알렉산드르 헤르쿨라노

알렉산드르 헤르쿨라노
태어난	알렉산드르 헤르쿨라노 데 카르발료 에 아라우호 (1810-03-28) 1810년 3월 28일 리스본, 포르투갈
죽은	1877년 9월 13일(1877-09-13) (67세) 산타렘, 포르투갈
직종.	소설가, 시인, 언론인, 역사가, 정치인
장르.	역사소설, 낭만시
문학 운동	낭만주의
주목할 만한 작품	에우리코, 프레스비테로, 오몽게 데 시스터, 알렉산드르 헤르쿨라노 히스토리아, 히스토리아 다 오리지엠 에스테르시멘토 다 이퀴시상 엠포르투갈

알렉산드르 헤르쿨라노 데 카르발류 에 아라우주(Alexandre Herculano de Carvalho e Araujo, 1810년 3월 28일 ~ 1877년 9월 13일)는 포르투갈의 소설가이자 역사학자이다.

초기 생활

Herculano의 가족은 미천한 출신이었다.그의 할아버지 중 한 명은 왕실 직원으로 일하는 십장 석공이었다.헤르쿨라노는 니레시다데스 수도원에서 라틴어, 논리학, 수사학으로 구성된 조기 교육을 받았고, 상업적인 경력을 쌓기 위해 왕립 해병 아카데미에서 수학을 공부했다.1828년에 포르투갈은 D의 절대 통치하에 들어갔다. 미겔과 헤르쿨라노는 1831년 8월 실패한 군사발언에 연루되어 몰래 포르투갈을 떠나 영국과 프랑스로 피신해야 했다.1832년 그는 자유당의 테르세이라 섬 원정대에 자원봉사로 동행하여 D의 한 명이 되었다. 민델로에 상륙하여 포르토를 점령한 페드로의 유명한 7,500명의 군대.그는 대공성전의 모든 활동에 참여했으며, 동시에 시 문서보관소에서 사서로 일했다.그는 1832년에 그의 첫 시집인 "A Voz de Propedita"를 출판했고, 2년 후에 "A Harpa do Crente"^[1]라는 제목의 또 다른 시집을 출판했다.

궁핍이 그를 남자로 만들었고, 이 작은 책에서 그는 깊은 감정과 상당한 표현력을 가진 시인임을 증명했다.포르투갈의 정치적 해방에서 일어난 감동적인 사건들은 그의 뮤즈에 영감을 주었고, 그는 망명, 테르세이라로의 모험적인 탐험, 포르토의 영웅적인 방어, 그리고 마지막 자유의 전투를 묘사했다.1837년 그는 영국 페니 매거진을 모방하여 파노라마를 창간하였고, 그곳에서 그는 후에 렌다 에 나라티바스에 수집된 역사 이야기를 출판하였다. 같은 해에 그는 아쥬다 궁전의 왕실 사서가 되었고, 그로 인해 그는 과거의 연구를 계속할 수 있었다.파노라마는 발행부수와 영향력이 컸고, 헤르쿨라노의 위인들에 대한 전기 스케치와 그의 문학적, 역사적 비평 기사들은 그들의 나라에 대한 이야기,^[1] 그리고 외국의 지식과 문학의 진보와 함께 중산층을 교육시키는 데 많은 도움이 되었다.

글

시인으로서의 어린 시절을 보낸 후, 허큘라노는 1844년 월터 스콧을 모방한 책을 통해 포르투갈에 역사 소설을 소개하였다.유리코는 이베리아 반도의 기독교 왕국을 탄생시킨 아스투리아 왕가의 몰락과 저항의 시작을 다루고 있다.1848년에 출판된 두 번째 책인 Monge de Cister는 중산층과 지방자치단체가 처음으로 그들의 권력을 주장하여 ^[2]귀족에 반대하는 왕을 선출했던 주앙 1세의 시대를 묘사하고 있다.

예술적 관점에서 보면, 이 이야기들은 매우 낭만적일 뿐만 아니라 다소 힘든 작품이지만, 주로 교육적인 목적으로 쓰여졌고, 게다가 그들의 스타일에 대해 높은 찬사를 받을 만하다는 것을 기억해야 한다.허큘라노는 스콧보다 책을 더 많이 배웠지만 서술적인 재능과 대화 기술이 부족했다.그의 손길은 무겁고, 이 소설들은 극작가로서의 실패의 원인을 설명해 주는 극적인 힘을 보여주지 않지만,^[2] 그들의 영향력은 추종자들이 많았던 만큼 컸다.

연대기와 이력

"돔 세바스티앙 연대기"(1839년)와 "주앙 3세 연보"(1844년)라는 두 개의 오래된 연대기의 이것과 판본은 그의 일생을 위한 작업을 준비했고, 1846년에 그의 "왕정 초기부터 아폰소 통치 말기까지의 포르투갈 역사"의 첫 번째 권을 보았다.n개의 ^[2]문서

전임자의 준비가 부족했기 때문에 제작의 어려움은 매우 컸고, 장인과 건축가가 동시에 될 수밖에 없었습니다.그는 일을 시작하기 전에 포르투갈의 모든 지역에서 원고를 수집하고, 해독하고, 분류하고, 무게를 재야 했고, 그리고 나서 그는 선례를 깨고 전통을 파괴할 필요가 있다는 것을 깨달았습니다.포르투갈과 해외의 진지한 학생들은 이 책이 신중한 연구의 증거, 뛰어난 사실 정리, 학식, 고통스러운 정확성, 그리고 문체의 조각적인 단순함과 어휘의 정확성으로 포르투갈의 고전으로 만들어졌기 때문에 일류의 역사 작품이라고 환영했다.그의 역사의 2권은 1847년에, 3권은 1849년에, 4권은 1853년에 나왔다.^[2]

역사학상의 논쟁

그러나 첫 번째 권은 헤르쿨라노가 포르투갈 왕정의 탄생을 봤다고 여겨졌던 유명한 아우리크 전투를 단순한 교전으로 축소하고 ^[2]15세기에 처음 유포된 아폰소 왕에게 그리스도가 나타난 것을 부인했기 때문에 유명한 논란을 일으켰다.

헤르쿨라노는 애국심과 신앙심이 부족하다는 이유로 설교단과 언론으로부터 비난을 받았고, 한동안 공격을 견뎌낸 후 자존심이 그를 대답하게 만들었다.리스본의 추기경 총대주교에게 보낸 서한에서, 그는 성직자들의 광신주의와 무지를 노골적으로 비난했고, 이것은 많은 개인적인 학대로 특징지어지는 격렬한 팜플렛 전쟁을 유발했다.리스본의 아랍어 교수는 전투에 대한 인정된 견해를 유지하기 위해 개입했고, 헤르쿨라노와 그의 지지자인 파스쿠알 드 가얀고스를 아랍 역사학자들과 그들의 언어에 대해 무지하다고 비난했다.몇 년 동안 지속된 이 논쟁의 실행은 경쟁 당사자들 모두에게 득이 되지 않았지만, 허큘라노의 사실에 대한 진술은 결국 보편적으로 ^[2]옳은 것으로 받아들여졌다.

종교 재판의 역사

젊은 시절, 절대주의의 과잉은 헤르쿨라노를 자유주의자로 만들었고, 그의 역사에 대한 공격은 정서와 깊은 종교적 신념으로 가득 찬 이 남자를 정치적 가톨릭과 기독교를 구별하기 시작한 반 성직자로 만들었다.그의 "포르투갈에서의 종교재판의 기원과 확립의 역사"(1854–1855)는 재판소를 설립하고 그를 막기 위한 30년 간의 투쟁에 관한 것으로 서문에 나타나 있듯이 초현실적인 반응을 막기 위해 편찬되었지만, 그럼에도 불구하고 그것은 심지어 리사이틀이었기 때문에 무게가 실렸다.저자에 ^[2]대한 코멘트나 열정의 증거가 거의 또는 전혀 없는 ts.

이 두 권의 책('왕정 초기부터 아폰소 3세 통치 말기까지의 포르투갈 역사'와 '포르투갈 종교재판의 기원과 설립의 역사') 옆에 있는 그의 연구인 '7세기부터 12세기까지 반도 노동자 계급의 조건'('Do Estado des servas na penidularisum)이 있다.데 o VII. até o 12. seculo)는 헤르쿨라노의 ^[2]역사에 대한 가장 귀중한 공헌이었다.

은퇴.

1856년, 헤르쿨라노는 포르투갈의 기념물 역사책을 편집하기 시작했지만, 그와 그가 자주 방문했던 기록 보관소의 관리인 사이의 개인적인 차이로 인해 그의 역사 연구가 중단되었다.그의 친구 페드로 5세가 죽자, 헤르쿨라노는 아쥬다를 떠나 산타렘 ^[2]근처의 시골집으로 은퇴했다.

헤르쿨라노와 그의 동료 시 역사학자 샤토브리안드, 라마틴으로 대표되는 자유주의와 가톨릭의 동맹은 1848년 혁명 이후 울트라몬타니즘으로 알려진 운동이 가톨릭 계층 내에서 성장하면서 끝났다.인류에 대한 환멸과 조국의 미래에 대한 절망으로, 헤르쿨라노는 은퇴 후 좀처럼 모습을 드러내지 않았다. 그렇게 했을 때, 그것은 정치적이고 종교적인 반동파와 싸우기 위해서였다.헤르쿨라노는 포르투갈의 수도회 수도회(탄압보다는 개혁을 장려)를 옹호했고 외국의 수도회 입성을 성공적으로 반대했다.그는 시골 성직자들을 지지했고, 올리버 골드미스의 "웨이크필드 대리인"의 모조품인 그의 파로코 다 알데이아에서 마을 신부를 이상화했다.헤르쿨라노는 또한 1857년 2월 21일 포르투갈과 교황청 사이의 협정에 반대하여 동양의 포르투갈 파드로도를 규제하였다.헤르쿨라노는 비록 그의 "민간 결혼에 관한 연구" ("Estudos sobre o Casamento Civil")^[2]는 금지되었지만, 시민 결혼을 지지했다.영국 역사학자 액튼 경과 독일 역사학자 이그나즈 폰 둘링거는 비슷한 문제를 겪었는데, 특히 그들 모두가 무구념과 교황 무적의 새로운 교리에 맞서 싸웠기 때문이다.비오 9세가 교회 개혁 기간 동안 발행한 다른 주요 문서로는 오류 계획서(1864년)와 에치 멀티(1873년)^{[citation needed]}가 있다.

정치적 유산

서한 분야에서 그는 죽을 때까지 진정한 교황으로 남았고, 그의 기사나 책은 포르투갈의 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝까지 기념되는 행사였다.국민은 지적 리더십을 위해 그를 계속 존경했지만, 그의 말년에 희망 자체가 부족하여, 그는 다른 사람들을 자극하거나 자신에게 주어진 권력을 이용하지 못했다.정치에서 그는 구식의 입헌 자유주의자로 남았고, 그에겐 인민이 모든 연령대에서 폭정의 지지자로 보였던 하층 계급에 반대하는 중산층이었고, 반면 그는 급진주의를 무정부주의를 통해 절대주의로 회귀하는 것을 의미한다고 여겼다.그러나 헤르쿨라노는 초기에는 언론에서 정치 선전 활동을 펼쳤지만 ^[2]정치에 큰 영향력을 행사한 적은 없었다.

성격

그의 글은 대부분 심각하지만, 저지에서 그랜빌로 건너가는 것을 간략하게 묘사하고 있으며, 영국인의 성격과 풍습을 풍자하고 있으며, 뜻밖의 유머 감각을 드러내고 있다.지루한 일에 대한 드문 능력, 음침한 카토니아식 청렴함, 진실에 대한 열정, 비판할 때의 자존심, 그리고 성격의 독립성이 ^[2]헤르쿨라노의 특징이다.

그는 꺾이지 않을 수도 있지만 결코 굽히지 않을 수도 있고, 그의 무례한 솔직함과 그의 딱딱하고 침울한 얼굴이 일치했고, 그는 사람들의 존경을 거의 잃지는 않았지만 종종 사람들의 동정을 멀리했다.그의 서정성은 활기차고, 느낌은 강하지만, 엄격하며, 거의 전적으로 주관적이고 개인적인 반면, 그의 팜플렛은 확신의 에너지, 긍정의 힘, 그리고 더 약하고 무지한 ^[2]반대자들에 대한 경멸로 구별된다.

그의 포르투갈 역사는 위대하지만 불완전한 기념물이다.상상력의 부족과 철학 정신의 결핍은 그가 인물을 통찰하거나 그리는 것을 방해했지만, 그의 분석적 재능은 끈질긴 노력과 목적의 정직에 결합되어 확인된 사실에 대한 충실한 설명과 정치 및 경제적 ^[2]사건에 대한 만족스러운 명료한 설명을 제시할 수 있게 했다.

그의 유해는 리스본 인근 벨렘의 제로니모스 수도원에 있는 웅장한 무덤에 안치되어 있으며, 일반인들의 기부에 의해 조성되었다.그의 더 중요한 작품들은 많은 판을 거쳤고, 포르투갈과 이베리아 ^[2]반도의 현대 역사학자들을 고려할 때 그의 이름은 여전히 고려되어야 할 것들 중 하나이다.

가정생활

1866년, 헤르쿨라노는 1830년경에 태어난 그의 옛 사랑 마리아나 에르미니아 데 메이라와 결혼했는데, 메이라와는 아이가 없었다.

주요 작품

시

• 예언자의 목소리 (A Voz do Profeta) 1836
• 신자의 하프 (A Harpa do Crente) 1838
• 시 (시) 1850

극장

• 아프리카의 변방, 즉 속쓰리 나이트 오브 하트번(O Fronteiro de Africa Ou tré noites aziagas) 포르투갈 역사에 기초한 드라마로 1838년 리스본에서 상연되고 1862년 리우데자네이루에서 부활했다.
• 세타의 왕자 (Os Infantes em Ceuta) 1842년

소설

• 마을 목사 (O Paroco de Aldeia) 1851
• 갈리시아인: 라자로 토메의 삶, 말, 행적 (O Galego: 갈레고: 비다, 디토스 에이토스 데 라자로 토메)

역사소설, 소설, 단편소설

• 예수회 (오보) 1828년–1843년
• 수도원론 ("O Monitaryon") 이원론:
  • 유리코, 장로회: 비시고트 시대(에우리코, o 프레스비테로: 에포카 비시고티카) 1844년
  • 주앙 1세(O Monge de Cister; 에포카 드 D) 시대에 시스터의 승려. 주앙 I) 1848, 2권
• 전설과 내러티브 (Lendas e narativas) 1851년 노벨과 단편소설 모음집
  • 전설과 이야기, 제1권 (Lendas e narrativas,^o 1. tomo) 1851
    • 산타렘의 카이드 (O Alcaide de Santarém 950–961)
    • 스페인 헌장에 의한 메드셰트(Aras por Foro de Espanha, 고대 포르투갈어로 "스페인 헌장에 의한 요금", 1371-2)
    • 파리아 성 (오 카스텔로 데 파리아 1373년)
    • 천장 천장 (아보바다 1401)
  • 전설과 내러티브, 제2권 (Lendas e narrativas, ^o2. tomo)
    • Auria의 파괴: 스페인의 전설 (8세기) (Destruissao de Auria: 렌다스 에스판홀라스 (세쿨로 VII)
    • 검은 주교 (O Bispo Negro 1130)
    • 토일러의 죽음 (모테 도 라이다도르 1170)
    • 엠프라자도: 스페인 연대기 (O Emprazado: Cronica de Espanha 1312)
    • 암살된 마스터: 템플 기사 연대기(오 메스트레 어쌔신도: Cronica dos Templarios 1320)
    • 마스터 길: 15세기 연대기 (메스트레 길: 크로니카 (세쿨로 15세))
    • 캘커타에서의 3개월: 인도 제1계정, 1498년 (Tres Meses em Calecut: Primira Cronica dos Estados da India, 1498년)
    • 연대기: 살아서 다른 시간을 믿는 것(O Cronista: Verver e Crer de Outro Tempo)

이력

• "왕정 초기부터 아폰소 3세 통치 말까지 포르투갈의 역사"^a (포르투갈 역사: 1. 에포카, des an an monarquia des an origines da monarquia dé D.) 아폰소 3세) 1846년-1853년
• '포르투갈 종교재판의 기원과 설립의 역사'(Historria da Origem e Estableecimento da Ississao em Portal) 1854년-1859년
• 포르투갈의 역사적 기념물(포르투갈리아 모뉴멘타 히스토리카) 1856년-1873년

팜플렛

• 팜플렛: 공개 질문, 제1권 (Opusculos:퀘스트세스 푸블리카스, 토모 1세)
  • 예언자의 목소리 (A Voz do Profeta) 1837
  • 연극, 윤리, 검열 (Teatro, Moral, Censura) 1841
  • Exits (Os 출력) 1842
  • 경제시스템(Da Institutuissao das Chaixas Econovicas) 1844년
  • 로르방 수녀회 (Freiras de Lorvao로서) 1853년
  • 교회 왕국 기록의 조건 (Do Estado dos Arquivos Eclesiassticos do Reino) 1857
  • 1871년 병영에서의 강의 억압 (A Supressang das Dass Docéncias do Casino)
• 팜플렛: 공개 질문, 제2권 (Opusculos: 퀘스트세스 푸블리카스, 토모 2세)
  • 애국 기념물 (모뉴멘토스 파트리오스) 1838
  • 지적재산권 (Da Propredade Litararia) 1851-1852
  • 과학 아카데미에 보낸 편지 (Carta à Academy das Ciencias) 1856년
  • 무사뉴 다 실베이라 1856
  • Cintra 클럽 회원에게 보내는 편지 (Carta aos Eleitores do Circulo de Cintra) 1858
  • 여성교육진보를위한인기협회명세서(Manifesto da Associasso Popular Promotionora da Educasso do Sexo Feminino) 1858년
• 팜플렛: 논쟁과 역사 연구, 제1권 (Opusculos: Controlvérsias e Estudos Historicos, Tomo I)
  • 우리크 전투(A Batalha de Ourique):
    • I. 나와 성직자 (Eu e o Clero) 1850
    • II. 평화적 고려(태평양 고려) 1850
    • III. 엄숙한 말 (Solemnia Verba) 1850
    • IV. 엄숙한 말 (Solemnia Verba) 1850
    • 5 아랍 학자의 과학 (A Ciéncia Arabico-Academica) 1851
  • "7세기부터 12세기까지 한반도 노동자 계급의 상황"(Do Estado das class servas na Pennsula, desde o VIII até 12 Século) 1858
• 팜플렛: 공개 질문, 제3권 (Opusculos: 퀘스트세스 푸블리카스, 토모 3세)
  • 결속하는 유대 (오스 빈쿨로스) 1856
  • 이민(A Migrationrassao) 1870년 ~ 1875년
• 팜플렛: 논쟁과 역사 연구, 제2권 (Opusculos: Controlvérsias e Estudos Historicos, Tomo II)
  • 포르투갈의 역사학자(Historiadores Portugues) 1839–1840:
    • 페르난도 로페스
    • 고메스 아인스 데 아주라라
    • 바스코 페르난데스 데 루세나와 루이 데 피나
    • 가르시아 데 레센데
  • 포르투갈 역사에 관한 편지 (포르투갈의 카르타스 소브레) 1842년
  • 빌레나 살다냐의 비판에 대한 답변 (Resposta as Censuras de Vilhena Saldanha) 1846년
  • 유니버설 리뷰 편집자에게 보내는 편지(Carta ao Redactor da Revista Universal)
  • 포르투갈에서의 봉건제도의 존재와 비존재에 대하여(Da Existencia e nao Existencia do Phondalismo em Portul) 1875-1877년
  • 설명(Esclarecimentos):
    • A. 고딕의 운명 (소르테스 고티카스)
    • B. 봉건주의 (후도)
• 팜플렛: 논쟁과 역사 연구, 제4권 (Opusculos: Controlvérsias e Estudos Historicos, Tomo IV)
  • 오래된 뉴타운(우마빌라노바안티가)
  • 무명인(Cogitacos Soltas de Um Home Obscuro)에 대한 무작위적 생각
  • 포르투갈 고고학(Arqueologia Portuguesa):
    • 알렉산드리노 추기경의 모험(비아젬 드 카르데알렉산드리노)
    • 리스본의 특징(Aspecto de Lisboa)
    • 두 기사의 모험 (Viagem dos Cavaliros Tron e Lippomani)
  • 짙은 어둠 속의 작은 빛 (Pouca luz em muitas trevas)
  • 왕실의 덕행사에 관한 메모(Apontamentos para a historia dos bens da coroa)
• 팜플렛: 공개 질문, 제4권 (Opusculos: 퀘스트스 푸블리카스, 토모 4세)
  • 두 개의 시대와 두 개의 기념물 또는 마프라의 왕실 농장(Duas Epocas e Dois Monumentos ou a Granja Real de Mafra)
  • 농업경제의 몇 가지 측면에 대한 간단한 생각(Breves Reflect soes Sobre Alguns Pontos de Economia Agricola)
  • 칼하리즈 농장 (그란자 도 칼하리즈)
  • 법률 프로젝트 (Projecto de Decreto)
  • 평화와 국익 (O Pais e a Nashao)
  • 정부에 대한 벨렘 시청 대표부(벨렘아오 정부 대표부)
  • 의회에 대한 벨렘 시청 대표부(벨렘 아오 파리멘토 대표부)
  • 농업보조금사업(Projecto de Caixa de Socoros Agriccolas)
  • Forais 의문에 대하여 (Sobre a Questang dos Forais)
• 문학 관련 팜플렛:
  • 우리 문학은 어떤 상태입니까?그것은 어떤 길을 택할까?(Qual é o Estado da Nossa Literatura?) Qualé o Trilho que Ela Hoje Tem a Seguir? (예: Ela Hoje Tem a Seguir?)
  • 시: 모방, 아름다움, 통일성 (포에시아: 이미타상-벨로-유니데이드)
  • 모던 극장의 기원: 16세기 말까지 포르투갈 극장(Origines do Teatro Moderno: Teatro Portulués até aos Finns do Século 16)
  • 포르투갈 기사도 기록 (Novelas de Cavalaria Portguluesas)
  • 현대 극장의 역사: 스페인 극장(Historia do Teatro Moderno: 테아트로 에스판홀)
  • 일반적인 포르투갈 신앙 또는 일반적인 미신(Crensas Populares Portgulues ou Superics Populares)
  • 5막의 코미디 곤살로의 집: 의견(Casa de Gonchalo, Comédia em Cinco Actos: Parecer)
  • 세바스티안 사비에르 보텔료의 역사적 찬사 (엘로지오 히스토리코 드 세바스티앙 사비에르 보텔류)
  • 레이디 마리아 텔레스, 5막 드라마: 의견 (D) 마리아 텔레스, 드라마 엠 신코 액토스: 파레서)
  • 알로르나 후작 레오노르 드 알메이다 부인 (D. 레오노르 데 알메이다, 마르케사 데 알로르나)

기타 작품

• 저지섬에서 그랜빌(De Jersey a Granville)까지 1831년
• Estudos sobre o casamento civil: 가끔 poriang do opusculo do sr. Visconde de Seabra sobre este aspecto 1866 (Google에서 디지털화)

메모들

레퍼런스

• Ford, Jeremiah Denis Mathias (1910). "Alejandro Herculano de Carvalho e Araujo" . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 7. New York: Robert Appleton Company. 끝주:
  • DE SERPA PIMENTEL, Herculano e o seu tempo (리스본, 1881)
  • VON Dölinger, Gedéchtnisrede auf A. Akademische Vortrége의 Herculano
  • ROMERO ORTIZ, La literatura portuguesa en el siglo 19X (Madrid, 1870)
  • DE VASCONCELOS, 그로버에 있는 Portugriesische Literatur, Grundriss der Romanischen Philologie, vol.II, pt.II, 페이지 372평방q.

속성:

• 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.Prestage, Edgar (1911). "Herculano de Carvalho e Araujo, Alexandre". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 13 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 344–345. 당국은 다음과 같이 밝혔다.
  • Antonio de Serpa Pimentel, Alexandre Herculano e oseu tempo (리스본, 1881)
  • A. 로메로 오르티즈, La Literatura Portguluesa en el siglo 19ix. (Madrid, 1869)
  • Moniz Barreto, Revista de Portal (1889년 7월)

외부 링크

• 허큘라노, 알렉상드르의 디지털화된 작품 - PURLPT - Biblioteca National Digital
• Alexandre Herculano at Project Gutenberg 작품
• 인터넷 아카이브의 Alexandre Herculano 또는 그에 대한 작업
• GeneAll.net - Alexandre Herculano de Carvalho e Araujo