창던지기 올빼미

Spearthrower Owl
아틀라틀코악
(자츠옴 쿠이, 창탑 올빼미)
아조
테오티와칸의 왕
통치.374년 5월 2일~439년 6월 9일
후계자누운약스 아인?아니면 Sihyaj Chan K'awiil 2세(손자)?
태어난티오티와칸?
죽은439년 6월 9일
몬테알반
배우자.티칼의 여인
쟁점.약스 누운 아이인 1세
종교마야 종교
서명Atlatl Cauac (Jatz'om Kuy, Spearthower Owl)'s signature

스피어스루어 올빼미는 마야 비문과 도상학에서 확인되는 초기 클래식 시대메소아메리카인들에게 흔히 붙여진 이름이다.마야학자 데이비드 스튜어트는 창던지기 올빼미가 4, 5세기 메소아메리카 전역에 걸쳐 영향력이 최고조에 달했을 때 테오티와칸의 지배자였으며,[1] 378년 티칼 정복 등 마야 지역에 테오티와칸이 집중적으로 존재한 것은 그의 소행이라고 주장했다.

이름.

아틀라틀 코악 / 쟈츠옴 쿠이 / "발사자 올빼미"의 이름을 새긴 [2]돌로 다시 그렸습니다.

"스파이러더 올빼미"는 고고학자들이 테오티와칸에서 유래한 창을 든 부엉이의 상징을 묘사하기 위해 만든 이름으로, 보통 그의 이름을 나타내기 위해 한 두 개의 마야 문양으로 양식화 되었다.

통치자의 이름 문양의 한 버전은 부엉이 문양과 결합된 무기(아틀라틀 또는 다른 유형)를 보여준다.티칼에서는, 마야어 버전의 이름이 "스트라이커 올빼미" 또는 "타격할 부엉이"[3]라는 의미인 "Jatzom Kuy"로 발음적인 요소와 함께 한 번 쓰여져 있습니다.따라서 Weapon-Owl 버전은 KUY나 KUJ와 함께 JATZ의 기록일 것이다.

테오티와칸과 마야 도시 티칼, 우악툰, 약칠란, 토니나에 올빼미와 창던지기 등을 묘사한 다양한 기록과 문양이 기록되어 있다.그들은 같은 개인을 지칭할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있고 다른 상징적 의미를 가질 수도 있다.

전기

티칼 스텔라 31

몇몇 유적지에는 서양에서 온 이방인들이 온 것을 묘사하고 있으며, 테오티와칸 스타일의 옷을 입고 무기를 들고 있다.이러한 도착은 몇몇 현장에서의 정치적 지도력의 변화와 관련이 있다.

스튜어트는 티칼페텐 분지 중심에 있는 마르카도르 기념비가 374년 5월 4일에 스피어스루어 올빼미가 불특정 왕좌에 오른 것을 기록하고 있다고 언급했다.엘페루, 티칼 및/또는 우악사툰의 기념물들은 378년 1월 창던지기 올빼미의 후원 아래 어떤 식으로든 유명인사 Siyaj K'ak'이 도착한 것을 묘사하고 있다.그가 티칼에 도착한 정확한 날짜는 티칼의 통치자 차크 톡 이차크 1세의 죽음과 동일하다.티칼 스텔라 31은 시아즈 칸이 티칼에 도착한 지 1년 뒤인 379년에 차크톡 이차크가 아닌 창던지기 부엉이의 아들로 묘사된 약스 누운 아이인이 티칼의 왕으로 세워졌다고 기술하고 있다.그의 통치는 티칼의 아이콘그래피에서 테오티와칸 스타일의 이미지를 도입했다.Stela 31은 약스 누운 아이인의 아들 Siyaj Chan K'awil의 통치 기간에 세워졌으며, 439년에 그 통치자의 할아버지인 창던지기 올빼미의 죽음을 묘사하고 있다(마야 날짜 9.0.3.9.18.[4]

창던지기 올빼미는 후기 문헌에서 언급되었다. 예를 들어, 티칼의 통치자 자소 찬 카윌이 창던지기 올빼미 사망 13주년(695년)을 "성스러운 [5]것을 설득"함으로써 축하했던 사원 I의 문틀에서 언급되었다.

해석

테오티와칸에 대한 테오티와칸의 영향의 정확한 성격뿐만 아니라 창던지기 올빼미의 연관성은 1990년대 상형문자가 완전히 읽혀질 때부터 뜨거운 논란이 되어왔다.이 논쟁은 1930년대 초기 마야 유적지 카미날후유에서 테오티와칸과 관련된 유물이 발견되면서 촉발된 마야 지역의 중앙 멕시코 영향력에 대한 일반적인 논의와 관련이 있다.그 논쟁은 양면성이 있다.내부주의자 측에서는 테오티와칸과 마야 지역 간의 제한된 직접 접촉을 주장한다.이 쪽은 린다 쉘레와 데이비드 프리델과 같은 경구 작가들이 대표적으로 마야 엘리트들이 테오티와카노 문화와 [6]이데올로기를 모방하게 만든 테오티와칸과 우호적인 외교 관계를 맺었을 뿐이라고 주장해 왔다.외부론자들은 테오티와칸이 고전시대 마야 문화와 정치의 발전에 중요한 요소였다고 주장한다.이 관점은 처음에 극단적인 외부주의 [7]관점을 주장한 고고학자 윌리엄 샌더스와 연관되었다.그러나 코판에서 테오티와칸의 직접적인 영향력에 대한 증거가 급증하고 데이비드 스튜어트와 같은 경구가 테오티와칸의 침략을 군사 침략으로 해석한 새로운 상형문자가 해독되면서 외부주의자들의 입지가 강화됐다.2003년에, 이전에 Teotihuacan-Maya 관계에 대한 대부분 내부주의적 관점을 지지했던 Teotihuacan을 전문으로 하는 고고학자 George Cowgill은 Teotihuacan이 아마도 고전기 초기에 Maya 지역에 정치적 통제권을 행사했고 중요한 유산을 남겼다는 것을 인정하면서, 토론을 요약했다.후기와 에피네프린트 [8]생리를 했어요

2008년 테오티와칸의 창던지기 올빼미 관련 아이콘그래피 해석에 따르면 창던지기 올빼미는 테오티와칸의 중요한 군사신으로서 "창던지기 올빼미 언덕"으로 알려진 장소와 마야 [9]상형문자에 언급된 통치자의 이름을 가지고 있었다.

메모들

  1. ^ 스튜어트(1998)
  2. ^ Martin과 Grube 이후 Mesoweb, 도면 및 번역 (2000)
  3. ^ 창던지기 올빼미 언덕: 테오티와칸의 아타텔코에 있는 지명입니다.Jesper Nielsen과 Christopher Helmke.라틴 아메리카 고대 19(4), 2008, 페이지 459-474."Eric Boot의 갱신된 예비 고전 마야–영어, 영어–고전 마야 상형문자 읽기 어휘"를 참조하십시오.Mesoweb 리소스 2007.
  4. ^ "Some Working Notes on the Text of Tikal Stela 31, David Stuart, 2011" (PDF).
  5. ^ "PARI Newsletter". www.mesoweb.com.
  6. ^ Freidel; Shele; Parker (1995): 페이지 161-175.
  7. ^ 예: 치크(1977년)
  8. ^ Cowgill Braswell의 "Teotihuacan and Early Classic Interaction: A Perspect from the Maya Region" 장(2003)
  9. ^ 닐슨 & 헬름케 2008

레퍼런스