Papers by Mark Farnadi-Jerusálmi
The Torah scroll (Sefer torah) enjoys a pre-eminent status in Jewish culture. Until today, to the... more The Torah scroll (Sefer torah) enjoys a pre-eminent status in Jewish culture. Until today, to the ritually used in the synagogue service a Torah scroll must be a manuscript. Strict rules apply to its manufacture in respect of writing materials, script and visual organization and its production can be considered a kind of ritual itself.
The workshop will first give a short theoretical introduction in the religious prescriptions and practical aspects of preparing and writing Torah scrolls from the traditional scribal point of view as well as from the perspective of scientific material analysis.
In the second part of the workshop, authentic parchment, quills and inks will be provided.
Guided by a professional Torah scribe the participants will have a try in handling the writing instruments themselves.
This workshop wants to discuss the phenomenon of Tagin and Otiyyot Meshunnot for writing the STaM... more This workshop wants to discuss the phenomenon of Tagin and Otiyyot Meshunnot for writing the STaM and will open up space for paleographic, rabbinic, mystical, philosophical, and educational conceptions regarding these special letters in order to elucidate their role on a metaphysical level. A paleographical particularity of Jewish scribal tradition is that some letters of the strongly standardized square script in scrolls are adorned with crownlets (Tagin) or written in an unusual way (Otiyyot Meshunnot). The Talmud specifies seven letters - gimel, zajin, tet, nun, ayin, tsade, and shin - to be decorated in a special way. Yet, medieval testimonies from the 12th-15th centuries (and some later ones, especially in megillot) present numerous exceptions to this antique limit and show a remarkable wealth of ornaments. Legal scholars across the Diaspora saw the unusual curlicues, arcs, flags, and dashes as a threat to the authentic gestalt of a Sefer Torah, and urged uniformity. However, even the standard work Sefer ha-tagin (10th/11th c.) could not curb the enthusiasm for these letter ornamentations.Parallel to this writing practice, an exegetical tradition began to develop: Tagin and Otiyyot Meshunnot as well as standardized letterforms were interpreted from rabbinic-ethical, mystical, and philosophical perspectives. Our workshop aims to provide an opportunity to present material witnesses, new insights into the origin of tagin, and various sources for describing the shape of the unusual letters. As research has almost completely neglected the numerous exegetical approaches towards Tagin and Otiyyot Meshunnot, this workshop will open up space for rabbinic, mystical, philosophical, and educational conceptions of these special letters.
Henoch Journnal, 2021
This study focuses on the palaeographical analysis of an almost unknown Torah scroll, Berlin, pri... more This study focuses on the palaeographical analysis of an almost unknown Torah scroll, Berlin, private collection, MS Rhineland 1217, written in Ashkenaz, around the beginning of the 13th century. This scroll is unique because it was written according to pre-Maimonidean halakhic strictures. The palaeographical features of this scroll are comparatively analysed here with a selection of biblical manuscripts and Torah scrolls, also produced in Ashkenaz and dated to between the late 12th and 14th centuries.
Academia Letters
The present report represents a commissioned paleographical analysis (short paper) performed by t... more The present report represents a commissioned paleographical analysis (short paper) performed by the MIKRA Research Laboratory paleography team on a Torah scroll labeled NTS.25.15. The scroll's dimensions are provided as well as its paleography specific features and discussion of their significance. It concludes with a projected date and place of origin.
Academia Letters
The present report represents a commissioned paleographical analysis (short paper) performed by t... more The present report represents a commissioned paleographical analysis (short paper) performed by the MIKRA Research Laboratory paleography team on a Torah scroll labeled NTS.25.15. The scroll's dimensions are provided as well as its paleography specific features and discussion of their significance. It concludes with a projected date and place of origin.
Academia Letters, 2021
Among the initial letters of the BYaH SHeMO columns,[7] the section referred to as the Sh'morLech... more Among the initial letters of the BYaH SHeMO columns,[7] the section referred to as the Sh'morLecha[8] (pictured below from NTS.25.15) was produced according to the Ashkenazi tradition and not Sh'nei Hase'irim as in the Sepharadic tradition[9].
The 4th advanced School in Humanities: Textual Practices in Manuscript and Early Print, which wil... more The 4th advanced School in Humanities: Textual Practices in Manuscript and Early Print, which will take place at the Israel Institute for Advanced Studies between January 13 and 17, 2019, Ann Blair, Dror Wahrman, and Ray Schrire under the directorship of Anthony Grafton.
Werkstattgespräch in der StaBi, Berlin
CANCELLED
Research Workshop
May 3–4, 2020
Tel Aviv University
The Theoretical Aspect of the
Scri... more CANCELLED
Research Workshop
May 3–4, 2020
Tel Aviv University
The Theoretical Aspect of the
Scribal Art and Scribal Workshop
The Work of a Scribe as a Craft and the Materials Used
International Medieval Congress, Leeds
Palaeographic and Halakhic Aspects of the Erfurt
Torah Scrolls
Erfurter Schriften zur jüdischen Geschite 6., 2020
Paleographic Analysis of the Heads of the SHa‘ATNeZ GeTZ Letters in the Erfurt Torah Scrolls
In ... more Paleographic Analysis of the Heads of the SHa‘ATNeZ GeTZ Letters in the Erfurt Torah Scrolls
In this short paper, we would like to take a closer look at one paleographic feature of the Erfurt Torah scrolls, hoping that though analyzing a small element of a few specific letters, we will be able to learn more about these scrolls and the period in which they were written. The feature we will focus on is the heads of the letters shin, ayin, tet, nun, zayin, gimel, and tzadi, known by the popular abbreviation SHa‘ATNeZ GeTZ .
Ez nem absztrakt, inkáb epilógus:
Érdekes, hogy Kúnos Ignác, akinek nagyban köszönhetjük a már... more Ez nem absztrakt, inkáb epilógus:
Érdekes, hogy Kúnos Ignác, akinek nagyban köszönhetjük a már nem létező török
közösség népdalvilágának és általában néprajzának megismerését, a második
világháború végóráiban, Budapest ostroma során halt meg 31 . Nem tudhatjuk, hogy az
általa gyűjtött népdalok eszébe juthattak-e utolsó óráiban, de mindenesetre
rámutathatunk különbségekre és hasonlóságokra: zsidó szemmel Buda új ostromlói
felszabadítói és nem elfoglalói voltak a városnak. E két ostrom közötti párhuzamként
pedig annyit lehet megemlíteni, hogy 1686-ban is és 1945-ben is németek voltak a
zsidók – Schulhof szavaival élve – fájdalmának és szenvedésének okozói, úgyhogy
talán megnyugodva hunyhatta le a szemét mert – az adakálei népdalt parafrazálva –
elvették a némettől bájos Budánkat.
Annak, aki magyar anyanyelvűként a héber nyelv elsajátítására adja a fejét, már tanulmányainak el... more Annak, aki magyar anyanyelvűként a héber nyelv elsajátítására adja a fejét, már tanulmányainak elején feltűnik, hogy a héberben látszólag több olyan betűpár van, melynek kiejtése megegyezik. Az egyik ilyen az 'ájin-álef páros. Valóban csak látszólag van így. Bár az álef kiejtése valóban nem ütközik nehézségekbe, az 'ájin eredeti helyes kiejtése egy az európai fül számára szokatlan torokhang. E dolgozatban arra próbálom keresni a választ, hogy mióta nem ejtjük ki ezt a hangot, és hogy milyen vonatkozásai vannak e hiányosságnak. Az 'ájin ejtése történelmi források alapján A talmudokban (a babilóniai és a palesztinai) sokszor előfordul, hogy egy rendesen 'ájint tartalmazó szóból hiányzik e betű. De e források helyett inkább olyan eredeti forrásokat szeretnék megvizsgálni, melyek nem másolók láncolatának jóvoltából jutott el hozzánk. A reḥovi zsinagóga mozaikpadlója Izrael északi részén, Bét Seán közelében 1973-ban fedezték fel az ókori Reḥov település romjait és annak zsinagógáját. A belső előcsarnok padlóján egy hatalmas mozaikfelirat került elő. A mozaik az i. sz. VI. századból való, amikor is Izrael földje bizánci uralom alatt állt. A mozaik méretét tekintve példa nélküli (4,5 x 2,75 m), nincs még egy ilyen hosszú összefüggő szöveg, mely mozaikpadló részeként maradt volna ránk. A szöveg témája Izrael földjének határai a mezőgazdasági parancsolatok fényében. A mozaik mai " otthonában " , a jeruzsálemi Izrael Múzeim archeológiai részlegének 6-os termében F.J. Márk fényképe Tuljdonképpen a " szóbeli tan " legrégebbi épen maradt írásos emlékével állunk szemben, jelentősége abban áll többek között, hogy olyan eredeti, nem késői korok írnokai által többszörösen átmásolt és javítgatott írást tudunk tanulmányozni, hanem olyant, amelyből – ami jelen dolgozat témájának szempontjából fontos – fény derülhet a korabeli palesztinai zsidóság nyelvezetére és kiejtésére is. A szöveg nyelve az ún. misnai héber (vagy leson ḥázál, vagyis bölcseink nyelve), annak is a leghűbb tanúja, hiszen még a legkítűnőbbnek számító kéziratok, mint például a Misna vagy a Torát Kohánim kézirata, továbbá a kairói genizában fennmaradt Misna-, Talmud-, Börésit Rábbá-és hasonló kéziratok, melyek az erecjiszraeli irodalom ősi
Bár Kochva egy arámi nyelvű levelének fordítása ás elemzése
The mosaic at the ancient synagogue of Rechov. Palaeography of its inscription. Art of ancient s... more The mosaic at the ancient synagogue of Rechov. Palaeography of its inscription. Art of ancient synagogues in general.
Are the printed Hebrew letters holy?
Why to be lenient?
Why to be stringent?
Are the Hebrew fo... more Are the printed Hebrew letters holy?
Why to be lenient?
Why to be stringent?
Are the Hebrew fonts considered K'tav Ashurit?
The history of the Hebrew press in a nutshell
About the font Frank-Ruehl and its designer
Drafts by Mark Farnadi-Jerusálmi
I would like to show by some examples how the letters discussed in the article "The Art and Craf... more I would like to show by some examples how the letters discussed in the article "The Art and Craft of Jewish Professional Scribes (Sofrei STaM) and their Relation to Halakhic Literature in Medieval Ashkenaz" were written in eras after Rabbi Samson ben Eliezer, in a way that pleases the scribal expectation of Rabbi Samson. These examples will show, from a historical perspective, how successful Rabbi Samson was in having his halakhic decisions accepted. These examples were taken from a Torah scroll that was in use before, during and after the lifetime of Rabbi Samson. This is MS Rhineland 1217, written in Ashkenaz, around the beginning of the 13th century. The MS Rhineland 1217 scroll is unique because it matches Rabbenu Tam's (Jacob ben Meir, 1100-1171) scribal procedures, which were esteemed as the main halakhic approach accepted by Ashkenazic Jewry.
Uploads
Papers by Mark Farnadi-Jerusálmi
The workshop will first give a short theoretical introduction in the religious prescriptions and practical aspects of preparing and writing Torah scrolls from the traditional scribal point of view as well as from the perspective of scientific material analysis.
In the second part of the workshop, authentic parchment, quills and inks will be provided.
Guided by a professional Torah scribe the participants will have a try in handling the writing instruments themselves.
Research Workshop
May 3–4, 2020
Tel Aviv University
The Theoretical Aspect of the
Scribal Art and Scribal Workshop
The Work of a Scribe as a Craft and the Materials Used
In this short paper, we would like to take a closer look at one paleographic feature of the Erfurt Torah scrolls, hoping that though analyzing a small element of a few specific letters, we will be able to learn more about these scrolls and the period in which they were written. The feature we will focus on is the heads of the letters shin, ayin, tet, nun, zayin, gimel, and tzadi, known by the popular abbreviation SHa‘ATNeZ GeTZ .
Érdekes, hogy Kúnos Ignác, akinek nagyban köszönhetjük a már nem létező török
közösség népdalvilágának és általában néprajzának megismerését, a második
világháború végóráiban, Budapest ostroma során halt meg 31 . Nem tudhatjuk, hogy az
általa gyűjtött népdalok eszébe juthattak-e utolsó óráiban, de mindenesetre
rámutathatunk különbségekre és hasonlóságokra: zsidó szemmel Buda új ostromlói
felszabadítói és nem elfoglalói voltak a városnak. E két ostrom közötti párhuzamként
pedig annyit lehet megemlíteni, hogy 1686-ban is és 1945-ben is németek voltak a
zsidók – Schulhof szavaival élve – fájdalmának és szenvedésének okozói, úgyhogy
talán megnyugodva hunyhatta le a szemét mert – az adakálei népdalt parafrazálva –
elvették a némettől bájos Budánkat.
Why to be lenient?
Why to be stringent?
Are the Hebrew fonts considered K'tav Ashurit?
The history of the Hebrew press in a nutshell
About the font Frank-Ruehl and its designer
Drafts by Mark Farnadi-Jerusálmi
The workshop will first give a short theoretical introduction in the religious prescriptions and practical aspects of preparing and writing Torah scrolls from the traditional scribal point of view as well as from the perspective of scientific material analysis.
In the second part of the workshop, authentic parchment, quills and inks will be provided.
Guided by a professional Torah scribe the participants will have a try in handling the writing instruments themselves.
Research Workshop
May 3–4, 2020
Tel Aviv University
The Theoretical Aspect of the
Scribal Art and Scribal Workshop
The Work of a Scribe as a Craft and the Materials Used
In this short paper, we would like to take a closer look at one paleographic feature of the Erfurt Torah scrolls, hoping that though analyzing a small element of a few specific letters, we will be able to learn more about these scrolls and the period in which they were written. The feature we will focus on is the heads of the letters shin, ayin, tet, nun, zayin, gimel, and tzadi, known by the popular abbreviation SHa‘ATNeZ GeTZ .
Érdekes, hogy Kúnos Ignác, akinek nagyban köszönhetjük a már nem létező török
közösség népdalvilágának és általában néprajzának megismerését, a második
világháború végóráiban, Budapest ostroma során halt meg 31 . Nem tudhatjuk, hogy az
általa gyűjtött népdalok eszébe juthattak-e utolsó óráiban, de mindenesetre
rámutathatunk különbségekre és hasonlóságokra: zsidó szemmel Buda új ostromlói
felszabadítói és nem elfoglalói voltak a városnak. E két ostrom közötti párhuzamként
pedig annyit lehet megemlíteni, hogy 1686-ban is és 1945-ben is németek voltak a
zsidók – Schulhof szavaival élve – fájdalmának és szenvedésének okozói, úgyhogy
talán megnyugodva hunyhatta le a szemét mert – az adakálei népdalt parafrazálva –
elvették a némettől bájos Budánkat.
Why to be lenient?
Why to be stringent?
Are the Hebrew fonts considered K'tav Ashurit?
The history of the Hebrew press in a nutshell
About the font Frank-Ruehl and its designer
Cette étude englobe des recherches dans le domaine de la paléographie hébraïque, et notamment dans la typologie des écritures ashkénazes. Il inclue une analyse comparative de l'écriture utilisée dans les rouleaux de la Torah médiévaux et post-médiévaux, montrant que certaines caractéristiques de la première periode restent toujours visibles dans la seconde. L'écriture utilisée dans les rouleaux de la Torah de ces périodes reflète les caractéristiques des deux styles principaux d'écriture ashkénaze acceptés aujourd'hui, connus sous les noms d'Arizal et de Beth Yosef. L'un des principaux objectifs de cette recherche paléographique est de suggérer des raisons et des origines possibles - historiques, rabbiniques, graphiques, etc. - pour les divergences entre ces deux écritures, afin de comprendre l'impact de ces facteurs sur le développement des lettres hébraïques et leur division en deux branches principales telles qu'elles existent dans l'art scribal traditionnel d'aujourd'hui.
La XVe journée d’études doctorales en paléographie et diplomatique hébraïques, organisée par Sarah Fargeon, Wissem Gueddich et Margherita Pepoli.
Mot de bienvenue
Brigitte MONDRAIN, directrice de l’équipe Saprat – EA 4116 (EPHE-PSL).
Conférence d’ouverture
Florence, BML, Plut II.48 once again. A recantation
Saverio CAMPANINI, Università di Bologna
Discutante : Brigitte MONDRAIN, Saprat, EPHE-PSL.
Pause-café
Manuscrits hébreux de la BNF
Présidente : Judith OLSZOWY-SCHLANGER,EPHE-PSL/Corpus
Christi College Oxford.
Les deux mains de Yeḥiel Nissim da Pisa
Emma ABATE, Università di Bologna/IRHT-CNRS.
Quelques exemples de versatilité graphique dans les
manuscrits hébreux philosophiques de la BnF
Giacomo CORAZZOL, Università degli studi di Padova.
Manuscrits Italiens
Présidente : Margherita PEPOLI, EPHE-PSL/ DREST, Sapienza
Università di Roma.
Ms Parm. 3173 : une œuvre collective. L’attribution des
mains des copistes etl’harmonisation visuelle de la page
Roberta TONNARELLI, Università di Bologna.
Between Change and Consistency: The Handwriting in
Manuscripts by Judah ben Samuel of Fermo
Evgeniya ZARUBINA, Saprat, EPHE-PSL, ERC MiDRASH.
Pause déjeuner
Vidéos sur le travail du scribe et discussion
Mark FARNADI-JERUSALMI, docteur de l’EPHE-PSL et scribe.
Manuscrits de l’Europe de la Renaissance
Président : Saverio CAMPANINI, Università di Bologna.
Flavius Mithridates. Traducteur, médiateur de culturscribe. Une exploration parmi les manuscrits.
Margherita PEPOLI, EPHE-PSL/DREST, Sapienza
Università di Roma.
Writing Hebrew in anti-Jewish Spain: some technicaobservations in a Christian university milieu
Jesús DE PRADO PLUMED, Saprat, EPHE-PSL.
Pause-café
Manuscrits du monde de la Guenizah du CairPrésidente : Sarah FARGEON, Saprat, EPHE-PSL.
‘Alī ibn Sulaymān’s bi-graphical holographs housedthe Second Firkovich Collection
Michail ARSENEV, St. Petersburg State University.
Les mains de Halfon ben Menasse
Wissem GUEDDICH, Saprat, EPHE-PSL.
Manuscrits de l’Europe du Moyen Age
Président : Giacomo CORAZZOL, Università degli studi di PaL’expression du temps chez Héliot de Vesoul
Nahum LIDER, Saprat, EPHE-PSL.
The Problem of Two Related Scripts in Hamburg,
Staats- und Universitätsbibliothek, Cod. Levy 19
Celeste J. PAN, University of Oxford.
Conclusions et mot de clôture
Judith OLSZOWY-SCHLANGER, EPHE-PSL/Corpus ChristiCollege Oxford.
8h45
9h00
9h15
10h20 – 11h15
10h40
11h15
11h35
12h15 – 14h00
10h00 – 10h20
10h20
11h15 – 12h15
14h00
14h30 – 15h25
14h30
15h25 –15h45
15h50
16h45 – 17h45
16h45
17h05
14h50
15h50 – 16h45
16h10
17h45 – 18h30
Time: 6.Nov. 2023 01:30 PM Amsterdam, Berlin, Rome, Stockholm, Vienna
Every day until 8. Nov. 2023, 3 events
6. Nov. 2023 01:30 PM
7. Nov. 2023 01:30 PM
8. Nov. 2023 01:30 PM
Enter Zoom Meeting
https://us06web.zoom.us/j/88022824175?pwd=eLFswuA1hn84Cn90p8p47Mr0o8c9MB.1
Meeting-ID: 880 2282 4175
code: 340233
MOSAIC MOSAICS? LAWS OF JEWISH SCRIBAL ART AND PALAEOGRAPHY OF MOSAICS FOUND IN BYZANTINE SYNAGOGUES IN THE LAND OF ISRAEL
MARK FARNADI JERUSÁLMI
École Pratique des Hautes Études, Paris, [email protected] Nov 6th: 15:00-15:30 . (16:00-16:30 לפי שעון ישראל )
אמר רבא, שבעה אותיות צריכות שלשה שלשה זיונין, ואלו הן שעטנ"ז ג"ץ
Rava says: Seven letters require three ziyyunim, and they are Šin, ʿAyin, Ṭet, Nun, Zayin, Gimel, Ṣadi.
At the center of this paper will be the so-called ziyyunim or armaments of ŠaʿAṬNeZ GeṢ group of these letters. Since the Late Middle Ages, the appearance of the ziyyunim were described and regulated in a minutely detailed manner in great halakhic works. These ziyyunim, before evolving into crown-shaped graphic additions called Tagin (crowns), appeared at the corners of the headlines of ŠaʿAṬNeZ GeṢ letters . To learn about them, I will investigate letters from mosaics found in Byzantine synagogues in the Land of Israel and compare them with the shape of letters from manuscripts in the classical sense, written on parchment. I also will try to address whether it is justified to use mosaics in order to investigate the evolution of these graphic elements, a question that was already raised in the relevant literature.
Workshop: Origin, History, and Interpretation of the Tagin and Otiyyot Meshunnot for Writing the STaM.