Kaiserkult

Divus Augustus occupied a prominent position in the Cretan pantheon beside Zeus Kretagenes (“born on Crete”) – with whom he is often associated in images – and Artemis/Diktynna, who appears as his patroness. After summarizing the most important changes occurring in Cretan religion after the Roman conquest – among them the imperial cult being a major feature –, this paper aims to illustrate the continuance of Cretan military tradition into the imperial age. Cretan soldiers, especially archers, certainly served in the imperial army; and some forms of logistic support from the island are documented too. This military involvement of an otherwise peaceful province can help us to better understand the warlike character of some elements of its traditional cults as well as of the emperor worship. This latter seems to increase noticeably in coincidence with military actions and imperial victories. In this way, the cult of the emperor offered an ideal vehicle for the military character of the Cretan tradition to find its appropriate place in the general frame of the Roman Empire.

„Der Bacchustempel von Baalbek und eine severische Neokorie?“

Der sogenannte Bacchustempel von Baalbek steht zwar im Schatten seines gewaltigen Nachbarn, des Jupitertempels, doch ist er für die Religionsgeschichte von ebenso großer Bedeutung, zeigt er doch, daß es offenbar kultische Bedürfnisse gab, die im Jupiterheiligtum nicht befriedigt werden konnten. Seine Zuweisung ist bis heute umstritten, und bisher wurde aufgrund einer spätantiken Notiz angenommen, daß er ein Bau antoninischer Zeit gewesen sei. Eine Neuinterpretation der Quellen und der Versuch, sie miteinander zu kombinieren, zeigt aber, daß er eher ein severischer Bau ist, also aus der Zeit stammt, in der Baalbek Autonomie und das Recht zur Münzprägung erhielt. Indizien, die sich aus den Münzbildern, aus Inschriften sowie aus Betrachtungen zur Architektur ableiten lassen, deuten darauf hin, daß der Bau sich auf den Koloniestatus bezieht und auch mit dem provinzialen Kaiserkult sowie einem Besuch Caracallas in Baalbek in Verbindung gebracht werden kann. Das mit dieser Prämisse erarbeitete und hier vorzustellende Modell zeigt, daß sich damit auch weitere Aspekte der Bau- und Stadtgeschichte Baalbeks in einen schlüssigen Zusammenhang bringen lassen.

Kerr, Robert "So gebet dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist!" Die Apotheose des Augusti zu Lepcis Magna und die Frage der ihm zukommenden Opfer In den neupunischen und lateinischen Inschriften aus Lepcis Magna finden wir u.a. frühe Hinweise auf den römischen Kaiserkult. Interessant ist das früheste Zeugnis, das versucht, Im Rahmen der Stiftung eines macellum durch eine der Lokaleliten, Annobal Imilchonis filius Tapaius Rufus (8 v.Chr.), die fremden kultischen Begriffsvorstellungen der römischen Kaiserverehrung ins Punische zu übersetzen – auf eine Art und Weise, die man heute vielleicht mit dynamischer bzw. funktionaler Äquivalenz bezeichnen würde. In diesem Vortrag werden die punischen Ausdrücke für die Opferpriester der Inschrift Labdah N13 (IPT 21) im Lichte der altsemitischen und alttestamentlichen Opferpraxis erörtert.

In this article we will examine the sacrificial terminology referring to the Imperial Cult in the Leptian neo-Punic inscription Labdah N 13. Particular attention is devoted to the phrase bcl šlm hršt which is explained as a gloss for flamines Augusti Cæsaris

Im römischen Mogontiacum (dem heutigen Mainz) stand einst das (wahrscheinlich) größte römische Theater nördlich der Alpen (Abb. 1). Bereits im späten 19. und frühen 20. Jh. wurde der Bau bei Grabungen angeschnitten, in Ausschnitten archäologisch untersucht und teilweise zerstört. Neuere Forschungen setzten in den späten 1990er Jahren ein und führten zur teilweisen Freilegung des Monuments. Trotz der neuen Feldforschung und der Bedeutung des Baus in der Antike wurde das Theater in der modernen Forschungsdiskussion bisher eher wenig berücksichtigt oder bisweilen mit Blick auf den älteren Forschungsstand unter unzutreffenden Prämissen betrachtet. Im Zentrum dieses
Aufsatzes stehen Überlegungen zu einem typologischen Vergleich mit weiteren Theatern der Umgebung (vornehmlich der Provinz Germania superior). Dieser kommt zu dem Schluss, dass dem Mainzer Theater eine Sonderstellung zukam. Diese ist vor allem auf die vermutliche Funktion des Theaters im Zuge der Memorialveranstaltungen für Nero
Claudius Drusus, politische Versammlungen und die Präsenz starker römischer Legionsverbände zurückzuführen und manifestiert sich in seiner mediterran geprägten Bauornamentik, seinem Bautyp, seiner Größe und seiner sehr frühen Errichtung.

The probably largest Roman theater north of the Alps was located in Roman Mogontiacum (today‘s Mainz). Already in the late 19th and early 20th century, the site was partially excavated, documented and destroyed. Recent research was initiated in the late 1990s and
resulted in the partial excavation of the monument. Despite the new field research and the importance of the building in Antiquity,
the theater has been given relatively little attention in modern research discussions, or has sometimes been discussed under incorrect
assumptions, based on the obsolete state of research. The present paper focuses on the typological comparison with other theaters in the
region (primarily the province of Germania superior). The theater of Mainz was outstanding in various ways, based on architectural
ornamentation influenced by Mediterranean models, its type, size and its very early construction date. The particular role of the theater
is mainly due to its presumed function in the context of the memorial events for Nero Claudius Drusus, political gatherings and the
presence of the Roman army.

Nella romana città di Mogontiacum, l’odierna Magonza, sorgeva un tempo quello che forse è il più grande teatro romano a nord delle
Alpi. Già tra la fine dell’Ottocento e l’inizio del Novecento l’edificio fu parzialmente scavato, documentato e poi demolito. Recenti ricerche avviate alla fine degli anni ‘90 hanno ripreso lo scavo parziale del monumento. Nonostante le nuove ricerche sul campo e l’importanza del teatro in antico, il dibattito moderno ha riservato all’edificio poca attenzione tanto che talvolta esso è stato analizzato partendo
da presupposti errati, basati su conoscenze obsolete. Il presente lavoro si concentra sul confronto tipologico con altri teatri della regione (in
primis la provincia della Germania superior). Il teatro di Magonza doveva essere eccezionale sotto diversi punti di vista, a partire dagli
ornamenti architettonici, influenzati da modelli mediterranei, dalla sua tipologia, dalle sue dimensioni e infine dalla sua così antica
epoca di costruzione. Il ruolo particolare del teatro è dovuto principalmente al suo presunto utilizzo nel corso degli eventi commemorativi per Nero Claudius Drusus, delle assemblee politiche e allo stanziamento in città dell’esercito romano.