María Emilia Cairo
CONICET, Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET), Investigadora Adjunta
Profesora, Licenciada y Doctora en Letras por la Universidad Nacional de La Plata (UNLP), Argentina.
INVESTIGACIÓN:
* Investigadora adjunta de Conicet. Perfil institucional: https://www.conicet.gov.ar/new_scp/detalle.php?id=29838&datos_academicos=yes
* Miembro del Proyecto de Investigación del Centro de Estudios Latinos "La concepción de la Naturaleza, sus características y funciones en la Literatura Latina. De la república al principado; proyecciones medievales” dirigido por la Dra. Lía Galán
* Postdoctoral Fellow Visitor en el Department of the Classics de la Universidad de Harvard (enero a marzo 2016)
* Becaria postdoctoral de Conicet entre 2014 y 2016.
* Becaria doctoral de Conicet entre 2009 y 2014.
* Secretaria de Redacción de Auster. Revista del Centro de Estudios Latinos
DOCENCIA:
* Profesora Adjunta del Área Latín de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación UNLP desde el año 2017.
* Jefe de Trabajos Prácticos del Área Latín de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación UNLP en el período 2015-2017.
* Ayudante diplomada del Área Latín de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación UNLP en el período 2005-2015.
INVESTIGACIÓN:
* Investigadora adjunta de Conicet. Perfil institucional: https://www.conicet.gov.ar/new_scp/detalle.php?id=29838&datos_academicos=yes
* Miembro del Proyecto de Investigación del Centro de Estudios Latinos "La concepción de la Naturaleza, sus características y funciones en la Literatura Latina. De la república al principado; proyecciones medievales” dirigido por la Dra. Lía Galán
* Postdoctoral Fellow Visitor en el Department of the Classics de la Universidad de Harvard (enero a marzo 2016)
* Becaria postdoctoral de Conicet entre 2014 y 2016.
* Becaria doctoral de Conicet entre 2009 y 2014.
* Secretaria de Redacción de Auster. Revista del Centro de Estudios Latinos
DOCENCIA:
* Profesora Adjunta del Área Latín de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación UNLP desde el año 2017.
* Jefe de Trabajos Prácticos del Área Latín de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación UNLP en el período 2015-2017.
* Ayudante diplomada del Área Latín de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación UNLP en el período 2005-2015.
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Libros | Books by María Emilia Cairo
https://www.minoydavila.com.ar/MLA-927694109-dioses-y-hombres-en-la-eneida-de-virgilio-ma-emilia-cairo-_JM
https://www.amazon.com/Dioses-hombres-Eneida-Virgilio-Mediterráneo-ebook/dp/B098R8WKLW
Reseña de M. C. Dominguez / Review by M. C. Dominguez en Circe 26.1 (2022): https://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/circe/article/view/6710
Reseña de C. Beltrão / Review by C. Beltrão en Phoînix 28.1 (2022):
https://revistas.ufrj.br/index.php/phoinix/article/view/52888/28881
Capítulos de libro | Book chapters by María Emilia Cairo
Artículos | Papers by María Emilia Cairo
har. resp. 19, according to which pietas, religio and sapientia about the government of the world by the gods are presented as the main Roman features. It will be considered how these three elements occur throughout the speeches of the corpus, configurating a coherent picture of what it means to be Roman.
Resumo: Como já se observou, nos textos de Cícero se registra pela primeira vez o emprego da palavra divinatio como termo que se refere ao conjunto de rituais adivinhatórios. Neste trabalho, indagaremos qual é o seu emprego e que valoração recebe em De natura deorum, em De fato e em De divinatione. Desse modo, analisaremos em particular que lugar ocupa na oposição entre religio (entendida como o conjunto de práticas adequadas para levar adiante o cultus deorum) e superstitio (sua contraparte negativa, caracterizada por uma crença desmedida e irracional).
Resumen: Como ya ha sido observado, en los textos de Cicerón se registra por primera vez el empleo de la palabra divinatio como término que se refiere al conjunto de rituales adivinatorios. En este trabajo indagaremos cuál es el empleo del término y qué valoración se le otorga en De natura deorum, en De fato y en De divinatione. En particular, analizaremos qué lugar ocupa en la oposición entre religio (entendida como el conjunto de prácticas adecuadas para llevar adelante el cultus deorum) y superstitio (su contraparte negativa, caracterizada por una creencia desmedida e irracional).
estos pasajes. Observaremos de qué manera el episodio de Dafne, "primus
amor Phoebi", establece una serie de rasgos que modelan las expectativas del lector respecto de las subsiguientes historias de amor. La historia de la Sibila, por otra parte, cierra la secuencia de las historias de amor de Apolo al tiempo que anuncia el cierre del poema.
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https://www.amazon.com/Dioses-hombres-Eneida-Virgilio-Mediterráneo-ebook/dp/B098R8WKLW
Reseña de M. C. Dominguez / Review by M. C. Dominguez en Circe 26.1 (2022): https://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/circe/article/view/6710
Reseña de C. Beltrão / Review by C. Beltrão en Phoînix 28.1 (2022):
https://revistas.ufrj.br/index.php/phoinix/article/view/52888/28881
har. resp. 19, according to which pietas, religio and sapientia about the government of the world by the gods are presented as the main Roman features. It will be considered how these three elements occur throughout the speeches of the corpus, configurating a coherent picture of what it means to be Roman.
Resumo: Como já se observou, nos textos de Cícero se registra pela primeira vez o emprego da palavra divinatio como termo que se refere ao conjunto de rituais adivinhatórios. Neste trabalho, indagaremos qual é o seu emprego e que valoração recebe em De natura deorum, em De fato e em De divinatione. Desse modo, analisaremos em particular que lugar ocupa na oposição entre religio (entendida como o conjunto de práticas adequadas para levar adiante o cultus deorum) e superstitio (sua contraparte negativa, caracterizada por uma crença desmedida e irracional).
Resumen: Como ya ha sido observado, en los textos de Cicerón se registra por primera vez el empleo de la palabra divinatio como término que se refiere al conjunto de rituales adivinatorios. En este trabajo indagaremos cuál es el empleo del término y qué valoración se le otorga en De natura deorum, en De fato y en De divinatione. En particular, analizaremos qué lugar ocupa en la oposición entre religio (entendida como el conjunto de prácticas adecuadas para llevar adelante el cultus deorum) y superstitio (su contraparte negativa, caracterizada por una creencia desmedida e irracional).
estos pasajes. Observaremos de qué manera el episodio de Dafne, "primus
amor Phoebi", establece una serie de rasgos que modelan las expectativas del lector respecto de las subsiguientes historias de amor. La historia de la Sibila, por otra parte, cierra la secuencia de las historias de amor de Apolo al tiempo que anuncia el cierre del poema.
Abstract: In this article we propose an interpretation of the Somni portae as a threshold between two different levels of knowledge: the possibility of learning about the future in the underworld and the human inability to understand such knowledge. With this aim, the critical bibliography about this passage is reviewed and the different meanings of umbra, insomnium, verus and falsus are examined. The relationship between knowledge, sleep, death and katabasis is also analyzed.
Más información: https://snecxxvii.com.ar/actividades/
Inscripción: https://snecxxvii.com.ar/inscripcion/
Fecha: 5 y 6 de julio de 2018
Lugar: Centro de Estudios Latinos, Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (IdIHCS), Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad Nacional de La Plata, Argentina
https://idihcs.fahce.unlp.edu.ar/cel/curso-internacional-pietas-y-guerra-civil/
perspectivas y desafíos” - UNLP, 23 a 26 de junio de 2015
The Colloquium will take place at the Auditorium of the Museu Histórico Nacional, MHN, Praça Marechal Câmara, s/n, Centro, Rio (https://mhn.museus.gov.br/). All welcome!
All welcome!
The Seminar will take place on 12 and 13 June 2024 on Zoom at 9 am Rio de Janeiro time (BRT, GMT-3) = 1 pm Lisbon time (WEST, GMT+1) = 2 pm Rome time (CEST, GMT+2) and it is multilingual. Everyone is welcome to attend. Please register via email at [email protected].
New Work on Roman Religion
We are pleased to invite you to the Seminar series New Work on Roman Religion, organised by Claudia Beltrão (UNIRIO) and Giorgio Ferri (Sapienza Università di Roma), as one of the instalments of the research project RITMO – The Place-making Function of Ritual Movement in Roman Religion, with the support of MSC Actions (Grant agreement n. 101024439).
This weekly remote Seminar will take place on Tuesday on the Zoom platform at 6 pm Rome time (CEST) = 1 pm Rio de Janeiro time (GMT-3) and it is multilingual. Everyone is welcome to attend – for individual lectures as well as for the entire series. Please register via email at [email protected].
Palabras clave: Cicerón; De domo sua; libertas; Clodio.
THE DEBATE OVER LIBERTAS AT THE END OF THE REPUBLIC. A READING OF CICERO’S DE DOMO SUA
Abstract: At the end of the Republic, libertas was a central concept in the debates between optimates and populares, and it was not by chance that Publius Clodius Pulcher chose to place an altar dedicated to the goddess Libertas in the land expropriated to Cicero during his exile. In De domo sua, a speech delivered in 57 BC, Cicero argues for the restitution of his house and his properties, indicating as invalid the dedicatio carried out by the tribune. In this paper the particular use of the noun LIBERTAS in the speech is examined, taking into consideration that it designates both a concepto and a cult deity.
Keywords: Cicero; De domo sua; libertas; Clodius.
Michael D. REEVE, Five Fragments of Cicero’s Letters Ad familiares 9;
Giancarlo REGGI, Tradizione delle Ad familiares e cultura umanistica: Coluccio Salutati, Niccolò Niccoli, Guarino, i Barzizza 27;
Stefano ROZZI, Lo strano caso dei manoscritti Pierpont M497 e Balliol College 248D nella tradizione del Lucullus di Cicerone, 85;
Francesca BOLDRER, Cicerone, gli inizi dell’eloquenza a Roma e lo studium di(s)cendi (de orat. 1, 13-16), 121;
María Emilia CAIRO, Observaciones sobre el recurso retórico de la feminización en la invectiva ciceroniana, 139;
Dean ALEXANDER, Mark Antony’s Assault of Publius Clodius: Another Look, 155;
Daniela GALLI, Considerations about Partners in Dialogue in Cicero’s Paradoxa Stoicorum, 177;
Ana KOTARCIC, Cicero Carneadeus, 193;
Selene I. S. BRUMANA, Eternità e demiurgia. Cicerone interprete del Timeo, 221;
Diomira GATTAFONI, Ad impellendum satis, ad edocendum parum. Note sul presunto elogio di Varrone ovvero sull’elogio menippeo in Ac.1 9, 245;
Elisa DELLA CALCE, Cicerone nel Confucius Sinarum Philosophus (1687). Discussione di alcuni casi emblematici tra filosofia, religione e morale, 277;
Emidio SPINELLI, La rivalutazione di Cicerone in Giuseppe Rensi: un interessato ritratto novecentesco, 309;
Comptes rendus – Recensioni, 325;
Charles E. SNYDER, Beyond Hellenistic Epistemology. Arcesilaus and the Destruction of Stoic Metaphysics (C. ROVER), 327;
Marco BLEISTEIN, Alia ex alia nexa. Untersuchungen zur Struktur von Ciceros Philosophieren (L. CORDES), 339;
Jacek BOCHEŃSKI, Divine Julius. Or, How to Become a God in Four Easy Steps (O. CAPPELLO), 347;
Roy K. GIBSON, Man of High Empire. The Life of Pliny the Younger (E. DELLA CALCE), 353;
Bulletin bibliographique – Bollettino bibliografico, 359;
Abstracts – Key Words, 363.