테파넥

Tepanec
테파넥이 지배하고 있는 영토.
테파넥을 뜻하는 글리프

테파넥 족은 12세기 [1]말 또는 13세기 초에 멕시코 계곡에 도착한 메소아메리카 민족이다.테파넥 족은 아콜화 족과 마찬가지로 아즈텍 족(또는 멕시카 족)의 자매 문화였다.-이 부족들은 나후아틀 언어를 사용했고 지역 및 부족의 변종과 같은 일반적인 판테온을 공유했다.

'테파네카스'라는 이름은 테파노라고도 알려진 그들의 원래 신화적인 도시 테파노후아얀(지나가는 도시)에 대응하는 파생어이다.어원은 테판(돌 위에 [a]있는 것)에서 유래했기 때문에 이념적으로는 돌로 표현된다.그들의 정복된 영토는 테파네카판(Tepanecapan, "테파네카 위에 있는" 불빛)이라는 이름을 받았다.

반 전설적 치히멕[b] 통치자 촐로틀에 의해 멕시코 계곡으로 환영받은 것으로 알려진 테파넥 부부는 텍스코코 호수 서쪽 해안에 정착했다.그들의 틀라토아니인 아콜라후아카틀 아래, 테파넥은 원주민들로부터 아즈카포잘코를 점령했다.14세기 초에, 테조모크는 테파넥을 그들의 권력의 정점에 이르게 했다; 그 시점에 그들은 톨루카 계곡과 모렐로스 계곡의 일부뿐만 아니라 멕시코 계곡의 거의 전부를 지배했다.현지 소식통에 따르면 테조모크는 100세 이상 살았고 그의 장군성과 정치술로 전설적이었다고 한다.

1426년 테조모크가 죽자 그의 아들 타야친과 막스틀라는 왕위에 올랐고 막스틀라는 타야친을 독살했을 가능성이 높다.1428년 막스틀라는 테노치티틀란의 멕시카족과 텍스코코의 아콜화족, 그리고 틀라코판의 테파넥족이 포함된 초기 아즈텍 삼국 동맹에 의해 전복되었다.테노치티틀란과 텍스코코코 모두 크기와 위신이 틀라코판을 능가했지만 아즈텍 제국의 발흥과 함께 틀라코판은 지배적인 테파넥 도시가 되었다.

몇몇 역사가들에 의해 재구성된 전통에 따르면, 테파넥 사람들은 치코모즈톡에서 이주하기 시작한 7개의 부족들 중 하나를 구성했다. 치코모즈톡은 특정한 위치가 없는 곳이고, 반면에 20세기 중반 동안, 일반적인 의견은 라 케마다가 그곳에 있어야 한다는 것이었다.이 도시는 멕시코 계곡의 북쪽이나 고대 툴라 쪽으로 향했을 것이며, 심지어 테오티와칸 남쪽의 치코나우틀라 언덕에도 있었을 것이다.)테파네카 부족은 그들의 군사력으로 테파네카판이라고 알려진 그들 영토의 아즈카포잘코 주요 알테페틀을 세운 최고의 지역 중 하나였다.

스페인 정복자들이 멕시코 계곡에 도착했을 때 테파네카 부족은 테노치티틀란이 이끄는 삼국 동맹의 지배를 받아 민족 집단으로 남을 수 없었다.노보히스패닉 역사학자들이 편찬한 선사시대 코덱스 전통에서 유래한 이야기에 나오는 언급 덕분에 우리는 그들의 존재를 알 수 있다.

메모들

  1. ^ "테판"이라는 인구는 없습니다.그럼에도 불구하고 테파노후아얀은 신화적인 장소로 시각화되었을 뿐만 아니라 아즈카포잘코-테파노후아얀, 틀라코판-테파노후아얀, 코요후아칸-테파노후아얀, 심지어 아틀라쿠이와 가까운 다른 도시들을 언급하기 위해 공식 식민지 문서에서 사용되고 있다.도시의 가치는 텍사코코 호수 반대편으로 "통과"할 수 있는 장소였기 때문에 지리적 위치와 관련이 있을 수 있다.
  2. ^ "치히멕"이라는 용어는 이 기사의 효과로 멕시코 북부의 실제 원주민을 지칭하는 것이 아니라 고대 메소아메리카 인구가 아리도아메리카 출신의 유목민 및 반유목민에 대해 가졌던 생각을 지칭하는 것이다.사실, 12세기 툴라가 몰락한 후, 북쪽에서 이주하는 유목민 및 반유목민 집단뿐만 아니라 정치적인 톨텍의 통합(일반적으로 그 집단들에 의해 계승된 문화를 획득하거나 동화하려는 다른 부족들에 의해 인정됨)에 통합되기 전에 거대한 부족들의 이주가 있었다.이렇게 톨텍 문화유산의 계승자라고 생각하는 멕시코 계곡에 세워진 부족들은 북부 이주자들에게 치치메카라는 용어를 적용했다. 디에고 무뇨즈 카마르고의 의견은 "야생인"을 의미했고, "익히지 않은 고기를 먹고 마시고 동물의 피를 빨아먹는 사람들의 이름"을 지적했다.치칠리즐리가 멕시코어로 빨기를 뜻하는 은어인 "(Historia de Tlaxcala, Germann Vazquez Edition, Cronicas de America 42, Dastin, Madrid, 페이지 84).이것은 치치메카가 "빨다"는 뜻의 나후아틀 동사 "치치"에서 유래했다는 것을 의미하며, 이러한 부족들의 "미개한" 습관에 경멸적으로 적용되었다.이러한 맥락에서 고대 나후아들이 사용한 치치메카라는 것은 야만인, 야만인, 촌민 등을 가리키는 경멸적인 용어로서 불렸던 사람들에게 공통적인 민족적 기원을 의미하는 것이 아니다.그럼에도 불구하고, 사실상 멕시코 계곡의 모든 부족들이 그들의 치히메카 기원을 언급하며, 유목 부족들의 강인하고 빛나는 과거를 가진 전사적 미덕을 찬양한다는 것에 주목하는 것은 흥미롭다.제15장(39쪽)과 제23장(82쪽)은 전설의 치히메카 혈통인 테나유카(Tenayuca)의 술로틀(Olotl)과의 연관성에 중점을 두고 있다.

각주

  1. ^ 날짜는 출처별로 다르며, Anales de Tlatelolco의 1152 CE, Chimalpahin의 1210, Ixtilxochitl의 1226 등입니다(Smith의 해석 페이지 169).

레퍼런스

  • Santamarina Novillo, Carlos (2006). El sistema de dominación azteca. El Imperio Tepaneca. Fundación Universitaria Española, Madrid.
  • Smith, Michael E. (1984). "The Aztlan Migrations of Nahuatl Chronicles: Myth or History?" (PDF online facsimile). Ethnohistory. Columbus, OH: American Society for Ethnohistory. 31 (3): 153–186. doi:10.2307/482619. ISSN 0014-1801. JSTOR 482619. OCLC 145142543.