라투보코
Ratu Boko라투보코 | |
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일반 정보 | |
건축양식 | 캔디, 강화 정착단지 |
읍 또는 시 | 요기아카르타(도시) 인근, 요기아카르타 |
나라 | 인도네시아 |
좌표 | 7°46′12″S 110°29′20″E / 7.77000°S 110.4889°E좌표: 7°46′12″S 110°29′20″E / 7.77000°S 110.4889°E/ |
완료된 | 9세기경 |
고객 | 사옌드라 또는 마타람 왕국 |
라투 보코(자바어: Ratu Baka) 또는 라투 보코 궁전은 자바에 있는 고고학 유적지다. 라투 보코는 인도네시아 요기아카르타의 프람바난 사원 단지에서 남쪽으로 약 3km 떨어진 고원에 위치해 있다. 이 유적지의 원래 이름은 아직 확실하지 않지만, 지역 주민들은 로로 종그랑 민화에 언급된 전설적인 왕 보코왕의 이름을 따서 이 유적지를 명명했다.[1] 자바어로 라투 보코는 "Stork King"을 의미한다.
이 부지는 보코하르조와 슬레만 리젠시 프람바난 마을의 두 개의 햄릿(다웅과 삼비레자)에 16헥타르에 이른다. 사원 유적지인 중부 자바와 요기아카르타의 다른 클래식 시대 유적지와는 대조적으로, 라투 보코는 정확한 기능은 알 수 없지만, 점령지나 정착지의 속성을 보여준다.[2] 아마도 그 장소는 프람바난 평야에 흩어져 있는 신전을 지은 사일렌드라 왕국이나 마타람 왕국의 왕들의 소유였던 궁전 단지였을 것이다. 그 주장은 이 단지가 성전이나 종교적인 성격을 가진 건물이 아니라 요새화된 궁전이라는 사실에 근거를 두고 있었는데, 그 대신 요새화된 성벽의 잔재와 방어적 구조의 건조한 해자에 대한 증거였다.[3] 정착촌의 잔해 또한 라투 보코 근처에서 발견되었다. 이곳은 해발 196m 높이에 위치하고 있으며, 이 유적지에서 가장 높은 곳에 메라피산을 배경으로 한 프람바난 사원의 전경을 볼 수 있는 작은 정자가 있다.
역사
작가 HJ에 따르면. 드그레이프, 17세기에는 자바를 여행하는 많은 유럽 여행객들이 있었는데, 그들은 어떤 보코 왕과 관련된 고고학 유적지가 존재한다고 언급했다. 1790년 네덜란드의 연구원 반 보크홀츠는 라투 보코 언덕 위에서 고고학적 유적을 최초로 발견했다. 그 언덕 자체는 요기아카르타에서 툴룽가궁까지 이르는 중앙 자바와 동자바의 남쪽에 위치한 더 큰 세우산계의 서북쪽 나뭇가지다. 이 발견의 간행물에는 매켄지, 정훈, 브루문 등의 과학자들이 1814년에 이 유적지에 대한 연구와 탐사를 실시하도록 끌어들였다. 20세기 초, 라투 보코 사이트는 FDK 보쉬 연구원이 철저히 연구했는데, FDK 보쉬는 그의 연구 결과를 '케라톤 반 라토 보코'라는 제목의 보고서에 발표했다. 이 보고서로부터 그 폐허는 케라톤(팔라스)의 잔해라고 결론지었다. 이러한 연구 과정에서 매켄지는 금발의 남녀가 서로 껴안고 있는 동상을 발견하기도 했다. 코끼리, 말 등이 있는 줌형 모양의 장식이 달린 돌기둥도 폐허 속에서 발견된다.[1]
CE 792년 날짜의 아바야기리 비하라 비문은 라투 보코 유적지에서 발견된 몇 안 되는 문서 증거 중 하나이다. 비문에는 테자푸르나판 파남카라나 또는 라카이 파낭카란(746~784M)이 언급되어 있고, 언덕 위에 위치한 비하라(Abhyagiri Wihara)라는 뜻의 비하라(Vihara)도 언급되어 있다. 이 비문을 통해 후기 파낭카란 왕이 영적 은신처를 기원하고 792년 아브하야기리 위하라라는 불교의 은둔을 만들었다고 결론지었다.[1] 라카이 파낭카란은 마하야나 불교의 경건한 추종자였는데, 이 곳에서 다야니 불상이 발견되어 초기 불교의 성격을 확인하였다. 그럼에도 불구하고, 힌두교의 신들의 동상 발견과 같은 몇몇 힌두교 요소들도 이 장소에서 발견된다. 두르가, 가네샤, 요니.
이후 라카이 왈라잉 푸쿰바요니라는 지역 집주인에 의해 언덕 꼭대기 요새로 개조된 것으로 보인다. 856년 11월 12일 라카이 카유왕이가 발행한 시바그라하 비문에 따르면 이곳은 수백 개의 돌을 쌓아 만든 방어 요새로 사용되었다. 언덕 꼭대기의 요새는 마타람 왕국 후기 권력 투쟁 때 요새로 사용되었다.
라투보코 단지는 고푸라(게이트), 파세반, 수영장, 펜도포, 프링기탄, 카푸트렌(여관), 명상동굴 등으로 이루어져 있다.
고고학적 유적
라투 보코는 해발 196m에 있으며 면적은 250,000m²이다. 중앙, 서, 동남, 동 네 부분으로 나뉜다. 경내 중앙부는 정문, 화장터 사찰, 수영장, 석조 받침대, 파세반(또는 관중석) 등으로 구성되어 있다. 남동쪽 부분은 펜도포(부속 개방 누각), 발라이발라이(공영홀 또는 건물), 3개의 작은 사찰, 수영장, 벽이 있는 복합 건물 등을 가리켜 현지인들이 흔히 '카푸트렌(여관)'이라고 부르는 곳이다.[1]
라투 보코에서는 테라스로 나뉘어진 고원에 석벽과 돌로 된 성벽(탈루드)으로 분리된 세속적인 건축물의 흔적이 발견되었다. 그 터는 쁘람바난 방향의 고원의 북서쪽 비탈을 오르는 가파른 길을 통해 닿았다. 라투보코 터 테라스 내 구조 유적은 파세반, 펜도포, 카푸트렌(여관) 등 궁궐과 연결된 민요가 있는 곳으로 구성됐다. 펜도포 동쪽에 인접한 테라스에는 수영장 단지가 있다. 아마도 명상을 위해 인공 동굴의 한 무리는 나머지 유적지와 격리된 채 북쪽에 누워 있다. 이러한 고고학적 유적지는 다음과 같다.
정문
세 개의 테라스 중 첫 번째 테라스는 두 층에 세워진 거대한 관문을 통해 도달한다. 이 테라스의 서쪽 가장자리에는 부드러운 하얀 석회암이 높게 솟아 있다. 첫 번째 안데사이트 벽에서 분리된 두 번째 테라스는 세 개의 문으로 이루어진 파두락사 형태의 관문을 통해 도달하는데, 이 문들은 두 개의 작은 치수의 측면에 있는 더 큰 중앙의 문이다. 가장 큰 세 번째 테라스에는 고고학적 유적이 가장 많이 밀집되어 있다. 또 다른 탈루드와 안데사이트 벽은 세 번째 테라스와 두 번째 테라스를 분리하고, 이번에는 다섯 개의 문으로 구성되어 있으며, 다시 중앙 테라스는 그 옆쪽에 있는 두 개의 문보다 더 큰 치수를 가지고 있다.
라카이 파낭카란의 후손인 라카이 파나브와라가 쓴 정문에 읽힌다. 그는 이 궁전에 대한 자신의 권위를 정당화하기 위해 거기에 자신의 이름을 새겼다.
칸디 바투 푸티
말 그대로 바투 푸티는 백석이라는 뜻이다. 두 번째 테라스에 있는 대문의 1열 북쪽에 있는 흰색 석회암으로 만들어진 구조물이다.
칸디 펨바카란
세 번째 테라스에 있는 두 번째 줄의 문 너머, 고원의 북쪽에는 사원의 기단과 비슷한 구조물이 있는데, 크기는 약 26x26m이다. 위쪽 테라스 중앙에는 텅 빈 내리막 네모난 구멍이 있다. 그 건물은 아마 시체를 태우는 화장장 역할을 할 것이다.
파세반
세 번째 테라스의 고원, 칸디 펨바카란 옆에도 여러 개의 사각형 석조 구조물이 있다. 구조물에는 기둥을 지탱할 수 있는 구멍이 있는 나무 기둥의 밑받침 역할을 하는 심판이나 돌이 있다. 이 구조물들은 기둥, 벽, 지붕이 유기물로 만들어졌기 때문에 바닥과 기단만 남아 있기 때문에 건물의 기초로서 매우 제안되고 있다.
펜도포
고원의 동남쪽에 있는 두 번째 테라스에는 펜도포(관중홀)가 놓여 있다. 펜도포(펜도포)는 안데스산 석벽으로 둘러싸인 네모난 돌로 둘러싸인 널빤지로, 남북으로 작은 파도락사 출입문이 있다. 이 벽으로 둘러싸인 외함의 중앙에는 두 개의 분리된 테라스로 이루어진 돌기반이 있는데, 남쪽의 테라스는 북쪽 테라스에 비해 작다. 이 테라스는 기둥을 받쳐주는 구멍이 있는 나무기둥의 밑받침 역할을 하는 심판석이나 돌이 있어 나무기둥의 바닥과 바닥의 역할을 했다. 기둥, 벽, 지붕은 나무, 시럽, 이죽과 같은 쉽게 부패하는 물질로 만들어졌기 때문에, 그 중 어느 것도 살아남지 못했다.[4] 건물의 유기적인 목재는 없어지고, 석재만 남아 있다.
미니어처 사원
펜도포 남쪽에는 네모난 돌분지를 앞에 두고 세 개의 작은 절이 있다. 이 작은 절은 아마도 라투 보코 단지에 있는 힌두교나 불교 사당의 일종으로서 종교적인 목적을 수행했을 것이다.
카푸트렌과 목욕장소
하단 테라스의 펜도포 동쪽에는 안데스 석벽으로 된 여러 개의 외벽이 있고, 안에 있는 여러 개의 웅덩이로 통하는 갤러리가 있다. 이 구조는 이 수영장이 왕과 그의 후궁들을 위한 놀이동산으로 여겨지기 때문에, 이 지역 사람들에 의해 카푸트렌(여관)으로 연관되어 있다.
목욕탕 안에 있는 한 특별한 수영장(또는 우물)은 '아메르타 만타나'라고 불리는 힌두교 사람들에 의해 신성시된다. 아메르타의 물은 그것을 사용하는 누구에게나 행운을 가져다 준다고 믿어진다. 힌두 사람들은 나이피 날을 하루 앞둔 타우르 아궁 의식에서 자화자찬의 달성을 지지하고 지구를 그녀의 초기 조화로 되돌리기 위해 그것을 사용한다.
수영장 동쪽에는 두 개의 석조 기단 구조물이 있지만, 아마도 목조 건물의 잔해일 것이며, 그 중 석조 기단만이 남아 있을 것이다. 라투보코 화합물 동쪽에 있는 계곡을 내려다볼 수 있는 이 구조물에서 동쪽 언덕 비탈에 있는 계곡을 가로질러 힌두교 사원 단지인 칸디바롱을 볼 수 있다.
금욕동굴
북쪽에는 펜도포에서 멀리 떨어진 곳에 퇴적석으로 형성된 동굴 두 개가 있다. 윗동굴은 과라낭(수동굴), 아랫동굴은 과와돈(여동굴)이라고 한다. 과라낭 앞에는 연못과 3개의 에피지가 있다. 이 연구에 따르면, 이 절은 부처님 판테온 중 하나인 악소비아로 알려져 있다. 그 동굴은 아마도 명상 장소로 기능했을 것이다.
불교와 힌두교
라투 보코 유적지는 힌두교(두르가, 가네샤, 가루다, 링가, 요니)와 불교(미완성 다야니 불상 3개)를 포함한 많은 작은 조각상들을 생산했다. 다른 발견물로는 도자기와 비문 등이 있다; 시바의 다른 이름으로 루드라에게 경배하는 형태로 "옴 루드라 야 나마 스와하"라고 쓰여진 금판이 있다. 이것은 힌두교와 불교가 관용과 함께 또는 싱크로티즘 속에서 함께 살고 있다는 것을 증명했다.
기능들
그곳에서 발견된 많은 양의 유골과 다양한 유골들에도 불구하고, 라투 보코 유적지의 정확한 기능은 아직 알려지지 않았다. 어떤 이들은 이 궁전이 고대 마타람 왕국의 옛 궁전이었다고 믿고 있으며, 다른 학자들은 이 곳을 수도원으로 해석하고 있다. 세 번째 그룹은 그곳이 휴식과 휴양을 위한 장소였다고 말한다. 비문에는 적어도 8~9세기 동안 이 유적지가 점유되었음을 알 수 있다. 나가리 이전 글씨와 산스크리트어에는 관음보살 사당 건립을 기술하고 있다. 비문 중 하나는 승려들이 거주하던 스리랑카에서 아바야기리 비하라(평화로운 언덕 위의 수도원)를 본떠 수도원을 건설한 것을 말한다. 구 자바와 시적 산스크리트어로 된 세 개의 연대가 두 개의 링가(lingga)의 발기일을 나타내며, 778 사카(Saka) 또는 서기 856년의 연대를 가지고 있다. 또 다른 불문에는 칼라소바와 왕의 명령에 따라 하라라는 링가가 건립된 것을 언급하고 있다.
보코왕의 전설
보코왕은 로로 종그랑의 대중 민속에서 알려진 전설적인 인물이다. 이 민속은 라투보코궁전, 프람바난 사찰의 두르가상(지방 민속으로는 로로 종그랑으로 확인됨)과 인근에 있는 세운사 단지의 기원을 잇는 것이다. 반둥본도요소 왕자는 보코왕의 딸인 로로 종그랑 공주를 사랑했지만 반둥본도요소가 보코왕을 죽이고 자신의 왕국을 다스렸다는 이유로 그의 청혼을 거절했다. 반둥본도요소는 노조를 주장했고, 마침내 로로 종그랑은 결혼에서 노조에 동의할 수밖에 없었지만, 그녀는 한 가지 조건을 내걸었다: 반둥은 하룻밤에 천 개의 사원을 지어야 한다는 것이었다. 그는 명상에 들어가 지구로부터 수많은 영혼(천재 또는 악마)을 떠올렸다. 그들은 999개의 사원을 짓는 데 성공했다. 그리고 로로 종그랑은 그녀의 궁녀들을 깨워 밥을 두드리라고 명령했다. 이것이 수탉을 깨웠는데, 그것은 울기 시작했다. 아침의 소리를 들은 지니들은 태양이 막 떠오르려 한다고 믿었고 그래서 다시 땅속으로 사라졌다. 그래서 왕자는 속아 복수심에 공주를 저주하고 그녀를 석상으로 만들었다. 전통에 따르면, 그녀는 프람바난에 있는 시바 신전의 북쪽 세포에 있는 두르가의 이미지로, 지금도 로로 종그랑("슬렌더 메이든")으로 알려져 있다.
갤러리
참고 항목
메모들
- ^ a b c d "The Majestic Beauty of the Ratu Boko Palace ruins". Wonderful Indonesia. Archived from the original on 25 June 2014. Retrieved 23 June 2014.
- ^ 디디에 밀레, 볼륨 편집자: 존 믹시치, 인도네시아 헤리티지 시리즈: 고대사, 74페이지, 하드커버판 - 2003년 8월, 아쿠아리움 프레스, 싱가포르 169641, ISBN 981-3018-26-7.
- ^ 소에타르노, DRS. R. 2판(2002년) "아네카 칸디 쿠노 디 인도네시아"(인도네시아의 고대 사원), 67쪽. 다하라상. 세마랑. ISBN 979-501-098-0.
- ^ 소에타르노, DRS. R. 2판(2002년) "아네카 칸디 쿠노 디 인도네시아"(인도네시아의 고대 사원), 페이지 69. 다하라상. 세마랑. ISBN 979-501-098-0.
참조
- 디디에 밀레, 볼륨 편집자: 존 믹시치, 인도네시아 헤리티지 시리즈: 고대사, 하드커버판 - 2003년 8월, 싱가포르 169641, ISBN 981-3018-26-7
외부 링크
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