더 플레이 오브 더 웨더

The Play of the Weather

The Play of the Weather는 튜더 시대 초기의 영국의 막간극 또는 도덕극이다.이 연극은 헨리 8세, 에드워드 6세, 메리 1세의 통치 기간 동안 궁녀이자 음악가이자 극작가인 존 헤이우드가 썼고 그의 처남인 윌리엄 라스텔이 1533년에 베더스의 신작이자 베더스의 중간 작품인 베더의 연극으로 출판했다.그것은 지상의 로마 신 주피터를 나타내며, 신들 사이의 천상의 불화 뒤에 인간들이 선호하는 날씨를 위해 케이스를 만들어 달라고 요청한다.이 작품은 제목 페이지에 "더 바이스"를 추천한 첫 번째 출판된 연극이다.

날짜.

이 연극이 1520년대에 쓰여졌다는 [1]1968년 데이비드 베빙턴의 주장 이후 이 연극의 연대에 관한 많은 비판적인 논쟁이 있었다.그레그 워커는 그것이 1529년에서[2] 1530년 사이에 쓰여지고 상연되었다고 제안했지만, 나중에 헤이우드 연극의 서론에서 악스턴과 햅이 주장한 주장을 바탕으로 이것을 1533년으로 수정했다.이 연극은 종종 내부 증거, 특히 헨리 8세의 왕비가 아라곤의 캐서린에서 앤 불린으로 바뀌었고 남성 후계자를 찾는다는 것을 암시하는 소위 '새달' 연설에 연대를 두고 있다.

옥스퍼드 브룩스 대학/역사 왕궁 프로젝트인 "헨리치안 코트 스테이징"의 일환으로 수행된 연극에 대한 보다 최근의 연구는 1532/3년 크리스마스로 추정되고 있다.캐서린의 부재 때문에 1531년 크리스마스에 흥청망청 놀지 않았고, 앤 볼린의 대관식이 1533년 6월에 열렸기 때문에, 궁정 공연은 헨리와 앤의 비밀 결혼 전인 1532년으로 추측할 수 있다.

개요

아이올로스, 피버스, 새턴, 피비의 대립하는 파벌들을 그의 천상의 의회에서 해결한 후, 주피터는 지상으로 내려와 이상적인 날씨 상태에 대한 영국 남녀들의 견해를 구하고, 그래서 지구와 하늘 사이의 조화를 만들어낸다.그의 일을 돕기 위해 그는 메리 리포트를 임명한다. 메리 리포트는 목성의 하강 목적을 전국에 공표하고 누가 목성에 직접 접근할 수 있는지, 누가 목성에 직접 접근할 수 없는지를 중재한다.그 연극은 그들이 선호하는 날씨를 청원하는 일련의 영국 시민들을 묘사한다.

가장 먼저 들어가는 것은 사냥을 위해 맑고 온화한 날씨를 원하는 신사입니다.상인은 그의 배를 바다로 이동시킬 수 있도록 돌풍을 동반한 맑은 날씨를 호소한다.레인저는 떨어진 나뭇가지를 팔아서 수입을 늘릴 수 있도록 바람 부는 날씨를 요청한다.워터밀러가 무대에 올라 방앗간을 가동시키기 위해 비가 오기를 주장할 때, 그는 바람과 자신의 방앗간에 전력을 공급하기 위해 비가 오지 않는 것에 맞서는 윈드밀러와 함께 합니다.두 밀러 사이에 어떤 제분소가 다른 제분소보다 더 유용하고 따라서 누가 그들이 원하는 날씨를 가져야 하는지에 대한 긴 논쟁이 벌어지고 있다.여성 캐릭터들은 본질적으로 날씨가 없다고 애원하는 젠틀우먼의 모습으로 무대에 올라갑니다.그녀는 집을 떠나도 자연에 노출되지 않고 그녀의 아름다움이 그대로 유지될 수 있도록 합니다.또한 옷을 말리기 위해 태양열을 필요로 하는 세탁소 여인의 형태로 등장합니다.밀러 부부처럼, 그들의 논쟁은 아름다운 여성과 근면한 여성 중 누가 더 자격이 있는가에 관한 것이다.그들의 대화는 Merry Report의 험담과 함께 곳곳에 퍼져있다.마침내, 어린 소년이 겨울 날씨를 요청하며 무대에 올라 친구들과 눈싸움을 벌인다.

주피터가 신사와 상인에게 직접 접근할 수 있는 권한을 부여했기 때문에, 메리 리포트는 그가 판단을 내릴 수 있도록 신에 대한 다른 등장인물들의 주장을 요약합니다.그의 세속적인 신하들의 상반된 요구와 다른 요구를 들은 주피터는 사회의 어떤 구성원도 다른 사람들보다 더 중요하지 않으며, 그들 모두가 최소한 그들의 여가와 직업을 추구하기 위해 날씨의 일부가 필요하다고 논한다.따라서 그는 날씨가 예전과 똑같이 유지되어 모든 사람들이 적어도 얼마간은 행복할 것이라고 선언한다.

원천

'날씨극'은 도덕극에서 발전된 연극인 막간 또는 도덕적 막간극의 초기 사례이며 귀족, 성경, 고전적인 인물보다는 하층민들의 묘사에 있어 튜더 후기 드라마의 전조이다.그것은 온화함과 고귀함, 위대함, 젊음, 힉 스콜너와 같은 인류 이후의 일련의 연극들과 함께 그룹화되는 경향이 있다.이 책은 요한 요한, 사면자와 프리어, 사랑의 연극과 같은 헤이우드의 다른 많은 작품들과 함께 빠르게 연속 출간되었다.

1907년, 조셉 퀸시 아담스 주니어는 헤이우드가 지구상의 목성을 나타낼 때 루시안의 이카로 메니푸스의 영향을 받았을지도 모른다고 제안했는데, 특히 이 구절은 "...모든 사람에게 가까운 곳에 황금색 의자가 놓여 있다"고 한다.주피터는 처음 왔을 때 앉아서 뚜껑을 열고 기도를 들었다.여러분들도 짐작하시겠지만...한 선원은 북풍을, 다른 선원은 남풍을, 하인들은 비를, 더 많은 선원은 햇빛을 바라며...사실 한 가지 탄원서는 그를 약간 당황하게 했다.두 사람이 동시에 그에게 청탁을 하고 같은 희생을 약속했기 때문에 [3]그는 어쩔 줄 몰라했다.

중요성

연극의 날짜는 왕의 대물과의 연관성을 암시하며, 목성은 헨리 8세와 유사하다고 여겨져 왔다.대재앙은 궁극적으로 헨리를 영국 교회의 최고 수장으로 만들고 그의 신민들의 시간적, 정신적 복지에 대한 책임을 지게 하는 영국 종교 개혁과 연관되어 있었기 때문에, 연극은 헨리가 떠맡을 새로운 책임의 일부에 대한 예행연습으로 해석되어 왔다.통치자가 신하의 조언과 요구에 귀를 기울이는 것은 신중한 것으로 보여지는 반면, 이 연극은 또한 주피터를 최후의 말을 가진 것으로 묘사하고, 따라서 절대주의적 왕정을 기대한다.그레그 워커는 국가에 영향을 미칠 종교적 변화에 직면하여 가톨릭 신자인 존 헤이우드가 미래에 [4]종교적 관용과 절제를 위한 주장을 펴고 있다고 주장했다.

헤이우드의 주피터와 중세 추리극의 폭군들 사이의 유사점을 지적하면서, 캔디스 라인은 날씨의 연극의 신에서 연극의 다른 비평가들보다 훨씬 더 풍자적인 왕위 표현을 보고 있다.궁정적인 연기를 금지할지도 모르는 논쟁에서, 그녀는 이렇게 쓰고 있다. "아무리 순수해 보이는 연극의 기상학적 줄거리조차도 사이클 드라마 폭군들과의 연관성을 포함하고 있다.요크 사이클과 단편적인 코벤트리 사이클에서 헤롯은 날씨를 통제한다고 주장합니다.주피터의 요크 헤롯과 닮은 점은 더욱 강합니다. 왜냐하면 이 헤롯은 날씨를 통제하는 기량에 대한 그의 주장과 고전적인 [5]신들에 대한 그의 권위의 주장을 섞기 때문입니다."

레퍼런스

  1. ^ Bevington, D. (1968). Tudor Drama and Politics: A critical approach to topical meaning. Cambridge, MA: Harvard University Press. pp. 64–70.
  2. ^ Walker, G. (1991). Plays of Persuasion: Drama and politics at the court of Henry VIII. Cambridge University Press. pp. 133–68.
  3. ^ Adams, Jr., J.Q. (December 1907). "John Heywood's 'The Play of the Weather'". Modern Language Notes. 22 (8): 262. doi:10.2307/2916987.
  4. ^ Walker, G (2005). Writing Under Tyranny: English Literature and the Henrician Reformation. Oxford University Press. pp. 100–119.
  5. ^ Lines, C (Autumn 2000). "To Take on Them Judgemente: Absolutism and Debate in John Heywood's Plays". Studies in Philology. 97 (4): 425.

외부 링크