세리 순다레스와라 사원
Sree Sundareswara Temple |
| 세리 순다레스와라 사원 | |
|---|---|
| 종교 | |
| 소속 | 힌두교 |
| 구 | 칸누르 |
| 신 | 시바 경 |
| 축제 | 메남의 푸얌별 |
| 위치 | |
| 위치 | 칸누르 |
| 주 | 케랄라 |
| 나라 | 인도 |
  케랄라의 위치  스리 순다레스와라 사원(인도) | |
| 지리 좌표 | 11°44′46″N 75°29′31″E / 11.74611°N 75.49194°E좌표: 11°44′46″N 75°29′31″E / 11.74611°N 75.49194°E/ |
| 건축 | |
| 유형 | 케랄라 |
| 크리에이터 | 스리 나라야나 구루데반 |
세리 순다레스와라 사원은 칸누르 구에 있는 세리 나라야나 구루 데반(Sree Narayana Guru Devan)에 의해 성결된 두 개의 유명한 사원 중 하나이며, 다른 하나는 탈라세리의 세리 자간나타 사원이 있다. 이 사원은 칸누르 철도역에서 약 2km 떨어진 인도 케랄라주 칸누르 지구 탈라프 교외에 위치하고 [1]있으며, 타바카라주 칸누르 신버스 승차장에서 약 3km 떨어져 있다.[2]
역사
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티야 공동체에 속한 북말라바르의 고대 주민들은 AD 8세기 브라흐마니즘의 출현으로 낙후된 지위로 폄하되었다. 남부 케랄라에 있는 에즈하바 공동체의 지위는 이보다 심하지는 않더라도 다르지 않았다. 이것이 바로 케랄라의 길이와 폭을 폭풍처럼 빼앗아 간 세리 나라야나 구루 데반(Sree Narayana Guru Devan)의 화신을 낳은 환경이다.[3] 세리 나라야나 구루 데반은 낙후된 공동체 구성원들이 더 높은 카스트들이 운영하는 사찰에 들어갈 권리를 거부당했다는 사실을 깨닫고, 그때까지 그러한 권리를 거부당했던 낙후된 카스트들의 구성원들에 의해 사트비키식 예배 방식으로 사원을 봉헌하는 사명에 착수했다. 영적 혁명의 물결은 사회에 긍정적인 파문을 일으키기 시작했다.
몇몇을 제외하고, 말라바에 있는 티야 공동체의 구성원들은 원래 고대 불교 전통에 근거한 그들의 영적 성숙과는 거리가 멀었고, 동물 희생 등과 같은 프라크리틱 신과 타마시즘적인 관행에 탐닉하고 있었다. 그러나, 영국 라지의 마지막 부분 동안, 지역 사회 구성원들은 특히 선교사가 운영하는 교육 기관의 도움으로 현대적인 교육을 받기 시작했고, 천천히 그러나 확실히 사회 문화적 명성을 얻기 시작했다. 그들 중 몇몇 고귀하고 학식 있는 영혼들은 타마시즘 영적 실천이 공동체의 집단적인 사회적 정신에 타격을 주고 있으며 실제로 그들의 사회적, 문화적 지배를 방해하고 있다는 것을 깨달았다.
그런 고귀한 영혼 중 하나인 바라토르 카니일 쿠니히 칸난은 구루 데반의 비범한 영적 활동에 관한 많은 이야기를 듣고 그를 만나기를 고대하기 시작했다. 여러 날 동안의 노력 끝에 마침내 구루 데반이 머물고 있는 「안주 스구」의 한 집에 도달했다. 다음날 그는 시바기리에서 구루 데반과 토론을 할 수 있었다. 그는 구루 데반에게 칸누르의 티야 공동체의 정신적 고양을 위해 남부 케랄라에서 했던 것과 같이 말라바르에 있는 신전을 성결하게 해달라고 요청했다. 그러나 구루 데반은 그에게 왜 영국 여왕이 직접 통치하는 땅에 그런 절이 필요한지를 물었는데, 많은 공동체 구성원들이 아리아 사마지와 베단타 협회에서 고학력, 사회적으로 쟁쟁하고 활동적이었다. 칸난씨는 구루 데반에게 이런 일에도 불구하고 많은 수의 사람들이 여전히 타마 의식을 따르고 있으며, 아무도 그들을 올바른 길로 인도하고 있지 않다고 설득할 수 있었다. 마침내 구루 데반은 가까운 시일 내에 칸누르를 방문하기로 동의했다. Mr. Kannan came to Kannur and started working towards the aim with other prominent community members like Madhavan Master, Choyi Butler, Manikkoth Govindan Bhagavathar, Karyan Govindan Gurukkal, Chamakkali Kannan, Poovadan Krishnan, Chandroth Ananthan Mesthri, Oyatti Krishnan Vakil etc. 그들은 초이 버틀러로, 차막칼리 칸난을 비서로 하여 집행위원회를 만들었다.
그의 약속대로 구루 데반은 1907년 칸누르를 방문하여 코티야스 초이의 집에 머물렀다. 사원 건립 문제가 다시 논의되었고, 구루 데반 반환 전에 체루바리 카루나카란 타하실다르를 회장으로, 차막칼리 칸난을 간사로 하여 위원회를 구성하였다. 1908년 2월 16일에 열린 회의에서 세리 바하발 바크티 프라데파 요검이 정식으로 설립되었다. 이 기구는 1913년에 Sree Bakti Sambardhini Yogam으로 개칭되었다. 1908년 구루 데반 아긴은 차막칼리 칸난과 콤브라 칸난 마스터의 초청으로 칸누르를 방문했다.
구루 데반이 탈랍에 있는 제안지에 이르렀을 때, 절의 예정지를 보러 갔을 때, 그는 여기가 이상적인 장소이며 절의 그라운드라고 말했다. 이후 건축 과정에서 고대 사찰의 잔해가 이곳에서 출토되었다. 이러한 고귀한 영혼들의 사심 없는 노력 끝에, 재정적인 문제를 포함한 여러 난관을 극복하고 마침내 신전이 건립되었고, 1916년 4월 11일 오전 3시부터 3시 20분 사이에 무호선에서 세리 나라야나 구루 데반(Sree Narayana Guru Devan)에 의해 봉헌되었다.
그 후 구루 데반의 동상은 1938년 드와자스탐밤(평대), 디파스탐밤(등 기둥)과 함께 봉헌되었다. 발릭카푸라 성당은 1939년에, 가잠안다팜 성당은 1943년에, 사원 연못은 1946년에 각각 성행되었다.
축제
이 사원의 8일 동안 매년 열리는 주요 축제 행사는 푸얌 낙샤트람을 시작으로 말라얄람의 달 메남에서 열린다. 축제 마지막 날인 오후 4시에 사원에서 아라트 행렬이 시작되고, 아라트는 페이얌발람 해변에서 진행된다. Govert는 이날 오후 4시부터 모든 사무실의 휴가를 선언한다.
참조
- ^ https://www.google.co.in/maps/dir/Kannur,+Padanapalam,+Kannur,+Kerala+670001/Shree+Sundareswara+Temple,+Talap,+Kannur,+Kerala+670002/@11.8786032,75.3620649,15z/data=!3m1!4b1!4m13!4m12!1m1!1m1!s0x3ba43d34fb8f:0x1f700d968967!2m2m2!1d75.36825!2d11.
- ^ https://www.google.co.in/maps/dir/Thavakkara+New+Bus+Stand,+Thavakkara,+Kannur,+Kerala+670001/Shree+Sundareswara+Temple,+Talap,+Kannur,+Kerala+670002/@11.8759403,75.3624528,15z/data=!4m15!4m14!1m1!1m1!1s0x3ba422cc92b629:0x1a27803c06784a!2m2!1d75.37164!
- ^ (PDF) https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/19928/9/09_chapter%204.pdf. 누락 또는 비어 있음
title=(도움말)
추가 읽기
- 스리 순다레스와라 사원이 2016년에 출간한 100주년 기념 도서(말라얄람 판)
