위보라다

세인트 위보라다
1430년경 시멜리아 상갈렌시아에서 온 성 비보라다
앵커라이트와 순교자
태어난	9세기 현재의 스위스 아르가우 주
죽은	926 현재 스위스 세인트 갈렌의 세인트 갈 수도원
존경의 대상	가톨릭 교회
캐논화된	1047년 교황 클레멘스 2세
잔치	5월 2일
특성	책과 도끼를 들고 있는 베네딕토회 수녀
후원.	도서관, 도서관(스위스 및 독일)

세인트갈의 비보라다(기보라트, 바이브라트, 비보라타도 마찬가지). 알레만니치:비베라트(Weberat, 926년 사망)는 오늘날 스위스의 슈바벤 귀족이다.그녀는 앵커리스, 베네딕토 수녀, 순교자였다.

전기

비보라다의 전기에는 두 권이 있다: 하나는 성 갈의 승려인 하르트만이 993년에서 1047년 사이에 쓴 것이고 다른 하나는 수도승 헤리만누스가 쓴 것이다.^[1]

위보라다는 스와비아의 부유한 귀족 집안에서 태어났다.그들이 아프고 가난한 사람들을 집으로 초대했을 때, 위보라다는 유능한 간호사를 증명했다.그녀의 오빠 하토는 사제가 되었다.로마 순례는 하토가 성 갈 수도원에서 수도사가 되기로 결심하는 데 영향을 미쳤고, 이 결정은 위보라다가 지지했다.그들의 부모가 죽은 후, 위보라다는 하토에 가입했고 세인트 갈의 수도원에서 베네딕토 신자가 되었다.위보라다는 수도원에 정착했고 하토는 그녀에게 라틴어를 가르쳐서 그녀가 시중의 예배를 외울 수 있게 했다.그곳에서 그녀는 하토의 옷을 만들고 수도원 ^[2]도서관에서 많은 책들을 제본하는 것을 도왔다.

이때, 위보라다는 심각한 위반이나 위법행위로 기소되었고, 그녀의 결백을 증명하기 위해 불에 의한 시련의 중세 관행에 시달린 것으로 보인다.비록 그녀가 무죄를 선고받았지만, 그 당혹감은 아마도 그녀의 다음 결정에 영향을 미쳤을 것이다: 세상에서 물러나고 금욕주의자가 되는 것.

그녀가 앵콜레스가 되기를 청원했을 때, 콘스탄츠의 주교인 솔로몬 3세는 그녀가 수도원 근처의 세인트 조지 교회 옆에 있는 감방에 머물도록 주선했고, 그곳에서 그녀는 891년 ^[3][4]퓌센의 마그누스 교회와 인접한 감방으로 이사하기 전에 4년 동안 머물렀다.

그녀는 긴축으로 유명세를 탔고, 예언의 재능이 있다고들 하는데, 이 두 가지 재능은 모두 숭배자들과 희망찬 학생들을 끌어들였다.그들 중 한 명, 위보라다가 병을 고친 라칠디스라는 여자가 앵커리스로 그녀와 합류했다.울리치 세인트 갈의 한 어린 학생은 위보라다를 자주 방문했다고 한다.그녀는 그가 ^[5]아우크스부르크 주교로 승진할 것을 예언했다고 한다.

순교

925년, 그녀는 헝가리가 그녀의 지역을 침략할 것이라고 예측했다.그녀의 경고는 성 갈과 성 마그누스의 사제들과 종교인들이 책과 포도주를 숨기고 근처 ^[6]언덕의 동굴로 탈출할 수 있게 해주었다.가장 귀중한 필사본은 레이헤나우 섬의 수도원으로 옮겨졌다.그러나 수도승과 수도원장의 주된 피난처는 시터우드의 ^[7]발트부르크였다.그녀의 수도원장 Engilbert는 Wiborada에게 안전한 곳으로 탈출할 것을 촉구했지만, 그녀는 ^[5]감방을 떠나는 것을 거부했다.

926년에 마자르 약탈자들은 세인트 갈에 도착했다.그들은 성 매그너스를 불태우고 비보라다의 감방 지붕에 침입했다.그녀가 기도하며 무릎을 꿇고 있는 것을 발견하자, 그들은 가짜 [5]도끼로 그녀의 두개골을 밀착시켰다.그녀의 동반자인 라킬디스는 죽지 않았고, 21년을 더 살았고, 그 동안 그녀의 병이 재발했다.그녀는 고통을 통해 인내심을 배우며 여생을 보냈다.위보라다가 감방을 떠나는 것을 거부한 것과 수녀원의 사제들과 종교인들의 생명을 구하는 데 그녀가 한 역할은 그녀에게 순교자의 칭호를 부여했다.

존경

위보라다는 1047년 교황 클레멘스 2세에 의해 교황청에 의해 정식으로 시성되었다.그녀의 축제일은 5월 2일이다.스위스에서 비보라다는 도서관과 사서의 수호신으로 여겨진다.미술에서는 그녀가 구한 도서관을 나타내는 책과 ^[6]순교 방식을 나타내는 도끼를 들고 있는 모습이 흔히 묘사된다.그녀가 흔히 그려지는 도끼는 사실 시대착오적인 것으로 15세기에 ^[3]이르러서야 등장한 광어이다.

레퍼런스