皇帝
中國人的天才並非用在科學技術，而是「政治藝術」
西方文明時常選擇以「科學技術」的視角，來看待中國的發展，這也是李約瑟以來的一貫傳統。對他們來說，即便瞭解，但也很難真正體會，中國人真正「發明的天才」從來就不是科學與技術，而是政治的藝術。
中國人的天才並非用在科學技術，而是「政治藝術」
西方文明時常選擇以「科學技術」的視角，來看待中國的發展，這也是李約瑟以來的一貫傳統。對他們來說，即便瞭解，但也很難真正體會，中國人真正「發明的天才」從來就不是科學與技術，而是政治的藝術。
幾個儒家士大夫一面之詞，打倒權傾朝野的武則天
武則天一開始是儒家倫理秩序的受益者，而她最終的失敗也是因為這套倫理秩序，以皇后的名義奪國神器，已經不見容於儒家哲學對正義的定義，如果再要傳之後世，對儒家倫理秩序意味著毀滅性的打擊。
被視為身體殘缺的「怪物」，於是宦官向製造他們的社會發起復仇
宦官群體就像是如影隨形的幽靈一樣緊緊地攫住了中晚唐的政治咽喉，遍布於唐朝每一個苟延殘喘的時間單元，直到耗盡了這個偉大王朝的最後一絲氣血，敗壞了這個王朝的最後一點兒道德感召力。
幾個儒家士大夫的一面之詞，就打倒了武則天這個不可一世的女人
武則天一開始是儒家倫理秩序的受益者，而她最終的失敗也是因為這套倫理秩序，以皇后的名義奪國神器，已經不見容於儒家哲學對正義的定義，如果再要傳之後世，對儒家倫理秩序意味著毀滅性的打擊。
東西文化差異：歐洲歷史上的各國「皇帝」，可能不若我們想像那般手握大權
雖然在歐洲歷史上幾乎所有國家都曾是君主制，但可不要以為每位君主都可以自稱為「皇帝」。要能稱為「皇帝」，需要有法統和理據支持。至於是什麼法統和理據？讓我們簡述一下歐洲歷史上曾經使用「皇帝」頭銜的歐洲國家，及它所代表的意義。
東西文化差異：歐洲歷史上的各國「皇帝」，可能不若我們想像那般手握大權
雖然在歐洲歷史上幾乎所有國家都曾是君主制，但可不要以為每位君主都可以自稱為「皇帝」。要能稱為「皇帝」，需要有法統和理據支持。至於是什麼法統和理據？讓我們簡述一下歐洲歷史上曾經使用「皇帝」頭銜的歐洲國家，及它所代表的意義。
【三國蜘蛛網】孫吳一族的死亡詛咒
從孫吳的皇室物語來看，就是爸爸殺兒子、哥哥殺弟弟、姐姐害妹妹、姑姑搞侄子、侄子又殺叔叔，除了孫權以外，他的父兄弟子女無一善終，不是被殺就是短命。你說當皇帝有什麼好的呢？
【三國蜘蛛網】孫吳一族的死亡詛咒
從孫吳的皇室物語來看，就是爸爸殺兒子、哥哥殺弟弟、姐姐害妹妹、姑姑搞侄子、侄子又殺叔叔，除了孫權以外，他的父兄弟子女無一善終，不是被殺就是短命。你說當皇帝有什麼好的呢？
宣稱擁有正當統治權的國王，只是「定居的土匪」——但明朝滅亡的原因竟是不夠「土匪」？
不管明朝時中國統治者的權力受到哪種約束，那些約束都不是建立在法律上。中國皇權真正受到的約束是別種約束，且基本上分成三種。
宣稱擁有正當統治權的國王，只是「定居的土匪」——但明朝滅亡的原因竟是不夠「土匪」？
不管明朝時中國統治者的權力受到哪種約束，那些約束都不是建立在法律上。中國皇權真正受到的約束是別種約束，且基本上分成三種。
「白紙黑字」的陷阱：從兩則奏議看文官對皇帝「祖制」的政治詮釋（上）
在這篇文章，筆者將從兩則宋代文臣爭取軍事主導權的奏議作為切入點，觀察宋人如何詮釋皇家「祖制」，試圖對皇帝的施政發揮強大影響力。
「白紙黑字」的陷阱：從兩則奏議看文官對皇帝「祖制」的政治詮釋（上）
在這篇文章，筆者將從兩則宋代文臣爭取軍事主導權的奏議作為切入點，觀察宋人如何詮釋皇家「祖制」，試圖對皇帝的施政發揮強大影響力。
過年無 “double pay” 還要六點起床值班，誰能比宋朝的皇帝慘？
官員的工作是上班，皇帝的工作是上朝。宋朝皇帝並非每天都上朝，但是每天都要早起，只要沒有重感冒，早晨六點鐘以前必須起床。
