캄보디아의 사회단체
Social organization in Cambodia
캄보디아의 사회조직은 매우 위계적이다. 사람의 나이가 클수록 그들에게 부여되어야 하는 존경의 수준도 커진다. 크메르 문화의 모든 사람은 이름 앞에 계층적 칭호를 부여받는데, 어떤 경우에는 이름이 주어지기 전에 호칭을 더하여 단축되는 경우도 있다. 이는 사람에 따라 다르다.
연로한 연륜을 존중하여 연고가 없더라도 호칭으로 부르는 경우도 있다. 부적절한 직함으로 누군가를 언급하는 것은 무례함의 표시로, 부적절한 양육이나 노인들에 대한 존경의 결여로 간주될 수 있다.
설명
1980년대 후반, 남편과 아내 그리고 그들의 결혼하지 않은 자녀들로 구성된 핵가족은 아마도 크메르 사회 내에서 가장 중요한 친족 집단이 계속되었을 것이다. 가족은 생산과 소비의 주요 단위다. 이 단위 안에는 가장 강한 정서적 유대관계, 분쟁 발생 시 원조 보장, 노동의 경제 협력, 생산물과 소득의 공유, 의례적 의무에 대한 단위로서의 기여 등이 있다. 자녀, 손자, 조부모, 삼촌, 이모, 사촌, 조카, 조카가 있는 핵가족을 포함하는 더 큰 집단을 가정 내에 포함할 수 있다.[1]
가족조직은 취약하고, 친척을 넘어선 관련 가족 간의 유대는 기껏해야 느슨하게 규정되어 있다. 비록 프랑스인들이 20세기 초에 그들의 사용을 합법화하려고 노력했지만, 성씨라는 전통은 없다. 크메르 족보는 대부분 2, 3대에 불과해 베트남인과 중국인이 조상을 숭배하는 것과는 대조적이다. 몇 세대에 걸쳐 혈통을 추적할 수 있는 귀족 가문이나 왕족도 예외다.[1]
크메르 개개인은 가장 가까운 동료들을 구성하는 가족과 친구들로 구성된 작은 내부 집단으로 둘러싸여 있다. 그들은 그가 도움을 받기 위해 먼저 다가갈 사람들이다. 시골 지역 사회에서는, 종종 친척이기도 한 이웃들도 중요할 수 있고, 집 짓는 일이나 다른 중노동 집약적인 일들의 많은 부분이 이웃 집단들에 의해 수행된다. 이 가까운 서클 너머에는 더 먼 친척들과 평범한 친구들이 있다. 캄보디아의 시골에서 크메르가 개발할 수 있는 가장 강력한 유대관계는 핵가족과 가까운 친구들뿐 아니라 지역사회의 다른 구성원들에 대한 유대관계다.[1]
마을, 지역, 지방에 대한 강한 자부심은 보통 캄보디아 공동체 생활을 특징으로 한다. 지역 불교 사찰을 통해 신앙생활을 공유하는 일이 많고, 공동체 내에서도 교차하는 친족관계가 많다. 이전에는 불교 사제, 국군, 그리고 그보다 덜한 정도는 모두 크메르를 더 넓은 민족 공동체와 연결시키는 데 기여했다. 그러나 성직자는 남성만을 섬겼으며, 군대와 공무원 일부의 멤버십은 여성에게도 개방되어 있었다.[1]
캄보디아의 두 가지 허구적 관계는 친족간의 경계를 초월하여 대인관계와 계통관계를 강화하는 역할을 한다. Khmer는 toa(양부모 또는 형제자매로 번역될 수 있음)라고 하는 허구적인 자식-부모 또는 형제 관계를 설정할 수 있다. thoa 관계를 맺고자 하는 사람은 상대방에게 그 관계에 들어갈 수 있는 허가를 요청할 것이다. 참여자들이 원하는 만큼 thoa 관계가 가까워질 수 있다. 두 번째 소설적 관계는 클로우(가까운 남자 친구)의 관계다.[1]
이것은 많은 면에서 혈육이 되는 것과 비슷하다. 한 장소에서 온 사람은 다른 장소에 있는 중매인에게 그 장소에 있는 누군가와 관계를 맺는 것을 도와달라고 요청할 수 있다. 참가자들이 동의하면 소량의 혈액이 섞이고 총알과 칼을 적신 물을 마시는 의식도 열린다. 기도는 또한 목격자 앞에 아차르(또는 의례적인 지도자)가 암송한다.[1]
toa보다 kloe 관계가 훨씬 강하다. 한 클루에는 자신의 부모와 형제자매에게 말할 때와 같은 친족 용어를 사용할 것이다. 그 두 친구는 언제든지 서로 도움을 청할 수 있다. Kloeu 관계는 명백히 캄보디아의 일부 시골지역과 태국의 크메르어를 사용하는 지역에 한정되어 있다. 1980년대 말 현재, 그것은 쓸모없게 되었을지도 모른다. 클로우에 상당하는 암컷은 mreak이다.[1]
법적으로 남편은 크메르 가문의 우두머리지만 아내는 특히 가정경제학 분야에서 상당한 권한을 갖고 있다. 남편은 가족을 위한 피난처와 음식을 제공할 책임이 있고, 아내는 일반적으로 가족예산을 책임지고 있으며, 그녀는 자녀들, 특히 딸들에게 주요한 윤리적이고 종교적인 모델 역할을 한다. 농촌에서는 주로 수컷이 논을 갈고 해갈, 쌀 타작, 설탕 야자즙 수집, 소를 돌보고 목공업을 하고 소와 닭을 사고 파는 등의 활동을 하고 있다. 여성은 주로 모내기를 하고 모내기를 하며 벼를 수확하고 따는 일, 정원을 손질하는 일, 설탕 만들기, 짜는 일, 살림살이를 돌보는 일 등을 담당한다. 수컷과 암컷 모두 모내기를 위한 논을 준비하고, 논을 손질하고, 땅을 사고 파는 일을 할 수 있다.[1]
시골 크메르의 재산 소유는 핵가족에게 귀속되었다. 자손과 유산은 쌍방이다. 합법적인 아이들은 부모로부터 동등하게 상속받을 수 있다. 재산분할은 이론적으로 형제간에 평등했지만 실제로는 큰 아이가 더 많이 상속받을 수도 있다. 배우자는 각각 상속받은 토지를 가족으로 가져오고, 가족은 부부의 결혼 생활 동안 공동 토지를 취득할 수도 있다. 배우자 각자가 선택한 대로 토지를 자유롭게 처분할 수 있었다. 유언장은 보통 구두로 썼지만, 글로 쓴 것이 더 선호된다.[1]
부부가 삶을 살아가면서 아이를 낳고 키우고 훈련시키고, 교육시키고, 결혼한다. 나이가 너무 많아 자활할 수 없게 되면 막내아이의 가족을 초대해 입주시키고 가계를 물려받을 수도 있다. 이 단계에서 그들은 높은 지위의 지위를 누리고, 손주를 돌보는 것을 돕고, 와트(템플)에 더 많은 시간을 바친다.[2]
