티뇽

티뇽(tion)은 머리 덮개의 한 종류로, 서아프리카의 겔레와 비슷한 터번을 형성하기 위해 머리를 묶거나 감싼 큰 조각이다.그것은 스페인 식민지 시대부터 시작해서 오늘날까지 덜 지속되고 있는 루이지애나에서 아프리카 혈통의 크레올 여성들이 착용했다.

티뇽의 법칙

이 머리 장식은 1786년 에스테반 로드리게스 미로 주지사의 통치 하에 통과된 합산법의 결과였다.티뇽 법이라고 불리는 그들은 식민지 사회에서 여성 씨족에게 억압적인 공공 복장을 처방하고 시행했다.

역사학자 버지니아 M.굴드는 미로가 법이 "너무 피부가 밝아졌거나, 옷을 너무 우아하게 입거나, 현실에서 백인 여성들과 지위를 놓고 너무 자유롭게 경쟁하여 사회 ^[2]질서를 위협하는" 여성들을 통제하기를 바랐다고 말한다.

아프로크레올 시위

역사학자 캐롤린^[3] 롱은 "미로의 티뇽 표시 열등감은 다소 다른 영향을 끼쳤다"고 말했다: "티뇽은 불명예의 배지로 여겨지지 않고 패션의 표지가 되었다.스카프의 밝은 빨강, 파랑, 노랑, 착용자의 상상력이 풍부한 포장기술이 유색인종의 아름다움을 높였다고 합니다.

이 법령의 표적이 된 여성들은 창의적이고 상상력이 풍부했다.그들은 보석과 리본으로 티뇽을 장식했고, 머리를 싸기 위해 가장 좋은 재료를 사용했다.즉, 「기술적으로는 법을 어기지 않고, 효과적으로 법을 재해석했다」^[4]라고 하는 것입니다.그것들은 계속 남성에게 쫓기고 있었습니다.

과거와 현재의 티뇽

티뇽은 여러 가지 방법으로 포장될 수 있고, 여성마다 다른 방식으로 입습니다.마드라는 자유인종과 노예인종 모두에게 인기 있는 천으로 상징이 되었다.티뇽은 종종 주인이 노예들에게 준 염색되지 않은 직물 조각으로 만들어졌다.조각난 재료는 축제처럼 보이게 만들어졌다.마르티니크, 과들루프, 세인트루시아, 도미니카에서 자유 유색인종이나 노예가 된 여성들이 착용한 티뇽은 마드라스 직물로 만들어졌으며 숨겨진 ^[5]메시지도 있었다.

루이지애나에서 티뇽이 부활하고 있다.그것은 특히 크레올을 테마로 한 결혼식에서 발견된다.에리카 바두와 질 스콧과 같은 유명인사들은 아프리카계 미국 문화를 기념하기 위해 머리장식을 계속 쓰고 있다.

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