수바스 찬드라 보세의 정치적 견해

1938년 간디와 함께 보세

네타지 수바스 찬드라 보스의 정치적 견해는 빠르면 계급 없는 사회와 국가 사회주의를 가진 인도의 완전한 자유를 지지하는 반면, 대부분의 의회 위원회는 도미니언 지위를 통해 단계적으로 자유를 원했다.^[1] 보세와 모하디스 K에도 불구하고. 간디는 다른 이념을 가지고 있었고, 후자는 1942년에 보스를 "애국자의 애국자"라고 불렀다. 보스는 모한다스 카람찬드 간디를 존경하고 그를 바푸라고 부르며 인도 민족주의의 상징으로 자신의 중요성을 인식하고 라쉬 베하리 보세에게 정치적 편법을 주었고, 1944년 랑군에서 방송한 라디오 방송에서 "우리는 자유를 원하면 우리 민족의 아버지"라고 불렀다.간디의 비폭력 철학과 다소 대립되는 발언인 '혈액을 헤쳐나갈 준비를 하라'는 것이다.^[2] 따라서 그들은 독립된 인도의 목표를 공유했지만, 1939년까지 두 사람은 인도 독립 달성 전략과 어느 정도 독립 후 국가가 취해야 할 형태를 두고 의견이 갈리게 되었다: 간디는 산업화에 적대적인 반면, 보세는 인도를 강하고 자급자족하게 만드는 유일한 경로로 보았다(이 안에서). 그는 당시의 다른 많은 인도 지식인들과 마찬가지로 소련 5개년 계획의 성공에 대한 보고에 의해 영향을 받았는지도 모른다.) 자와할랄 네루는 항의의 전술에 대해서는 아니지만 이 점에 대해서도 간디의 의견에 동의하지 않았다.

보세는 1941년 독일로 망명하여 히틀러에게 동맹을 제의한 후, 액시스와 협력한 혐의를 받았다. 그는 제2차 세계대전 당시 영국을 비판하면서 영국이 나치의 지배하에 있는 유럽 국가들의 자유를 위해 싸우고 있었지만 인도를 포함한 자국 식민지에 독립을 허가하지는 않을 것이라고 말했다. 1937년 그는 일본 정권의 다른 면에 대해 약간의 감탄을 배반했지만 극동 지역의 일본 제국주의를 공격하는 기사를 실었다.^[3]

보세의 초기 서신(1939년 이전)도 나치 독일의 민주주의 기관의 인종차별적 관행에 대한 그의 깊은 거부감을 반영한다.^[4] 그러나 그는 또 1930년대 이탈리아와 독일에서 보았던 권위주의적인 방법(인종 이념은 아니지만)에 대해서도 감탄사를 늘어놓았으며, 이러한 방법이 독립된 인도를 건설하는 데 이용될 수 있다고 생각했다.^[5] 그럼에도 불구하고, 보세의 의회당 총재 재임(1938–39년)은 특별한 반민주적 또는 권위주의적 속성을 반영하지 않았다. 니라드 C. 차우드후리, 안톤 펠링카, 레너드 고든은 보스의 기술이 전쟁터가 아닌 협상 테이블에서 가장 잘 묘사되었다고 말했다.

이곳에서 함께 본 이슬람 연맹의 수바쉬 찬드라 보세와 무하메드 알리 진나.

1939년 트리푸라 의회 회기에서는 영국 정부에 독립 허가 시한을 6개월로 부여하고, 그렇지 못할 경우 대규모 시민 불복종 운동을 전개할 것을 요구했다. 그는 "...이 나라는 내적으로 그 어느 때보다도 혁명을 위해 더 무르익었고 다가오는 국제 위기는 인도가 인류 역사상 드물게 그녀의 해방을 성취할 수 있는 기회를 줄 것"이라고 믿었다.^[6]

많은 사람들이 그가 일본 총검에 의지했다면 독립된 인도를 보장할 수 없었을 것이며, 만주의 마지막 중국 황제 푸이에게 주어진 운명과 유사한 꼭두각시 통치자가 될 위험에 처했을 것이라고 주장함에 따라 일본인과의 교제에 대한 보스의 판단이 의문시되고 있다. 1943년 라쉬 베하리 보세(Rash Behari Bose)는 싱가포르의 수바스 보세(Subhas Bose)를 마지막으로 방문한 자리에서 일본인들이 만주에서 정복권을 주장했고 인도에서는 그렇게 할 것이라고 지적하면서 그에게 이렇게 촉구한 반면, 인도에서는 이를 받아들이지 않을 것임을 보여 주었다.^[8]

그럼에도 불구하고 일본 군사 지원에 대한 인도 국민군(INA)의 압도적인 의존도를 감안할 때 그는 약체 위치에 있었을 것이다. 보세는 또한 일본인들이 버마 철도와 같은 사업을 짓기 위해 해외 인도 인구의 강제 징집과 말라얀 초의 대학살을 포함한 대동아 공동 번영권의 일부로 정복한 땅의 아시아 주민들에게 행해진 끔찍한 대우를 무시한 것 같다.그가 대부분의 전쟁을 보낸 싱가포르에서 이즈즈.^[9]

보스는 일부 지역에서 파시스트로 낙인찍혔다.^[who?] 다른 사람들은 보스가 민주주의가 인도에 가장 좋은 선택이라는 자신의 믿음을 분명히 표현했다고 믿는다.^{[10][dubious – discuss]}

전쟁 중 그가 결성한 동맹들 중 하나가 그가 예상한 방식으로 인도의 독립을 초래했다면, 그것은 2차 세계대전에서의 연합군의 패배로 인한 대가였을 것이다. 일부 인도인들은 너무 비싸다고 주장할 것이다. 간디 자신은 전쟁 직후에, 보세 자신이 "바보스가 그렇게 바보같이 상상하고 있었다"고 말했다. 일본, 독일과 교제하면서 공격적인 세력뿐 아니라 위험한 세력까지 끌어들여 인도의 자유를 얻을 수 있었다.^[11] 간디와 나머지 의회가 지지하는 인도 내 비폭력 항의의 대안은 비록 공동 노선을 따라 국가의 분열을 희생시키기는 했지만 결국 영국을 탈퇴시켰다. 1939년 이전만 해도 의회는 영국으로부터 선출된 지방의회의 형태로 정치적 양보를 얻어냈고, 영국 납세자가 인도 재군축 법안을 발의하기로 합의했었다.^[12] 당시 의회에서 부결되었지만, 1942년 임파서트가 전쟁 후 완전한 독립을 제의한 것은 영국의 이탈이 불가피해진 시점이라고 볼 수 있다.^[13] 전후 영국의 약세와 노동정부에 대한 국내 정치적 압력도 영국의 철수를 더욱 부추겼다. 적어도 공개적으로, 보스는 그들이 강제로 쫓겨나지 않는 한, 이런 일이 일어날 것이라고 결코 믿지 않았다: 독립 3년 전인 1944년 말, 그는 "영국 정부가 인도의 독립 요구를 결코 인정하지 않을 것이라고 나는 정직하게 확신한다"^[14]고 발표했다.

니라드 차우드후리는 1946년 봄베이에서 벌어진 인도 해군의 폭동 당시 영국군의 INA 장교 재판으로 해군 내부의 분노에 일부 분개한 가운데 의회의 삼색기와 무슬림 연맹 녹색 깃발이 마지막으로 함께 날아온 것을 보세에게 백핸드 헌사로 간주했다.^[15]

주디스 브라운은 인도 해군의 반란이 국내의 정치적 압력, 라지의 어떠한 지속에 대한 미국의 적대감, 그리고 의회의 30년간의 동요가 가져온 거의 모든 지지와 협력망의 붕괴에 비하여 영국의 탈퇴 결정에 사소한 요인이었다고 주장한다. 1946년까지 인도 공무원들의 50% 이상이 인도인이었고, 처칠조차도 1942년 Crapts Mission에 의해 만들어진 독립의 제안은 이제 철회될 수 없다는 것을 인식했다.^[16] 이러한 해석에서 군대의 충성에 대한 우려는 일반적인 권위가 붕괴된 가운데 많은 사람들 사이에서 단지 한 가지 요인일 뿐이며, 이는 논쟁의 여지가 있을 수 없으며, 이 모든 것이 보세와 INA의 활동에서 필연적으로 비롯되었다고 볼 수도 있다. 공산주의가 군을 감염시킬 것이라는 전망은 영국인들을 그만큼 걱정스럽게 했다.^[17]

보스는 의회에서 그의 경쟁자들로부터조차 애국자로 여겨졌다. 간디 자신은 보세의 "... 애국심은 누구에게도 뒤지지 않는다"^[18]고 썼고, 보세의 죽음 이후 그는 "애국자들 사이에서 왕자" 즉 특히 인도 국민군에 인도 전역과 종교의 여성과 남성을 통합한 보세의 업적에 대해 언급하는 것으로 감동했다.^[19] 보스는 가장 빠른 시일 내에 인도를 위한 자유를 원했고, 어느 정도는 지원을 위해 누구에게 접근해야 하는지는 개의치 않았다.^[5]

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