자매 자선병원 (버팔로)
Sisters of Charity Hospital (Buffalo)자매 자선병원 | |
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가톨릭 의료 제도 | |
지리 | |
위치 | 2157 메인 스트리트, 뉴욕, 버팔로, 미국 |
조직 | |
유형 | 가르치다 |
부속 대학 | 뉴욕공대 골병 의과대학 |
역사 | |
열린 | 1848년 10월 1일 |
링크 | |
리스트 | 뉴욕의 병원 |
시스터즈 오브 자선 병원은 1848년 세인트루이스 자선단체에 의해 설립된 일반 의료 및 외과 병원이다. 빈센트 드 폴과 뉴욕 버팔로에서 가장 오래된 병원이에요가톨릭 건강의 일부로서 뉴욕 기술 대학(New York Institute of Osteopathic Medicine)에 부속되어 있으며, 의과대학 임상캠퍼스로서 오스테오패스 [1]의대생들에게 임상 사무원 교육을 제공하고 있습니다.이 병원은 467개의 병상을 갖추고 있으며 여성 건강 서비스를 [2]전문으로 하고 있다.
역사
창립
로마 가톨릭 버팔로 교구는 1847년에 설립되었고, 첫 번째 수도원장 존 티몬 주교는 버팔로 시의 조직적인 의료 시스템의 부족을 즉시 알게 되었습니다.개인 클리닉도 있었지만, 공립이든 사립이든 큰 중앙 병원은 없었습니다.이 도시의 주로 개신교와 토착주의 지도부는 부분적으로 편견 때문에 급속하게 증가하고 대부분 가톨릭 노동자 계층의 의료 요구를 적절하게 다루지 못했다.일부는 개신교 병원을 설립하려 했지만 대중의 [3]관심 부족으로 노력이 수포로 돌아갔다.티몬 주교는 버팔로의 가톨릭 신자들이 적절한 건강 관리를 위해 절박하게 필요한 것을 보고 스스로 노력했습니다.그는 1848년 3월 새로운 병원을 관리하기 위한 수도회를 [3]찾아 볼티모어로 갔다.그는 특히 메릴랜드주 에미츠버그에 본부를 둔 자선 수녀회를 원했다. 왜냐하면 그들은 세인트루이스에 의해 설립되었기 때문이다. 최초의 미국 성인 엘리자베스 앤 세튼은 개신교 신자들과 일한 경험이 많았기 때문이다.그는 이러한 자격 요건이 그들을 [3]그 당시 버팔로처럼 적대적인 반 가톨릭 분위기에서 일하는 이상적인 종교 신도들로 만들었다고 믿었다.
1848년 [4]6월 3일 8명의 자매, 우르술라 매팅리 자매, 앤 드 세일즈 파렌, 히에로니모 오브라이언, 아나카리아 호이, 클레어 맥더비, 메리 알로이시아 릴리, 메리 엘리자베스 도허티, 아가사 오키 [5]등이 [3]버팔로에 도착했다.티몬 주교는 사용되지 않은 벽돌 교사와 펄 플레이스에 인접한 별장을 구입했고,[6] 그는 그것을 자매들에게 사용하라고 주었다.그들은 100개의 침대와 자기들만의 [3]거처를 갖추었다.1848년 10월 1일, 시스터즈 오브 자선 병원은 DC의 [4]어슐라 매팅리 수녀의 지도 아래 버팔로 최초의 대규모 의료 시설로 공식 개원했다.첫 번째 환자는 6명의 [citation needed]선원이었다.
개신교 반대론자
버팔로 모닝 익스프레스는 단순히 "이 도시는 [7]자체 병원을 갖는 것에 대해 좋은 평가를 받고 있다"는 글로 뉴스를 보도하면서 처음에는 병원에 거의 관심을 기울이지 않았다.뉴욕주 입법부는 비종파 병원이 없는 곳에 종파 병원에 자금을 지원했다.시스터즈 오브 자선 병원(Sisters of Charity Hospital)은 자격이 주어졌고 9,000달러(2015년[8] [3]달러 266,667달러 상당)를 받았다.주정부의 지원은 눈에 띄지 않게 이루어졌고, 버팔로의 개신교 의사들 중 일부가 가톨릭 기관의 주정부 [3]지원금에 항의하면서 뉴스는 몇 달 후에야 주목을 받았다.특히 천주교 수녀들의 존재는 선동적이었다.2009년 뉴욕 역사 리뷰 기사에서 "존 티몬 - 버팔로의 첫 번째 비숍:뉴욕 서부에서 가톨릭 신자들을 동화시키기 위한 그의 잊혀진 투쟁"이라고 폴 E.Lubienecki는 다음과 같이 썼다.
"미국의 종교 단체들은 종종 반 가톨릭 편견의 맹공을 흡수했습니다.특이한 여성 공동체에서 생활하고 일했던 여성들의 종교는 학교, 고아원, 병원을 만들고 유지하였다.그들은 또한 기묘하고 독특한 옷을 입고 개신교의 조롱거리가 되었다.미국 자매들은 그들이 가질 수 있는 모든 권력을 제한하는 가부장적 사회에서 일하면서 성별, 종교, 민족적 편협함에 대처해야 했다.악습에 대한 소문과 그들의 의사에 반하여 수도회에 잡혀 있는 여성들에 대한 소문이 돌았다.개신교 성직자들은 가톨릭 신자들과 특히 수녀들에 대해 설교했다.자매들은 종종 모욕당하거나 거리에서 내던져졌다.개신교 신자들, 특히 남성들은 수녀들이 가톨릭 교회를 여성화하고 권력을 빼앗는 과정에 있다고 인식하면서 수녀들에게 더 위협감을 느꼈을지도 모른다.역사적으로 환자를 돌보는 것은 직업이 아닌 "종교적 소명"으로 인식되었다.가톨릭 여성들의 종교가 미국 이전부터 건강관리 업무를 시작함에 따라 간호와 병원 행정에서 여성의 역할이 직업으로 인식되고 있으며 여성들은 전통적인 [3]역할과는 다른 역할을 맡을 수 있는 권한을 갖게 되었습니다.
300명의 참가자 중 68명의 여성과 32명의 남성이 여성의 자유와 권리에 대한 남성들의 학대를 열거한 유명한 '감정 선언'에 서명한 최근의 세네카 폭포 협약으로 인해 이 시기 뉴욕은 긴장감이 고조되었다.루비에네키는 이 행사가 뉴욕 사람들의 마음속에 여전히 신선했고 버팔로의 개신교 남성들은 위협을 느꼈으며, 지금은 국가가 자금을 지원하는 [3]병원을 운영하고 있는 교육받은 가톨릭 여성들에 대한 강한 거부감을 증가시켰다고 썼다.버팔로의 엘리트들은 시스터스 병원과 주정부의 재정 지원에 반대하며, 시스터스 병원의 여성 지도력, 의사 결정에 대한 의사의 영향력 부족, 그리고 적은 직원을 비난하기 시작했다.1850년 2월 초, 개신교 의사 조시아 트로브릿지, 오스틴 플린트, 제임스 화이트는 지역 장로교 목사인 존 C 목사에게 개인적으로 항의했다. 확고한 토착주의자이자 반카톨릭 신자인 로드, DD는 병원 관리에 대해 세 자매가 단독으로 [3]병원 전체를 관리하는 것은 적절하지 않다고 주장했습니다.그는 그것이 종교적 위협일 뿐만 아니라 정치적 관심사라고 보고 격분했다.
편지 쓰기 불화
1850년 2월 16일, 버팔로 모닝 익스프레스 토요일 판은 "자선 자매 병원에 공공 자금을 제공한 주 의회를 비난하는 익명의 편지를 편집자에게 발행했다".입법부의 [3][9]행동에 대해 많은 불만과 불만이 느껴지고 있다고 말했다.그 편지는 로드 목사가 "Constituents"[3]라는 가명으로 썼다.이 선동적인 메시지는 결국 버팔로 교구와 "헌법"으로부터 연이은 편지를 받게 되었고, 모두 휘그당이 주도하고 강한 반 가톨릭 성향의 출판물인 버팔로 모닝 익스프레스에 의해 출판되었다.티몬 주교는 편지를 보여주자 실망감을 표시했고, 이틀 후 버팔로 모닝 익스프레스는 "자선 자매 병원은 신앙, 피부색, [3]국가를 고려하지 않은 광범위한 자선 단체"라고 쓴 답신 편지를 발행했다.로드 목사는 병원의 아이디어가 "자선적인" 것이라고 열띤 답장을 보냈다.그는 병원 자금이 선거 직전에 주어졌기 때문에 정치적 호감을 얻기 위해 주어졌다고 주장했다.티몬 주교는 가톨릭 교회의 자선단체에 대한 편견이 "헌법"[3]에 의해 쓰여진 편지의 이유임을 암시하는 편지로 응답했다.그리고 나서 티몬 주교는 부관장에게 임무를 부여했다.버나드 오라일리는 편지쓰기 불화를 겪으며 병원을 확장하고 청각장애인을 위한 고아원과 학교를 짓기 위해 추가 국비를 마련하는 데 주력했다.
로드 목사는 자신의 가명을 통해 "로마 가톨릭 기관, 그들이 그렇게 부르길 원한다면 자선"은 개신교도들이 반대하는 것이 아니라 주 의회가 공립 병원이 아닌 로마 가톨릭 병원이라는 사실뿐"이라며 "그들이 가지고 있는 것을 파피스트들을 위해 할 의향이 있다"고 답변했다.자신의 종교 [3]기관을 위해 한 번도 한 적이 없다"고 말했다.그는 기금이 불법이라고 주장하며 정부가 가톨릭 교회와 협력하고 있다고 비난했다.그는 자선 수녀 병원이 "시민들이 로미시 마법의 대상이 되게 할 것"이라고 경고하고 "로마 가톨릭 신자들이 가난하고 가난한 사람들에게 개신교 자선 단체의 연인이 될 것인가?"라고 물었다.[3]또 다른 편지에서 그는 병원 자금이 불법이라고 단언했다.왜냐하면 개신교 신자는 단 한 명도 이 단체에 속해 있지 않거나 이 단체의 업무를 감독하고 있지 않기 때문이다.로드 목사가 편집자로 있던 개신교 신문인 Christian Advocator에서, 그는 왜 헌법을 옹호하는 사람이 자유 공화주의자들의 [10]표를 뛰어넘는 통제권을 가진 기관을 건설하기 위해 기꺼이 세금을 부과받으려 하는지 의문을 제기했다.부관장오라일리는 다음날 편지로 병원은 병자와 부상자를 위한 "체질적 자비"를 제공하기 위해 존재하며 "이 기관의 문은 다른 [3]교단의 성직자들에게도 마찬가지로 자유롭다"고 상기시켰다.
또 다른 편지에서 로드 목사는 자매와 병원에 대해 "…이주하는 자매들이 다른 주에서 그들의 위치를 버리지 않았더라면…"라고 거짓된 글을 썼다.이곳 병원은 재소자들이 새로운 지역으로 떠나면 언제든지 문을 닫지 않겠습니까?그는 또한 수녀회가 개신교 목사를 요청한 환자들에게 천주교 사제를 제공하고 [3]천주교로 개종할 경우 환자들에게 무료 치료를 제공한다고 비난했다.실제로, 티몬 주교는 그러한 적대적인 지역에서 개종하는 것의 위험을 주의 깊게 인식하면서,[11] 특별히 자선 수녀들이 개신교인들에게 종교를 언급하는 것을 금지했다.로드는 이어 병원장 우르술라 매팅리 수녀가 비카톨릭 환자들을 부적절하게 치료했으며, "약물에 대한 적절한 교육을 받지 못했고" 외국인이라고 증언한 두 명의 이전 환자 진술을 발표했다.마이클 머피라는 이름의 한 사람은 1850년 3월 1일 선서서를 했다.그는 로드 목사가 [3]"배출 에이전트 사무실"에 그가 자선 수녀회로부터 부당한 대우를 받았다고 말한다면, 그가 이사하고 있는 캐나다로 여행할 수 있는 충분한 돈과 옷을 제공했다고 보고했다.
티몬 주교와 "헌법" 또는 로드 목사의 편지가 2월 한 달 동안 많이 나왔던 반면, 버팔로는 3월에 콜레라 전염병이 몇 달 후에 최고조에 달하고 있다는 더욱 절실한 우려를 품었다.티몬 주교는 갑자기 로드 목사의 공개 서한에 대한 답장을 중단했다;[3] 그는 병원을 확장하기 위한 추가 주 기금을 마련하느라 너무 바빴다.또한 그는 문자 그대로 교구를 처음부터 건설하는 장기간의 임무가 마음에 걸렸다.현재 버팔로 인구의 절반 이상을 차지하고 있는 증가하는 가톨릭 인구를 섬기기 위해 새로운 교구, 학교, 대학, 신학교, 그리고 고아원이 필요했다.로드 목사는 1850년 3월 2일자 버팔로 모닝 익스프레스에 마지막으로 천주교 사제들과 수녀들이 "프로테스탄트 아이들의 로미쉬 신앙으로의 개종을 모색하고 있다"고 경고했다.그는 "로미쉬 사제직을 조심하라"고 경고하면서, 그들은 그들의 독신 서약을 무시하고 가톨릭 교회를 이익을 [3]위해 이용한다고 주장했다.
1850년, 버팔로의 가톨릭 지도자와 개신교 지도자들 사이의 몇 달간의 공공적인 불화 끝에, 뉴욕 주 의회는 추가적인 기금을 거부하는 여러 법안을 자매 자선 [3]병원에 통과시켰다.이 법은 로드 목사의 절친한 친구인 존 퍼트남 주 하원의원이 "로마의 변절과 폭정이 발견됐고 국가는 [12]헌법보다 더 큰 법이 존재하기 때문에 현명하게 국민의 소리에 귀를 기울이기로 했다"고 회고록에 썼다.
1851년, 버팔로 메디컬 저널은 1849-1850년 콜레라 [3]전염병 동안 자선 수녀 병원의 성과를 평가하여 자선 수녀회(자선의 자매들이 1850년에 이름을 변경)에 압도적인 찬사를 보내며 다음과 같이 밝혔다.
"병원에 입원한 모든 환자들은 즉시 자매들 중 한 명에게 맡겨졌고 그녀의 끊임없는 보살핌을 받았습니다.자선의 자매들이 지칠 줄 모르는 자비의 노력에 보여준 인내심과 인내심의 정도는 [13]감탄 못지않은 놀라움이었다.
보고서는 또 "회복의 많은 부분에 대한 기관의 신용이 무엇이든 해당 기관이 즉시 책임지고 있는 사람들의 것이다"라고 이 병원은 계속 칭찬했다."[13]
팽창
1852년과 1853년, 주정부는 7,000달러(2015년[14] 41만4815달러 상당)를 고아원 [3]증축과 건설에 기부했다.이 자금은 주 의회의 결정과는 무관하며, 가난한 외국인들을 위한 치료를 제공하는 병원과 교환으로 제공되었다.이 서비스를 위해 이 병원은 1851년부터 1860년까지 [3]이민국 장관으로부터 매년 1인당 지급을 받았다.
한편, 병원은 정치적으로나 사회적으로나 대중적 이미지에 있어서도 호전되고 있었다.에리 카운티에서는 반가톨릭과 토착주의로 유명한 휘그당이 크게 쇠퇴하고 있으며, 민주 공화당이 [3]더 관대해졌다.심지어 당내의 한 파벌은 가톨릭 학교와 기관에 대한 국고 지원을 약속하는 등, 휘그-카톨릭 관계도 다소 개선되었다.버팔로의 개신교 신자들은 더 이상 시스터즈오브자선병원의 주 기금에 공개적으로 항의하지 않았고, 티몬 주교는 개신교 신자들과의 유대를 강화하기 시작했고, 그는 이렇다 할 [3]팡파르 없이 성공회 성당 바로 근처에 가톨릭 대성당을 지을 수 있었다.
1854년, 주정부의 자금 지원을 이용하여, 자선단체는 버팔로에서 확장하기 시작했고, 세인트루이스의 설립자가 되었다.엘름우드와 에드워드 스트리트에 있는 메리 영아병원 및 산부인과 병원.그것은 거의 전적으로 고아들과 미혼모들에게 도움을 주었고, 본병원은 평균적인 환자들을 위한 더 많은 공간을 남겨두었다.1951년에 [15]문을 닫았다.1860년, 티몬 주교는 자선단체에 정신질환자들을 위한 시설을 열 것을 요청했습니다.그들은 그렇게 했고, Providence Retract는 같은 해 Main and Humboldt Streets에 있는 현재의 Sisters of Charity Hospital 로케이션에 설립되었습니다.이것은 Dr.로부터 구입한 30에이커의 사이트입니다.오스틴 플린트,[15] 그는 병원의 첫 의료진장이었다.
버팔로는 여러 개의 전문 시설을 갖추고 있음에도 불구하고 의료 시스템보다 더 빠르게 성장하고 있었습니다.시스터즈 오브 자선 병원의 원래 위치인 펄 플레이스가 너무 작았던 것이 분명했다.메인 스트리트와 델반 스트리트의 새로운 부지가 인수되었고,[15] 1876년에 300개의 병상이 있는 새로운 병원이 완공되었다.1877년부터 1882년까지 5년간 총 19,000달러의 비용으로 4,420명의 환자들이 치료를 받았고, 그 중 절반은 [15]자선 사건이었다.
1884년까지 버팔로의 자선단체는 4개의 병원을 운영했습니다.환자를 위한 자선병원 자매들, 고아와 미혼모를 위한 성모 영아병원, 정신질환자를 위한 프로비던스 수련회, 1884년에 [15]문을 연 응급병원.버팔로 교구는 1954년에 응급 병원을 인수했다.오늘날 그것은 쉬한기념병원이라고 불리는 사설 기관이다.프로비던스 퇴각은 1940년에 문을 닫았고, 2년 후 자매병원은 세인트루이스라는 지점을 열었다.루이스 드 마릴락 산부인과 병원입니다.[15]1948년 자매 자선병원은 현재의 위치로 이전했다.St.를 합병했다.루이스 드 마릴락 병원과 자선의 딸들은 [15]초기처럼 다양한 중앙 집중식 병원을 운영하기 시작했습니다.
근년
2002년 DC의 수 오닐 수녀는 이 지역에서 [16]처음으로 자매 병원의 획기적인 마사지 치료 프로그램을 설립했습니다.그 후, 그것은 그녀 만이 아니라 전체 부서로 확대되었고, 유사한 프로그램과 인근 병원을 만들어냈다.오닐은 2014년 버팔로 뉴스에 이 프로그램에 대해 다음과 같이 말했다. "제가 시작했을 때, 그것은 단지 저 자신이었고, 그것은 많은 저항과 함께였습니다.이제, 그것은 거대합니다.병원 [16]전체 건물입니다.
세월이 흐르면서, 자매 자선 병원은 그 시설에 많은 것을 추가했다.1948년에 증축된 첫 번째 건물에는 현재 병원의 응급 부서, 가족 건강 센터, 병실 및 외래 치료 [15]구역이 들어 있습니다.1965년에 5층짜리 증축 건물이 지어졌으며 행정실, 산부인과, 병실, 회의실, 의료기록부, 의사 휴게실이 들어섰다.1967년에는 약국, 중앙 공급부,[15] 이미지 진단부 및 구매부서가 추가되었습니다.1974년에 두 개의 새로운 증축물이 건설되었다.첫 번째 세튼 프로페셔널 빌딩에는 의료 및 상업 사무실과 병원 확장 사무실이 있습니다.더 세인트루이스원래 숙련된 간호 시설로 불렸던 캐서린 라부레 보건 센터에는 재활 서비스, 사회복지, 80개의 침대가 있는 숙련된 간호 [15]센터가 있습니다.병원에 의한 현대화 추진인 Re-Vision 2000은 1994년 리노베이션, 1992년 2층 증축된 새로운 중환자실과 관상동맥 치료실, 1992년 Sr.의 이름을 딴 새로운 정보 서비스 및 금융 건물을 포함했다.Mary Charles Dever, DC, 전 병원장 겸 CEO, 그리고 1993년에 새로운 외과 부서를 설립되었습니다.Re-Vision [15]2000의 일환으로 새로운 출입구, 로비, 입학처 및 외래진료실도 건설되었다.
2013년 6월 초, 자선단체는 [16]자선단체 직원 166년 후 그 달 말에 자선자매 병원을 떠나 다른 부처로 향할 것이라고 발표되었습니다.이사할 [16]당시 5명의 딸들, Mary Grace Higgins, Claire Edwards, Ann Paul Chenard, Sue O'Neill, Mary Anne Browley는 병원에서 생활하며 일하고 있었다.Janet Keim 수녀, DC, St. Chaits of Charity Deglines of the Drities of St.루이스는 딸의 수가 감소하고 고령화되고 있으며, 물질적인 빈곤층에 봉사하는 현재의 임무와 새로운 임무를 수행하고자 하는 욕구를 언급했습니다.대통령 겸 CEO인 피터 버그만은 이 소식에 놀라움과 슬픔을 표시했지만, 그는 이 명령이 병원에 대한 그들의 후원 및 가톨릭 건강 시스템 [16]이사회의 회원 자격을 계속 유지할 것이라고 단언했다.850명이 넘는 자선단체 딸들이 설립 이후 자선단체 자매병원에서 근무했으며, 최초의 평신도가 취임한 1992년까지 원장으로 병원을 계속 이끌었다.리처드 말론 주교는 [16]딸들이 병원에서 오랫동안 봉사한 것을 기념하여 미사를 집전했다.
운용
현재
이용 가능한 최근 1년간의 조사 자료에 따르면 69,806명의 환자가 이 병원의 응급실을 방문했다.그 병원은 총 18,587명의 입원을 했다.의사들은 6,586명의 입원환자 수술과 19,720명의 외래환자 [2]수술을 실시했다.
관리자 목록
다음은 자매 자선 병원 관리자들의 불완전한 목록입니다.병원의 역사를 통틀어 그리고 20세기 중반까지, 병원의 지도자들은 수녀 서번트라는 칭호로 통했다.대통령과 CEO라는 호칭은 말년에야 쓰였다.
자매 하인
- 어슐라 경(호노라) 매팅리, DC(1848-1855)
- 시니어 카밀라 오키프, DC(1859~1860)*
- 루이사 경, DC (1864–1865)*
- 메리 플로렌스 경, DC (1880–1897)*
- 펠리사이트 경, DC (1901)*
- Sr. Mary Laura, DC (1905)*
- Mary Genevieve 씨, DC (1909)*
- Mary Gertrude 씨, DC (1920)*
- 앤젤리카 하워드 경, DC (1921~1922)*
- Sr. Vincent, DC, RN (1935)*
사장 및 CEO
- 시니어 로사 (에일린) 달리, DC (1957-1969)
- 메리 찰스 디버 경, DC (1972~1983)
- 존 J 마허(1993년-1998년
- Peter U. Bergmann, FACHE (2006 ~ 2017)
- 마틴 보리스작, (2017년 ~ 현재)
*리더십 전체 재임기간 불명
레퍼런스
- ^ "Clinical Education Institutions College of Osteopathic Medicine New York Tech". www.nyit.edu. Retrieved 2021-09-26.
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:외부 링크
(도움말)via=
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외부 링크
- 자매자선병원 홈페이지
- 자매 병원 재단:.mw-parser-output.geo-default,.mw-parser-output.geo-dms,.mw-parser-output .geo-dec{디스플레이:인라인}.mw-parser-output.geo-nondefault,.mw-parser-output .geo-multi-punct{디스플레이 아무 것도 없}.mw-parser-output .longitude,.mw-parser-output .latitude{white-space:nowrap}42°55′44″N 78°51′01″W/42.9290°N 78.8502°W homepageCoordinates./42.9290, -78.8502