했다.이 공간은 서쪽에서 들어온 것으로, 프로나오들의 기둥 사이 공간은 낮은 벽으로 둘러싸여 하나의 출입구를 형성하고 있었다.오피소도모스에는 나오스의 북쪽과 남쪽 벽에 두 개의 문이 만들어졌고, 기존의 문은 총 세 개의 외부 입구를 만들었다.차폐된 세례당도 나르텍스에서 만들어졌다.오피소도모와 나오스를 가르는 벽은 내부 출입구를 만들기 위해 뚫렸다.네이브는 벽으로 둘러싸인 동쪽 프로나오에서 신전으로 이어지는 반원형의 절로 이어졌다.건축상의 변화 외에도, 파르테논 신전에는 232개의 기독교 시대의 낙서가 있으며, 그 중 60개는 그 [9]시대의 기독교 숭배에 대한 귀중한 정보를 제공해 왔다.

개조 과정에서 고전사찰의 조각에 상당한 손상이 가해졌다.여기에는 유리창의 일부를 잘라내 중랑에 투명창을 만들고 첨탑을 만드는 작업이 포함되었습니다.또한, 많은 인물들을 모독하기 위한 공동의 노력이 있었음이 분명하다.메토프는 특히 피해를 입었지만, 왜 일부는 파괴되고 나머지는 남겨졌는지는 추측의 원인이 되었다.Rodenwalt는 신화적인 장면들이 [10]재해석된 곳에 해석된 크리스티아나가 적용되었기 때문에 (예를 들어 N32) 남겨진 사람들은 그렇게 되었다고 주장했다.후속 학회에서 로덴왈트의 [11]결론에 의문을 제기했다.그럼에도 불구하고 언제 누가 반달리즘을 했는지는 여전히 미해결의 [12]문제로 남아 있다.

레퍼런스

메모들
  1. ^ 그렇게 알려져 있지만 처음에는 신의 성스러운 지혜인 하기아 소피아에게 바쳐졌을 것이다.알렉소풀로스 2015, 페이지 159 n.1.
  2. ^ 투르니키오티스, 2009, 페이지 148
  3. ^ 투르니키오티스, 2009, 페이지 150아마도 1466년에서 70년 사이, 니콜라스 G.니콜루디스, 파르테논 신전을 모스크로 개조한 포스트 아우구스툼 1(2017년).
  4. ^ 코덱스 테오도시안누스 16세, 10, 25
  5. ^ A. Michaelis, Der Partenon (라이프치히 1871), 페이지 45.
  6. ^ R. Ousterhout, 천국의 최고봉 베스트라이드:고대 이후의 파르테논 신전, 닐스(ed)에 있습니다.파르테논 신전: 고대부터 현재까지, 2005년, 페이지 293-329
  7. ^ F. W. Deichmann, Die Basilika im 파르테논, AM 63/64, 1938/39, 137페이지.
  8. ^ 시릴 망고는 5세기 전환의 증거로 튀빙겐 신지학 원고에 보고된 예언을 인용한다.C. 망고, 파르테논 신전의 교회로의 전환: The Tubingen Theosophy, δ the the the νν νν νν ν ν ν ρ ν ρ ρ the the 、 the the 、 pp.201 - 203.Kaldellis, 2009, 47-53 페이지도 참조하십시오.
  9. ^ 투르니키오티스, 2009, 페이지 148Kaldellis, 2009, 페이지 75 ff를 참조하십시오.
  10. ^ G. 로덴발트, 통역 크리스티아나, AA, 1933,402-406
  11. ^ J. Pollini, 2007.B. Anderson, 2017.
  12. ^ Kaldellis, 2009, 페이지 40-47
참고 문헌
  • Anderson, Benjamin (2017). "The Defacement of the Parthenon Metopes". Greek, Roman, and Byzantine Studies. 57: 248–260.
  • Pollini, John (2007). "Christian Desecration and Mutilation of the Parthenon". Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts Athenische Abteilung. 122: 207–228.
  • Kaldellis, Anthony (2009). The Christian Parthenon: Classicism and Pilgrimage in Byzantine Athens. Cambridge.
  • Alexopoulos, Stefanos (2015). "When a Column Speaks, The Liturgy of the Christian Parthenon". Dumbarton Oaks Papers. 69: 159–178. JSTOR 26497713.