Ved regionalbedøvelse benyttes lokalbedøvelsesmidler, men man injiserer legemidlet på utvalgte steder hvor mange nervefibre samler seg. Man kan da med en enkelt eller få injeksjoner stoppe ledningen av potensielt smertefulle nerveimpulser fra et større område. Regionalanestesi deles gjerne inn i nerveblokader og sentrale blokader. Eksempel på nerveblokade kan være bedøvelse av en eller flere nerver fra beinet, som isjiasnerven, lårnerven, eller bedøvelse der fletningen av nerver fra hele armen samles i armhulen, under kragebeinet eller på halsen.
Med sentrale blokader menes spinal-eller epiduralbedøvelse, som begge innebærer at man stopper impulser i et stort antall nervefibre like før de ender inn i ryggmargen. Spinalbedøvelse innebærer et stikk med tynn nål inn i korsryggen til man treffer inn i spinalvæskerommet, og der sprøyter inn en liten mengde lokalbedøvelse som vanligvis vil gi bortfall av all følelse fra midjen og ned.
Epiduralbedøvelse innebærer at man ikke stikker så dypt som ved spinalbedøvelse, men stopper når nålen er på utsiden av den tykke hinnen (dura) som omgir spinalvæskerommet. Epiduralbedøvelse kan settes i korsryggen, men også oppover i brystdelen av ryggsøylen, slik at man kan bedøve brystkassen eller øvre del av magen uten at beina blir bedøvet. Man kan også legge inn en tynn plastslange (kateter) over durahinnen og etterfylle med legemidler for å gi sterk smertelindring gjennom flere dager, om ønskelig.
Kommentarer (4)
skrev Kaia Vedlog Kveen
svarte Mari Paus
skrev Bjorn Davidsen
Hei!
Artikkelen hevder at med "konservativ praktisering av kristendommen i middelalderen ble mye av denne kunnskapen borte, inntil interessen igjen ble fornyet på 1800-tallet".
Det er ikke gitt noen kilder til dette,men det virker altså som SNL mener at Den katolske kirken var i mot anestesi? Det stemmer dårlig med kilder som forteller om bruken av ulike typer i middelalderen, både sør og nord i Europa. Selvsagt ikke så god virkning som dagens anestesiløsninger, men det er høyst forståelig om de var interessert i dette - også i "konservative" kretser som klostrene.
"Scientists in Scotland have now found evidence that medieval monks used crude anesthetic and antiseptic agents. According to a Reuter story, on August 31, 1997, the discovery was made in digging at Soutra Hill some 20 miles (32 kilometers) south of Edinburgh where a large hospital was founded in 1165 and run by Augustinian monks for nearly 400 years until the dissolution of the monasteries. The monks there ministered to casualties from more than 80 armies that fought in the area. The new excavations have uncovered two surgical wards where amputations were done on warriors "anesthetized with opium and hemlock" and where "traces of an analgesic ointment made of opium and lard and a disinfectant ointment laced with arsenic" were also discovered.
Our view of general anesthesia as a 19th-century creation now needs to be revised. We need to push "rapid reverse" to go back to medieval times and credit the monks with some major medical advances, including anesthesia."
https://www.medicinenet.com/script/main/art.asp?articlekey=151
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1127089/
Her virker det som om Wikipedia har et bedre grep på historikken:
https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_general_anesthesia#Middle_Ages_and_Renaissance
svarte Johan Ræder
Historien knyttet til anestesi og smertelindring er et stort og interessant område, som ikke er fokus for denne artikkelen om anestesi. Imidlertid har du helt rett i at det finnes eksempler på at virksom anestesi og smertelindring ble praktisert enkelte steder og på enkelte institusjoner også gjennom middelalderen i Europa.
Du har rett i at det ikke er dokumentert at kirken utøvde offisiell motstand mot dette, slik at tidligere formulering om dette er nå modifisert. Imidlertid er det et gjennomgående trekk i mange religioner (inkludert middelalderens kristendom) at smerte (og annen lidelse) var gudebestemt, og dermed kunne ha en høyere (evt senere: i neste liv!) mening. Det å aktivt bedøve og lindre kunne sees på som inngripen i en overordnet gudsorden, og potensielt få alvorlige konsekvenser.
Kommentarer til artikkelen blir synlig for alle. Ikke skriv inn sensitive opplysninger, for eksempel helseopplysninger. Fagansvarlig eller redaktør svarer når de kan. Det kan ta tid før du får svar.
Du må være logget inn for å kommentere.