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람가르히아

Ramgarhia
람가르히아 미슬과 혼동하지 않기 위해서입니다.
1780년 펀자브 지역 지도는 시크 밀스와 동쪽 람가리아를 포함한 다른 주들의 상대적 위치를 보여줍니다.

람가르히아는 인도 북서부 펀자브 지역의 시크교도들의 공동체로, 로하르(대장간)와 타르칸(목수) 하위 집단의 구성원들을 포함합니다.[1]

어원

원래 목수라는 뜻의 Thoka라고 불렸던 [2]람가리아는 18세기에 암리차르 근처의 람라우니에 있는 람가리아 분가라고 알려진 것을 재건하는 일을 맡으면서 Toka의 출생 성이 람가리아가 된 Jassa Singh Ramgarhia의 이름을 따서 지어졌습니다.[3]

직업 및 현황

전통적으로 람가리아는 대부분 목수이지만 대장장이를 포함한 다른 장인의 직업도 포함되어 있습니다.[3][4] 일반적으로 시크교도의 목수들은 람가르히아를 성으로 사용하는 반면 힌두교의 목수들은 디만을 사용합니다.[4]

그들의 장인 기술은 1890년대에 많은 람가르히아들이 동아프리카의 식민지로 이주하도록 장려한 영국인들에 의해 주목을 받았고, 그곳에서 그들은 그 지역의 사회 기반 시설을 만드는 것을 돕고 아프리카화되었습니다.[3] 그들과 다른 펀자브 시크교도들이 참여한 중요한 프로젝트 중 하나는 1901년에 완공된 현재의 케냐와 우간다를 연결하는 철도의 사이온이었습니다.[5]

영국 당국은 또한 20세기 1/4분기 동안 람가리아인들에게 인도 내 이주를 권장했습니다. 그들의 창의성과 건설, 수리 및 유지보수 기술은 예를 들어 아쌈의 차 농장에서 많은 도움이 되었습니다.[6] 자트 시크교도들이 대부분이었던 펀자브의 지주들과는 거리가 멀어진 아삼의 브라마푸트라 계곡의 람가르히아 디아스포라는 사회적 지위를 더욱 높일 수 있었습니다.[4][7] 펀자브에서 배운 교훈은 공동체 통합을 돕기 위해 몇 개의 구르드 와라를 설립하고 영국에 충성했으며 일반적으로 자트가 이끄는 아칼리 운동을 지지하지 않았던 것입니다.[8]

시크교도는 일반적으로 카스트 제도를 거부하지만 구성원들이 종종 카스트로 묘사되는 매우 유사한 사회 경제적 계층 구조를 가지고 있습니다. 피터 차일드에 따르면 람가리아인은 오늘날 이 중산층을 카스트 계급의 낮은 범위에서 끌어올린 상당한 경제적, 사회적 힘 덕분에 자트 시크교도 다음으로 2위를 차지했습니다.[9] 그러나 조긴더 싱은 농업에 크게 의존하고 일부 영향력 있는 농민들이 지배하는 펀자브 지역에서 그들은 여전히 영향력이 부족하다고 말합니다. 펀자브 지역은 농업에 크게 의존하고 있으며 대부분 자트족뿐만 아니라 일부 라바나족과 사이니스족과 같은 지역사회의 영향력도 있습니다. 싱 총리는 이들이 "시크의 사회 종교 기관과 정당들의 통제권을 장악했다"고 말했습니다. 이에 대한 반작용으로 영향력은 약하지만 수적으로 우수한 사람들을 대표하는 협회들이 생겨났는데, 여기에는 자체적으로 교육 및 사회 종교 기관을 운영하고 있는 람가르히아 단체들과 그들의 디아스포라 및 정체성 향상에 도움이 될 수 있는 모든 저명한 사람들이 동원됩니다.[1]

타르칸과 로하르의 구성원들을 포함하는 람가르히아 카스트는 그들의 경제적 상황을 개선하기 위해 후진 계층(BC)의 목록에 포함됩니다.[10]

주목할 만한 사람들

참고문헌

  1. ^ a b Singh, Joginder (2014). "Sikhs in Independent India". In Singh, Pashaura; Fenech, Louis E. (eds.). The Oxford Handbook of Sikh Studies. Oxford University Press. p. 84. ISBN 978-0-19100-411-7.
  2. ^ Chopra, Pran Nath (1982). Religions and Communities of India. East-West Publications (U.K.). p. 184. ISBN 978-0-85692-081-3.
  3. ^ a b c d Singha, H. S. (2000). The Encyclopedia of Sikhism (over 1000 Entries). Hemkunt Press. p. 111-112. ISBN 978-81-7010-301-1.
  4. ^ a b c Judge, Paramjit S. (1996). Strategies of Social Change in India. M. D. Publications. p. 54. ISBN 978-8-17533-006-1.
  5. ^ Tatla, Darshan Singh (2014). "The Sikh Diaspora". In Singh, Pashaura; Fenech, Louis E. (eds.). The Oxford Handbook of Sikh Studies. Oxford University Press. p. 497. ISBN 978-0-19100-411-7.
  6. ^ Banerjee, Himadri (2013). "The Other Sikhs: Bridging Their Diaspora". In Hawley, Michael (ed.). Sikh Diaspora: Theory, Agency, and Experience. BRILL. pp. 170–171. ISBN 978-9-00425-723-8.
  7. ^ Banerjee, Himadri (2013). "The Other Sikhs: Bridging Their Diaspora". In Hawley, Michael (ed.). Sikh Diaspora: Theory, Agency, and Experience. BRILL. pp. 175–176. ISBN 978-9-00425-723-8.
  8. ^ Banerjee, Himadri (2014). "Sikhs Living Beyond Punjab in India". In Singh, Pashaura; Fenech, Louis E. (eds.). The Oxford Handbook of Sikh Studies. Oxford University Press. p. 538. ISBN 978-0-19100-411-7.
  9. ^ Childs, Peter (2013). Encyclopaedia of Contemporary British Culture. Routledge. p. 270. ISBN 978-1-13475-554-7.
  10. ^ "Ramgarhias in OBC list". The Times of India. 31 August 2001. Retrieved 16 April 2021.
  11. ^ Singh, Pashaura; Barrier, Norman Gerald (1999). Sikh Identity: Continuity and Change. Manohar. pp. 235, 262. ISBN 978-81-7304-236-2.
  12. ^ Fenech, Louis E.; McLeod, W. H. (11 June 2014). Historical Dictionary of Sikhism. Rowman & Littlefield. p. 223. ISBN 978-1-4422-3601-1.
  13. ^ Snell, Rupert; Raeside, Ian (1998). Classics of Modern South Asian Literature. Otto Harrassowitz Verlag. p. 64. ISBN 978-3-447-04058-7.
  14. ^ Singh, Harmeet Shah (18 February 2022). "Understanding the Dalit demography of Punjab, caste by caste". India Today. Retrieved 19 September 2023.