아시리아 포로

아시리아인의 포로(또는 아시리아인의 망명)는 고대 이스라엘과 유다 역사에서 이스라엘 왕국에서 수천 명의 이스라엘인들이 네오아시리아 제국에 의해 강제 이주된 기간이다.이것은 네오아시리아 제국의 정착 정책의 많은 사례 중 하나이다.이스라엘 왕국은 네오아시리아 왕조 티글라스필레세르 3세와 샬만네세르 5세에 의해 정복되었다.후기 아시리아 통치자 사르곤 2세와 그의 아들이자 후계자인 센나헤립은 비록 그들이 유다 왕국을 추월하지는 못했지만 이스라엘의 북부 10개 부족 왕국의 20년간의 멸망을 끝낸 책임이 있었다.예루살렘은 포위당했지만 함락되지는 않았다.아시리아에 의해 강제적으로 재정착된 부족들은 후에 10개의 잃어버린 부족들로 알려지게 되었다.

성서적 설명

사로잡힌 것은 대략 기원전 740년(또는 다른 ^[1]자료들에 따르면 기원전 733/2년)에 시작되었다.

이스라엘의 하나님이 아시리아 왕 풀의 영혼과 아시리아 왕 틸갓빌네셀의 영혼을 자극하여, 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반쪽 지파까지 사로잡아, 할라와 하볼과 하라와 고잔 강으로 데려와서, 오늘날까지 거슬러 올라간다(서기 526년).

이스라엘 왕 베가 때에 앗시리아의 디글랏빌레셀이 와서, 이욘과 아벨벳마아가와 야노아와 게데스와 하솔과 길르앗과 갈릴리와 납달리의 온 땅을 점령하고, 그들을 사로잡아 앗시리아로 가져갔다.(2왕 15:29)

최초의 추방으로부터 10년에서 20년 후인 기원전 722년, 북부 이스라엘의 지배 도시 사마리아는 샬만에세르 5세가 시작한 3년간의 포위 끝에 마침내 사르곤 2세에 의해 함락되었다.

앗시리아 왕 살마네셀이 올라와서, 호세아가 그의 종이 되어 그에게 선물을 주었다.

앗시리아 왕은 호세아에서 음모를 꾸몄다. 그는 이집트의 소 왕에게 사자를 보냈고, 해마다 그랬던 것처럼 앗시리아 왕에게 선물을 주지 않았기 때문이다. 그래서 앗시리아 왕은 그를 가두고 감옥에 가두었다.그러자 앗시리아 왕이 온 땅에 올라와 사마리아로 올라가서 삼 년 동안 포위하였다.

호세아 제 구년에 앗시리아 왕이 사마리아를 점령하고, 이스라엘을 앗시리아로 끌고 가서, 할라와 고산 강가의 하볼과 메데스의 도시들에 배치하였다.(2 킹 17:3~6)

앗시리아의 왕은 이스라엘 자손을 앗시리아로 끌고 가서, 할라와 하볼과 고산 강, 메데스의 도시들에 정착시켰다. 그들이 주의 하나님의 말씀을 듣지 않고, 주의 종 모세가 명령한 언약을 어겼기 때문이다.(2 킹 18:11~12)

위에서 언급한 "Medes의 도시"라는 용어는 원본 텍스트 "Mountains of Media"^[2][3]의 손상일 수 있습니다.

아사는 이 말과 예언자 오데의 예언을 듣고 용기를 내어 유다의 모든 땅과 베냐민의 땅과 에브라임 산간지방에서 빼앗은 성들에서 역겨운 것들을 치우고, 주의 현관 앞에 있는 주의 제단을 새로 고쳤다.

그는 온 유다와 베냐민과 그들과 함께 에브라임과 므낫세와 시므온에서 온 사람들을 모았다. 그들은 주 하나님이 그와 함께 계신 것을 보고 이스라엘에서 그에게로 많이 떨어졌다.

그래서 그들은 아사 왕 15년 세 번째 달, 예루살렘에 모였다.(연대기 15:8~10)

두 번째 연대기, 30장에 따르면, 적어도 이스라엘 북부 왕국의 일부 사람들은 추방되지 않았다는 증거가 있다.이들은 히스기야 왕이 예루살렘에서 유대인들과 함께 유월절을 지키기 위해 초청한 것이다.(휴일은 원래 날짜보다 한 달 앞당겨 설정되었습니다.)히스기야는 북방 왕국의 나머지 사람들에게 이 말을 퍼뜨리려고 그의 직책을 보냈다. 그들이 에브라임과 므낫세, 스불론 지역을 방문하는 동안 그 직책들은 조롱을 받았다.그러나 아셀과 므낫세와 스불론 사람들은 겸손하게 예루살렘에 왔다.이 장의 후반부에서, 이사카르 지파 사람들과 "이스라엘 땅에서 나온" 이방인들조차 유월절 행사에 참여한다고 한다.움베르토 카스토와 엘리아 사무엘레 아르톰과 같은 성경학자들은 히스기야가 이스라엘 왕국의 주민들이 남아있던 이 영토들을 자신의 왕국에 합병했을 수도 있다고 주장했다.

히스기야는 온 이스라엘과 유다에 편지를 보내고, 에브라임과 므낫세에도 편지를 써서 예루살렘에 있는 주의 집으로 와서, 주 이스라엘의 하나님께 유월절을 지키게 하였다.(2 연대기 30:1)

그래서 그들은 브엘세바에서 단에 이르기까지 온 이스라엘에 유월절을 선포하여 예루살렘에 와서 주 이스라엘의 하나님께 바치는 유월절을 지키도록 하였다. 기록된 대로 유월절을 그렇게 많이 지키지 않았기 때문이다.

그래서 그 우편물은 왕과 왕자들이 온 이스라엘과 유다에 보낸 편지와 함께 발송되었다. 왕의 명령에 따라, 다음과 같이 말하였다. `이스라엘의 자녀들아, 주, 아브라함과 이삭과 이스라엘에게로 돌아가라. 그가 앗시리아 왕들의 손에서 벗어난 나머지 사람들에게로 돌아가게 하라.너희는 주 조상의 하나님을 배반하여 그들을 황무지로 인도하신 너희 조상이나 형제들처럼 되지 말아라.이제 너희는 너희 조상처럼 굳어지지 말고, 주님께 몸을 맡기고, 주께서 영원히 거룩하게 하신 그의 성소에 들어가라. 그리고 주 너희의 하나님을 섬기라. 그의 맹렬한 노여움이 너희를 떠나게 하여라.

너희가 주님께로 돌아가면, 너희 형제와 자녀들이 그들을 사로잡아 끌고 간 자들 앞에서 동정심을 찾아 이 땅에 다시 들어올 것이다. 주 너희의 하나님은 은혜롭고 자비로우시며, 너희가 그분에게 돌아가도 너희를 외면하지 않으실 것이다.'(서 30장 5절~9절)

그래서 에브라임과 므낫세 지방, 스불론 지방까지 우편물이 건너갔지만, 그들은 그들을 비웃고 조롱하였다.그러나 아셀과 므낫세와 스불론의 어떤 사람들은 겸손하게 예루살렘에 왔다.(2 연대기 30:11~12)

에브라임과 므낫세, 잇사갈과 스불룬의 많은 백성은 스스로 깨끗해지지 않았다. 그러나 기록된 것과 달리, 그들은 유월절을 먹었다.히스기야가 그들을 위해 기도하면서 '주께서 용서하소서'라고 말하였기 때문입니다.(연대기 30장 18절)

유다의 모든 회중과 제사장들과 레위 사람들과 이스라엘에서 나온 모든 회중과 이스라엘 땅에서 나온 이방인들과 유다에 사는 모든 사람들이 기뻐하였다.예루살렘에는 큰 기쁨이 있었다.이스라엘 왕 다윗의 아들 솔로몬의 시대부터 예루살렘에는 그와 같은 기쁨이 없었다.(2 연대기 30:25~26)

제2연대기 31장에서는 이스라엘 왕국의 잔존자들이 그들의 집으로 돌아왔다고 하지만, "에브라임과 므낫세에도 있는 모든 유다와 베냐민"에 남아 있는 우상 숭배 장소인 바알과 아세라를 파괴하기 전에는 그렇지 않았다고 한다.

이 모든 일이 끝나자, 그 자리에 있던 온 이스라엘이 유다의 여러 성으로 가서 기둥을 부수고, 아세림을 부수고, 에브라임과 므낫세에도 있는 유다와 베냐민의 산당과 제단을 허물었다.이스라엘 자손은 모두 자기 소유로 돌아가 자기 소유의 도시로 돌아갔다.(2 연대기 31:1)

아시리아 설형

아시리아 설형상은 27,290명의 포로들이 사르곤 2세의 손에 의해 이스라엘 북부 왕국의 수도인 ^[4]사마리아에서 납치되었다고 말한다.

사르곤은 두르샤루킨(코르사바드)에 있는 왕궁 벽에서 자신의 첫 번째 캠페인을 기록한다.

내가 통치한 첫 해에 사마리아 주민은 27,290명이었다.나는 흥분했다.

내가 선택한 왕실 장비로 50대의 전차를.내가 재건한 도시.예전보다 더 멋지게 만들었어요.

내가 정복한 땅의 사람들이 그곳에 정착했다.내 관리(타탄)를 주지사로 임명했다. (L.i.4)^[4]

위의 이스라엘 북왕국의 마지막 패배에 대한 서술은 사르곤의 유산에서 작은 사건으로 보인다.일부 역사학자들은 이스라엘이 쉽게 패배한 것은 지난 20년간의 침략, 패배, 추방 때문이라고 말한다.

일부 추정치는 왕국을 지키기 위해 죽은 사람들과 침략 ^{[citation needed]}전과 침략 중에 자발적으로 도망친 사람들을 뺀 수십만 명의 포로가 있다고 추정한다.또한 아시리아인에 의해 추방된 숫자는 다소 제한적이었고 인구의 대부분이 ^[5]제자리에 남아 있었다는 것이 제안되었다.상당수의 사람들이 남쪽으로 유다 왕국으로 도망쳤다는 증거도 있다.고고학적으로 볼 때, 침략은 많은 ^[6]유적지에서 대규모 파괴와 폐기를 동반한 것으로 알려져 있다.

돌아가다

바빌로니아의 포로로 잡혀 있던 유다 왕국과 달리, 북왕국의 10개 지파들은 그들의 조국을 재건하고 귀환할 수 있는 허가를 주는 외국 칙령을 가지고 있지 않았다.수 세기 후, 복구된 유다 왕국의 랍비들은 여전히 잃어버린 10개 ^[7][8]부족의 귀환에 대해 논의하고 있었다.

연대기 9장 3절에 따르면, 시온 귀환에 참여했던 이스라엘 자손은 유다 지파와 거기에 흡수된 시메온 지파, 베냐민 지파, 레위 지파(레비트와 제사장)와 에브라임 지파와 므낫세 지파에서 나왔다고 한다.gs 2 챕터 7은 아시리아인에 의해 추방된 것으로 추정됩니다(성서학자 움베르토 카수토와 엘리아 사무엘레 아르톰은 이 두 부족의 이름이 추방되지 않고 유대 ^[1]인구에 흡수된 모든 10개 부족의 잔존에 대한 언급이라고 주장했습니다).

예루살렘에는 유다 자손과 베냐민 자손과 에브라임 자손과 므낫세 자손도 살았다(전서 9장 3)

예언자 에즈라의 역사적 정확성은 아포크리파의 제1과 제2의 에스드라스의 세부사항을 참조할 때만 완전한 북왕국 부족의 완전한 역사가 발견되기 때문이다.(2 에스드라 13:40–48)

「 」를 참조해 주세요.

• 호세아

레퍼런스

추가 정보

• 켈러, 워너역사로서의 성경 ISBN 0-281-04544-5