토스탄

Tostan
토스탄
Tostan English Wordmark clear RBG.png
설립됨1991
창시자몰리 멜칭
유형NGO
위치
서비스 영역
기니, 기니비사우, 말리, 세네갈, 감비아
직원들.
500+
웹사이트https://www.tostan.org/

토스탄(Wolof에서 "breakthrough"를 뜻함)은 세네갈 다카르에 본부를 둔 미국 등록된 501(c)(3) 국제 비정부기구다. 이 기구의 임무는 세네갈, 기니, 기니비사우, 감비아, 말리, 모리타니아 등 몇몇 서아프리카 국가에서 "공동체가 미래에 대한 비전을 개발하고 성취할 수 있도록 권한을 부여하고 모두에게 존엄성을 이끄는 대규모 운동을 고무하는 것"이다.[1][2]

토스탠은 인권 기반의 비형식 교육 프로그램, 특히 참여자와 지역사회가 그들 자신의 개발을 주도할 수 있도록 지원하고 권한을 부여하는 것을 목적으로 하는 CEP(Community Powerment Program)를 촉진함으로써 총체적이고 통합된 개발 접근방식을 취한다.[2] 이 단체는 500명 이상의 직원을 고용하고 있으며, 읽고 쓰는 능력, 보건 위생, 아동 복지, 인권과 민주주의, 환경 지속 가능성, 경제적 권력과 관련된 사업에 대한 지역사회 참여를 촉진하고 촉진하기 위한 활동을 하고 있다.[3]

토스탠은 아프리카 전역에 걸쳐 특히 여성 생식기 절단, 아동 결혼 등 유해한 전통적 관행을 폐기하는 데 성공하는 것으로 가장 잘 알려져 있지만, 이 기구는 또한 지배, 교육, 보건, 경제력 강화, 환경 등의 영향 분야에서도 긍정적인 성과를 거두었다. 아동 보호, 여성과 소녀들의 권한 부여, 그리고 유아기의 발달과 같은 교차되는 문제들. 2007년에 토스턴은 콘래드 N을 받았다. 세계 최대의 인도주의 상인 힐튼 인도주의 상은 "인간의 고통 완화에 기여한 공로가 크다"[4][5]고 평가했다.

역사

토스탠은 미국의 교육자 겸 인권 옹호자인 몰리 멜칭이 1991년 세네갈의 농촌 사회에 비형식적인 총체적 교육 프로그램을 제공한다는 당초 목표를 가지고 설립했다.[6] 멜칭(Melching)과 세네갈의 문화 전문가 팀은 지역 사회의 피드백에 크게 의존하여, 자신들의 언어로 일하고 대화, 테아 등 현대와 전통적인 아프리카 학습 방법을 혼합하여 공동체를 참여시키는 커리큘럼인 CEP(Community Enablement Program)라는 프로그램을 개발했다.ter, and dance.[7] 이 프로그램은 1994년까지 350개까지 확대되어 44개 세네갈 지역사회에서 처음 시작되었다.[8]

1997년 이전에, CEP는 문제 해결 기술, 보건 위생, 아동 사망률 예방, 재정 관리, 리더십 및 그룹 역학, 소득 창출 프로젝트의 타당성 조사를 다루는 6개의 모듈을 포함했다.[8] 1997년, 토스탠은 인권과 여성의 건강에 관한 일곱 번째 모듈을 추가했는데, 이 모듈에는 여성 생식기 절단(FGC)의 가능한 건강 영향에 대한 정보도 포함되어 있었다. 이 모듈을 거친 후, 세네갈 서부의 마을 말리칸다 밤바라의 여성들은 집단적으로 FGC의 관행을 포기하기로 결정했고, 그 이후 9,000개에 가까운 아프리카 지역사회가 이 관행을 포기하도록 이끈 운동을 시작했다.[9]

FGC에 대한 Tostan의 작업 및 기타 교차 문제에 대한 자세한 내용을 보려면 여기를 클릭하십시오.

토스탄은 1997년까지 세네갈에서 독점적으로 일했고, 그 때 NGO Mwangaza Action과 6년간 파트너십을 맺고 부르키나파소의 지역사회에서 CEP를 시행하기 시작했으며, 결국 23개의 부르키나베 지역사회가 FGC를 영구적으로 폐기하겠다는 의사를 선언하게 되었다.[10] 2002년 토스탄은 세네갈에서 세번째로 큰 도시이자 당시 토스탄 본부가 있던 티에스의 세네갈 교도소에서 '감옥 프로젝트'라는 이니셔티브를 시행하면서 처음으로 프로그램적 헌납을 확대했다. 교도소 사업은 구금자들에게 귀중한 소득창출 능력을 개발하고, 가족과의 접촉을 회복하며, 사회에 원만하게 재통합할 수 있는 자원을 제공함으로써 재범률을 감소시키는 것을 목적으로 하는 수정된 CEP로 구성되어 있다.[11]

2000년대에는 프로그래밍에 대한 수요가 증가하면서 토스탠은 계속 확장되어 기니에 국사무소를 개설했다(2003년). 감비아(2006년), 모리타니아(2007년), 기니비사우(2008년), 말리(2009년)는 현재 폐쇄된 소말리아, 수단, 지부티 외에 추가로 폐쇄된 사무실을 갖고 있다.

최근 몇 년간, 토스턴은 서아프리카의 여성과 소녀들의 권한 강화와 해로운 전통 관행의 포기를 촉진하기 위한 노력의 일환으로 3년 내 세대교체 프로젝트와 돌파구 제너레이션 프로젝트로 알려진 두 개의 대규모 캠페인을 시작했다. 2013년부터 2016년까지 지속된 3년 내 세대교체 프로젝트 동안 토스탄은 기니, 기니비사우, 말리, 모리타니아 전역 150개 지역사회에 CEP를 실시하여 9,000명 이상의 직접적이고 350개 이상의 지역사회가 FGC, 아동결혼, 기타 유해한 전통을 포기하도록 이끌었다.인권에 대해 [12]논하다 이후 토스탠은 2017년에 돌파구 개발 프로젝트를 시작했으며, 다시 기니, 기니비사우, 말리, 감비아에서 3년 동안 150개의 커뮤니티에 직접 도달했다.[13]

2014년부터 토스탠은 빌·멜린다 게이츠 재단과 제휴해 감시·평가 시스템을 개선해 왔으며, 현재는 보건·지배구조·경제권한화·환경·교육 등 5대 핵심 분야에 영향을 측정하는 재단과의 협력을 통해 개발된 결과 프레임워크를 활용하고 있다. 2015년, 토스탠은 커뮤니티 주도의 모델에 대한 광범위한 관심에 대응하여 외부 참가자들에게 토스탠 훈련 센터(TTC)를 개방했다. TTC에서는 지역사회 활동가, 지역·국가·국제기구·정부 구성원, 학계·언론계 대표 등을 대상으로 영어와 프랑스어로 지역사회 주도의 발전에 대한 접근방식에 관한 10일간의 교육 프로그램을 제공한다.[14]

멜칭은 2017년 최고경영자(CEO)에서 토스탠 크리에이티브 디렉터로 자리를 옮겼고 엘레나 보노메티가 CEO로 승계했다.[15] 그녀의 지도 하에, 그 단체는 프로그램 및 훈련 세미나에 대한 효과적인 확장 모델을 개발하고, 그러한 확장을 지원하고, 지속적으로 결과 측정을 개선하고, 국가 및 국제 기관에서의 파트너십을 개발하여 추가적인 연구 기회를 모색하기 위해 조직 구조를 기반으로 한다.al레벨[16]

교차 문제 작업

photograph
2007년 세네갈 말리칸다 밤바라 FGM 포기 10주년 기념식 몰리 멜칭

토스탠 프로그램은 총체적이긴 하지만, 토스탠은 아프리카 대부분의 지역에서 수 세기 동안 존재해온 전통인 아동 결혼 포기와 여성 생식기 절단(FGC)을 가속화하는 데 성공한 것으로 널리 인정받고 있다. 유니세프에 따르면, FGC는 가족들에게 그들의 공동체로부터 따돌림을 당하는 것을 피하기 위해 순응해야 한다고 느끼는 "자기강화 사회 관습" 또는 사회적 규범이다.[17] 일반적으로 FGC는 2세에서 5세 사이의 어린 소녀들을 대상으로 시행되지만, 청소년들도 종종 이 연습을 겪는다. 제2종 여성 생식기 절단(FGC 분류 참조)은 제1종 FGC도 수행되지만 토스탄이 대부분의 업무를 수행하는 지역인 서아프리카에서 가장 흔한 형태의 FGC이다. 때때로 infibulation으로 알려진 타입 III FGC는 서아프리카에서 가장 심각한 형태고 드물다.[18]

1997년, 토스턴은 인권과 여성의 건강을 다루는 모듈에서 여성 성기 절단 수술의 가능한 건강 영향에 대한 정보를 제공하기 시작했다. 토스탠은 처음에는 여성 성기 절단 문제가 너무 민감하고 일을 망치기 쉽다고 보고 문제 제기를 망설였지만, 그 분야의 직원들의 주장으로 결국 이 조직이 이 관행에 대한 정보를 포함하게 되었다.[19]

이 새로운 정보는 그들의 기본 인권에 대한 새로운 이해와 함께 세네갈 서부의 마을인 말리칸다 밤바라에 사는 여성들이 이 관행을 포기하기로 집단적으로 결정하도록 이끌었다. 이들은 1997년 6월 세네갈인과 국제 언론 앞에서 딸을 더 이상 자르지 않겠다고 공개적으로 선언했다. 상담을 받지 못한 것에 분노하고 여성들이 관행을 포기한 동기에 대해 불확실한 주변 공동체는 적개심으로 반응했다. 뎀바 디아와라 케우르 심바라 인근 마을에서 온 이맘은 멜칭과 토스탠 스태프들에게 이런 기념비적인 사회 변화는 한 마을의 여성 혼자서는 지속하기 어려울 것이라는 점을 분명히 했다. FGC가 시행되는 지역에서는 이웃 마을에 사는 다른 가정으로 여자아이가 결혼하는 것이 일반적이다. 여자를 자르지 않는 것이 그녀의 결혼성에 영향을 미치기 때문에, 주변 공동체의 동의 없이 독자적으로 FGC를 버리는 공동체는 사실상 딸의 결혼 전망을 망친다. 결과적으로, 지속 가능한 방법으로 그 관행을 끝내는 것은 자녀가 결혼하는 지역사회에서 광범위한 합의를 필요로 한다.[20]

연습의 위험성에 대해 스스로 알게 된 디아와라는 FGC의 위험에 대한 경각심을 높이기 위해 말리칸다 밤바라와 커 심바라가 위치한 세네갈 티에스 지역의 커뮤니티에서 커뮤니티까지 걸어다니기로 결심했다. 1998년 2월 그의 노력에 크게 힘입어 이웃 마을 13곳이 말리칸다 밤바라 공약에 동참하기로 선언했다.[21] 그 이후로, 토스탄의 접근은 아프리카에 있는 거의 9,000개의 지역사회가 여성 생식기 절단술과 아동/강제 결혼을 포기하도록 성공적으로 장려했다. 이것은 FGC와 종종 관련되는 또 다른 해로운 관행이다. 세네갈 정부는 그 이후 토스탄의 FGC 모델을 채택하고 있으며, 그 나라에서 FGC를 종료하기 위한 작업에 계속 적용하고 있다.[22] 2019년 1월 현재 5,423개의 이전 연습 지역사회가 세네갈에서 모든 형태의 FGC를 공개적으로 포기했으며, 더 많은 사람들이 서아프리카와 동아프리카에서 같은 일을 했다. 외부 평가자들은 비록 전통의 종식을 선언한 지역사회에서 버림받는 것에 대한 저항이 여전히 존재하지만, 일반적으로 대부분의 지역사회 구성원들이 공약들을 존중하고 있다는 점에 주목했다.[23]

접근 & 변화 이론

토스탄은 세네갈의 저명한 학자인 체이크 안타 디옵의 철학을 따르는 것으로서, 개발 과정은 그 과정에 참여하는 모든 사람들과 NGO 노동자, 지역사회 구성원 모두에게 교육적이어야 하며, 기존의 지식을 최대한 활용할 수 있도록 하는 방식으로 진행되어야 한다고 강조했다.d [24]전통 따라서 토스탠은 그러한 접근방식이 참가자들이 그들의 이해를 더 쉽게 확장하고 그들의 관행과 신념으로 더 큰 통찰력을 발전시킬 수 있다고 믿으면서 지역적 맥락에서 존중하고 구축하려는 방식으로 그것의 프로그래밍을 수행한다. 모든 토스탠 세션은 지역 언어로 진행되며, 촉진자들은 일반적으로 그들이 봉사하고 있는 커뮤니티와 같은 민족 집단에서 온다.[24] To date, Tostan's programs have been implemented in 22 different languages, including Wolof, Serer, Fulani, Soninké, Mandinka, Diola, Sousou, Malinké, Pulaar, Kissi, Guerze, Creole, Bambara, Hassaniya, Serehule, Bamanankan, Somali, Afar, as well as French, English, and Arabic.

참가자들이 자신의 의견을 자유롭게 표현할 수 있는 편안하고 안전한 공간을 만들기 위해, 토스탄의 접근법은 민주주의와 인권을 강하게 강조하는데, 예를 들어 CEP 기간 동안 커뮤니티 구성원들은 이미 커뮤니티에 존재하고 일상생활에서 볼 수 있는 아이디어를 통해 이러한 개념에 대해 배운다.[24] 같은 맥락에서 토스탠은 민감한 주제를 꺼낼 때 비심판적 접근법을 취하며, 공동체 구성원들에게 외부의 비판에 대한 두려움 때문에 자기 검열을 하지 않고 그들이 무엇을 믿고 왜 그렇게 생각하는지에 대해 사고적이고 의미 있게 성찰할 수 있는 기회를 제공한다.

변화론

토스턴의 변화 이론은 1996년 미국 사회학 리뷰 기사에서 중국에서의 발베인딩 관행과 같은 여성 생식기 절단술은 일단 사람들이 그 관행을 미리 보기 위해 집단적으로 끝내기 시작하면 빨리 끝날 것이라고 가설을 세운 샌디에이고 캘리포니아 대학의 게리 맥키 연구원의 연구에 크게 바탕을 두고 있다.여성의 결혼 능력을 그 민족 내에서 약화시키다 토스탠은 맥키의 조언과 의견을 가지고, 그 이후 이 생각을 광범위한 변화 이론으로 발전시켰는데, FGC는 한 사람이나 한 공동체만이 그렇게 많은 다른 사람들과의 연계를 고려할 때 의사결정 과정에 개인과 그들의 광범위한 사회적 네트워크가 모두 관여되어야만 지속가능하게 폐기될 수 있다는 가설을 세웠다.ps와 네트워크는 관행을 포기해야 한다는 신념의 강도와 상관없이 관행을 종식시키기에 불충분하다.[24]

CEP(커뮤니티 권한 부여 프로그램)

공동체 권한 부여 프로그램은 토스탠의 프로그래밍의 중심이다. 그것은 기본적인 인권에 기반한 3년제 비형식 교육과정으로, 참가자들, 성인들과 청소년들 모두에게 그들의 삶을 향상시키고 지역사회 문제에 대한 효과적인 해결책을 창출할 수 있는 지식과 기술의 기초를 제공한다. 교육과정은 지역적 맥락에 적합한 방식으로 인권 학습으로 시작되는데, 그 후 참여자들은 공동체의 미래에 대한 공통된 비전을 제시하고 이를 실현하기 위한 목표를 파악한다. 이는 남녀노소, 장로와 청년, 사회계급, 민족, 카스트, 종교 등 모든 집단의 구성원들 간의 대화와 공감대 형성의 과정을 통해 이루어진다. 그 후 프로그램 세션에서 얻은 지식은 지역사회가 이러한 목표를 조직적으로 달성하도록 돕는다. 토스탠은 무엇이 부족한지에 초점을 맞추거나 가치판단을 하는 대신 참가자들에게 기존의 지역사회 자원과 그 자원을 어떻게 쌓아야 할지 생각해 보라고 한다. CEP는 프로그램 과정 내내 계속해서 인권에 대해 언급하고 있다.[24]

그 프로그램은 두 단계:민주주의, 인권, 문제 해결 기술, 건강과 위생에 모듈 국내 언어 사용 능력, 작은 기업 개발 그리고 기본적인 산술 능력에 모듈을 포함하는 Aawde(Pulaar의 의미"그 씨앗을 심기 위해")에 따른 포함하는 고비(Mandinka의 의미"토양 경작할")으로 구분됩니다.[25] 교수법은 소그룹 작업, 사례 연구, 실천 연구 프로젝트와 같은 상호 작용 연습으로 구성된다. 이러한 방법들은 연극, 스토리텔링, 춤, 예술작품, 노래, 토론, 그리고 개인적인 경험의 공유를 포함한 현대적이고 전통적인 아프리카 구술 기법에 의해 그려진다.

토스탠은 마을 주민들의 집단적인 변화는 반드시 자급자족해야 한다고 믿는다. 이를 위해 토스탠은 프로그램 종료 후 지역사회 구성원이 제안한 개발 노력을 이행하는 지역사회관리위원회(CMC)를 설립할 수 있도록 돕는다. CMC는 민주적으로 선정된 17명의 회원으로 구성되며, 이 중 최소 9명은 여성이며, 모두 토스탠으로부터 자신의 위치에서 효과적으로 수행할 수 있는 방법과 참여적 의사결정 방법이 그들의 업무에서 할 수 있는 역할에 대한 교육을 받는다.[25]

토스탠은 종교적이거나 세속적인 참가자와 지역 지도자들로부터 받은 피드백을 이용하여 정기적으로 프로그램을 업데이트하고 개정하며, 학습자의 요구, 지역의 사회문화적 맥락, 프로그램 디자인 요소에 기반한 적응과 조정을 강조하는 접근방식을 수용하여 조직화를 가능하게 한다.n 새로운 나라와 문화적 맥락으로 더 쉽게 확장한다.[24] 토스탠은 또한 외부 연구를 중시하고 외부 검토자가 평가를 수행하는데 있어 이를 지원한다.[26]

CEP에 대한 변경 사항

시간이 지나면서 새로운 모듈들이 점차 CEP에 통합되었다. 2009년부터 참가자들에게 의사소통 수단으로서나 최근 습득한 문자해득능력을 실천하는 방법으로 메시지를 보내기 위해 휴대폰을 사용하는 방법을 가르치는 족코 이니셔티브가 적절한 휴대폰 커버리지로 모든 커뮤니티에서 CEP에 통합되었다. 토스탠은 휴대전화와 문자메시지(SMS)의 활용을 공동체를 연결해 긍정적인 사회변혁을 가속화하고, 여성·청년·소외계층의 목소리를 증폭시키며, 아이디어 교류의 발판을 마련하는 효과적인 방법이라고 보고 있다.[27]

과거 토스탠에 대한 외부 평가에서는 자원 및 인프라 부족으로 인해 지역 사회 구성원들이 토스탠의 프로그래밍 동안 얻은 정보를 충분히 활용하지 못한 사례를 발견했다.[28] 이러한 단점을 해결하기 위한 노력의 일환으로, 토스턴은 CEP 기간과 그 이후 CMC와 개인에게 미화 300달러에서 1,000달러 사이의 지역사회 개발 보조금을 제공하는데, CEP는 종종 지역사회 개발 프로젝트에 자금을 지원하거나 커뮤니티 회전 마이크로 크레딧 펀드를 시작하는 데 사용된다. 이러한 기금은 사람들이, 특히 여성들이 그들 자신의 소득 창출 활동을 시작할 수 있도록 할 수 있게 할 수 있으며, CEP 과정에서 얻은 지식과 기술을 활용할 수 있는 기회를 제공할 뿐만 아니라, 그들이 가족을 부양하고 지역사회에 더 많이 기부할 수 있도록 도울 수 있다. 이 기금은 CMC들이 통제하고 분배하는데, CMC들은 그들이 부여할 대출 기간과 이자율을 결정한다.[29]

2010년에 고안된 아동 보호 모듈은 지역사회 관리 위원회를 위해 아동의 복지와 관련된 문제를 다루는 방법에 대한 특별 교육을 제공한다. 아동에게 영향을 미치는 다양한 도덕적, 사회적, 법적 규범에 대한 인식을 동시에 쌓으면서 아동의 권리를 중심으로 공감대를 형성하는 것을 목표로 한다.[30]

2013년에는 세네갈 남동부의 도시 탐바칸다에서 55개의 커뮤니티에서 Ndimauu(Pulaar는 'dignity'라는 뜻의 Pulaar)라는 새로운 프로젝트가 시범 운영되었다.[31] 이 프로젝트는 성별에 관한 추가 수업을 CEP에 통합하고, 지역 당국, 전통적, 종교적 지도자를 대상으로 폭력 예방 교육을 제공하며, 지역사회 관리 위원회, 비정부 단체, 정부 기관, 지역사회 지도자, 성별에 대응하는 서비스 제공 업체 간의 파트너십을 구축한다.-세네갈에서 일어난 폭력.

2017년 토스탠은 세네갈의 지역 사회와 새롭게 분권화된 지방 정부 구조 사이의 더 긴밀한 관계를 육성하는 것을 목표로 하는 새로운 모듈인 '브리지딩 더 갭(Bridging the Gap)'을 시범 운영했다. 토스탄은 유니세프의 지원으로 지방정부 공무원을 대상으로 인권과 책임, 부패, 훌륭한 통치, 지방수준 예산에 대한 지역언어 교육을 주도했으며, 지역사회 요구에 부응하기 위해 지방정부와 가장 잘 협력하는 방법에 대한 주민관리위원회 교육도 추가했다. 지방 예산으로

기타 프로그래밍

토스턴은 CEP를 성공적으로 완료한 지역사회에 몇 가지 추가 프로그램을 제공한다. 이러한 프로그램은 지역사회가 CEP에서 얻은 지식을 유지하고 그 지식을 최대한 활용할 수 있는 조건의 개발에 기여하는 것을 목표로 한다. 평화안보프로젝트(P&S)는 2012년 4월 출범해 모든 차원의 평화와 안보에 기여하기 위해 평화를 촉진하는 지역사회 주도의 시책과 지역 정책 입안자 간의 연계 구축을 도모한다. 본 모듈은 CEP의 핵심 프로그램을 분쟁 분석 및 예방, 조정 및 커뮤니케이션 기법, 평화와 안보에 있어서의 여성의 역할 등으로 확대한다. 이후 세네갈, 기니비사우, 기니 등에서 시행되고 있다.[32]

자녀들의 학교생활을 더 잘 준비하기 위해 부모와 더 넓은 지역사회가 유아기 두뇌발달을 촉진하는 것을 목표로 하는 '부모 실천 강화(RPP)' 모듈은 2013년 세네갈 232개 지역사회에서 처음 시행됐다. 이 모듈은 유아들의 뇌 발달을 방해하는 것으로 보여지는 특정한 사회적 규범과 전통적인 관행을 극복하기 위해 노력한다. 농촌과 도시 지역의 많은 서아프리카인들은 유아들이 위험한 영혼으로부터 보호받아야 한다고 믿고 있으며, 그들을 보호하기 위해, 어떤 부모들은 신생아를 눈으로 보고 규칙적으로 그리고 직접적으로 말하는 것을 피하는데, 최근의 신경과학의 발전은 지적 발달에 중요한 것으로 나타났다. 어린아이의 재능 RPP 모듈의 과정에서 "제조업체 공유...부모와 그들의 어린 자녀들 사이의 상호작용을 풍부하게 하고 모든 것이 교육과 건강에 대한 아이들의 기본적인 인권과 연관되어 있는 기술들. 이 기술들에는 풍부하고 복잡한 어휘를 사용하여 어린 자녀에게 말하기, 자녀에게 질문하고 응답하도록 돕는 것, 자녀를 장난스럽게 베끼는 것, 이야기를 들려주는 것, 그리고 아이들에게 대상을 자세히 설명하는 것 등이 포함된다."[33] RPP 모듈은 2016년 스탠퍼드대 연구진이 평가한 결과 중 RPP 모듈을 거친 보호자 자녀가 제어 설정에서 또래보다 발언 횟수를 32%나 늘린 것으로 나타났으며, RPP 커뮤니티의 아동들이 유의미한 그리어를 한 것으로 나타났다.비 RPP 공동체에서 어린이들보다 언어 이정표와 표현적 어휘에서 더 많은 것을 얻는다.[34]

토스탄은 태양열 프로젝트를 통해 인도의 맨발 대학과 제휴하여 CEP를 수료한 시골 아프리카 여성들에게 태양열 발전 엔지니어로 양성할 수 있는 기회를 주었다. 맨발 대학에서 6개월간의 훈련을 받은 후, 여성들은 그들의 지역사회에 권력을 가져다주고 그들 자신과 지역사회 관리 위원회를 위해 수입을 올릴 수 있는 기술을 가지고 집으로 돌아온다. 2009년부터 2016년까지 세네갈 출신 여성 13명, 기니비사우 출신 5명, 지부티 출신 5명, 감비아 출신 2명 등 25명의 토스탠 참가자들이 맨발 칼리지에서 수업을 받았다.[35]

수정된 CEP 프로그래밍

토스턴은 두 가지 수정된 버전의 CEP를 제공한다. 교도소 프로젝트와 청소년 권한 부여 프로그램으로 알려진 이 프로그램들은 보통 전통적인 CEP에 접근할 수 없지만 여전히 교육과정으로부터 혜택을 받을 수 있는 그룹을 목표로 하고 있다. 교도소 프로젝트는 1999년에 처음 시작되었으며 수감자들이 인권에 대한 지식을 쌓고 소득 창출 활동을 시작할 수 있는 실질적인 기술을 갖추는 것을 통해 그들의 지역사회에 다시 통합하는 것을 돕는 것을 목표로 한다. 토스탠은 또한 석방된 전 수감자들을 그들의 지역사회에 다시 통합하는 것을 돕기 위해 가족간 조정을 용이하게 한다. 청소년 역량강화 프로그램은 전형적으로 도시 지역에서 이루어지는데, CEP의 커리큘럼이 조정되어 청년들이 교육 시스템을 거치고 취업에 필요한 능력을 키워나가는 데 도움을 준다.

파트너, 수상 및 인정

토스탄의 기부자 중에는 그린바움 재단, 스웨덴 국제개발협력국(SIDA), 유니세프, UNFPA, USAID, 월리스 글로벌 펀드, 윌리엄과 플로라 휴렛 재단 등이 포함되어 있다.[36]

2007년 8월, 토스탄은 유네스코 세종대왕 문해상을 받았다.[37] 2007년 9월, 토스탄은 콘래드 N상을 받았다. 힐튼 인도주의 상은 "인간의 고통을 완화하는데 특별한 공헌"[38]을 한 것에 대해 수여한다. 2010년, 토스탠과 설립자 몰리 멜칭은 스콜 재단에 의해 사회적 기업가정신으로 스콜 상을 받았다.[39] 토스탠은 2012년 세실리아 아티아스 여성재단으로부터 'Award in Action'을 받아 지역사회 차원에서 보건 시스템과 모성 관리를 개선한 공로를 인정받았다.[40] 2013년, 몰리 멜칭은 제4회 세계 정상회의에서 '영향력의 여성'상을 수상하였다. 2002년 멜칭은 토스탠과의 협력으로 국가평화봉사단협회로부터 사르겐트 슈라이버 유공 인도주의상을 받았다. 평화봉사단은 국내외에서 인도주의적 대의에 지속적이고 현저한 공헌을 하고 있는 자원 봉사자 또는 혁신적인 사회적 기업가들에게 수여된다.이온은 상당한 장기적 변화를 가져올 것이다.[41]

참고 항목

참조

  1. ^ "Vision & Mission". Tostan International. Retrieved 2019-03-08.
  2. ^ a b Tostan: Dignity for All (PDF). Dakar: Tostan. 2013. pp. 3–6.
  3. ^ "Areas of Impact". Tostan International. Retrieved 2019-03-08.
  4. ^ 토스턴 - 힐튼 인도주의 상. hiltonfoundation.org (2018-01-01) 2019-01-15에 검색됨.
  5. ^ "Hilton Humanitarian Prize". Conrad N. Hilton Foundation. Retrieved 2019-03-08.
  6. ^ Molloy, Aimee (2014). However Long the Night. HarperOne. pp. 109–110. ISBN 978-0062132796.
  7. ^ "Our Story". Tostan International. Retrieved 2019-03-08.
  8. ^ a b Molloy, Aimee (2014). However Long the Night. HarperOne. p. 113. ISBN 978-0062132796.
  9. ^ Gomis, Dominique; Wone, Mamadou (2008). L'EXCISION AU SENEGAL : sens, portée et enseignements tirés de la réponse nationale (PDF). Dakar: UNICEF. p. 17.
  10. ^ Diop, Nafissatou; Badge, Edmond; Ouoba, Djingri; Melching, Molly (2003). How 23 Villages Participated in a Human Rights-based Education Programme and Abandoned the Practice of Female Genital Cutting in Burkina Faso (PDF). USAID. p. 3.
  11. ^ "Prison Project". Tostan International. Retrieved 2019-03-08.
  12. ^ Melching, Molly (2017). Generational Change in Three Years: Final Report October 2013 - December 2016 (PDF). Dakar: Tostan. p. 4.
  13. ^ Bonometti, Elena (2018). Tostan 2017 Annual Report (PDF). Dakar: Tostan. p. 4.
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