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포카혼타스

Pocahontas
포카혼타스
시몽 드 파스의 1616년 초상화 판화에 묘사된 포카혼타스
태어난
잠깐만

c. 1596
웨로코모코
(오늘날 미국 버지니아주 글로스터 법원 근처)
죽은1617년 3월(20~21세)
휴게소영국 그레이브스햄그레이브스엔드 성 조지 교회
기타이름레베카 롤프, 마토아카
유명함제임스타운 식민지와의 연관, 존 스미스의 글에 포함, 그리고 포우하탄이 기독교로 개종함으로써.
제목마토아카 공주
배우자.
(m. 1614)
아이들.토마스 롤프
부모와훈세나코/파우하탄 추장(아버지)

포카혼타스(Pocahontas, 1596년 ~ 1617년 3월)는 포우하탄 족에 속한 아메리카 원주민 여성으로 버지니아주 제임스타운의 식민지 정착과 관련이 있는 것으로 유명합니다.그녀는 오늘날 미국 버지니아 주의 티데워터 지역을 아우르는 Tesnacommacah의 지류 부족 네트워크의 가장 중요한[1] 족장인 Powhatan의 딸이었습니다.

포카혼타스는 1613년 교전 중에 영국 식민지 주민들에게 붙잡혀 몸값을 요구했습니다.그녀가 감금된 동안, 그녀는 기독교로 개종하도록 격려 받았고 레베카라는 이름으로 세례를 받았습니다.그녀는 1614년 4월에 담배 재배자인 존 롤프와 약 17세 혹은 18세의 나이로 결혼했고, [2]1615년 1월에 그들의 아들 토마스 롤프를 낳았습니다.

1616년, 롤프스 부부는 런던으로 여행을 떠났고, 그곳에서 포카혼타스는 제임스타운에 대한 투자를 자극하려는 희망으로 "문명화된 야만인"의 예로서 영국 사회에 소개되었습니다.이번 여행에서 그녀는 뉴잉글랜드 [3]출신"패턱셋 원주민" 스콴토를 만났을지도 모릅니다.포카혼타스는 유명인사가 되었고, 우아하게 발을 딛었으며, 화이트홀 궁전에서 열리는 가면극에 참석했습니다.1617년, 롤프스 가족은 버지니아를 향해 출항했고, 포카혼타스는 20세 혹은 21세의 나이로 영국 켄트그레이브스엔드에서 원인을 알 수 없는 죽음을 맞이했습니다.그녀는 그레이브센드의 세인트 조지 교회에 묻혔습니다. 그녀의 무덤의 정확한 위치는 알려지지 않았습니다. 왜냐하면 그 교회는 [2]화재로 파괴된 후 재건되었기 때문입니다.

미국의 수많은 장소들, 랜드마크들, 그리고 상품들은 포카혼타스의 이름을 따서 지어졌습니다.그녀의 이야기는 수년에 걸쳐 낭만적으로 그려졌고, 그 중 많은 부분은 허구입니다.영국 탐험가 존 스미스에 의해 전해진 그녀에 대한 많은 이야기들은 그녀의 문서화된 [4]후손들에 의해 이의를 제기 받아왔습니다.그녀는 예술, 문학, 영화의 주제 입니다.버지니아 영부인, 영부인 에디스 윌슨(Edith Wilson), 미국 배우 글렌 스트레인지([5]Glenn Strange), 천문학자 퍼시벌 로웰(Percival Lowell) 등 많은 유명인들이 그녀의 후손이라고 주장했습니다.

젊은 시절

포카혼타스의 출생 연도는 알려지지 않았지만, 일부 역사학자들은 [2]1596년경이었을 것으로 추정합니다."버지니아의 진실한 관계"(1608)에서 영국 탐험가 존 스미스는 포카혼타스가 "열 살의 아이"[6]였던 1608년 봄에 만났다고 묘사했습니다.1616년 편지에서 스미스는 1608년의 그녀를 다시 묘사했지만, 이번에는 "열두 살 혹은 열세 [7]살의 아이"로 묘사했습니다.

포카혼타스는 오늘날 미국 [8]버지니아주 티데워터 지역의 30여개 알곤킨어 사용 집단과 소규모 추장국의 연합체인 체나코마카의 가장 중요한 추장 포우하탄의 딸이었습니다.어머니의 이름과 출신은 알려지지 않았지만 신분이 낮았을 것입니다.영국인 모험가 헨리 스펠먼은 포우하탄 사람들 사이에서 통역관으로 살았는데, 그는 가장 중요한 족장의 많은 아내 중 한 명이 출산했을 때, 그녀는 그녀의 출신지로 돌아가 다른 [9]남편을 찾을 때까지 가장 중요한 족장의 지원을 받았다고 언급했습니다.그러나, 포카혼타스의 어머니에 대해서는 알려진 바가 거의 없으며,[10] 그녀가 출산 중에 사망했다는 가설이 세워졌습니다.마타포니 보호구역 사람들은 포우하탄의 후손들로, 그들의 구전은 포카혼타스의 어머니가 포우하탄의 첫 번째 부인이며,[11] 포카혼타스는 그녀의 이름을 따서 지어졌다고 주장합니다.

이름들

식민지 개척자 윌리엄 스트래치에 따르면, "포카혼타스"는 "작은 원돈"[12]을 의미하는 어린 시절 별명이었습니다.어떤 사람들은 그 의미를 "장난스런 것"[13]이라고 해석합니다.스트래시는 포카혼타스를 제임스타운에 있는 요새에 방문하여 어린 소년들과 노는 어린아이로 묘사했습니다. "그녀는 아이들을 시장에 데리고 나와 그들의 발뒤꿈치를 위로 향하게 하고, 그녀는 따라가서 발가벗은 채로 모든 요새를 [14]넘어뜨리곤 했습니다."

역사학자 윌리엄 스티스는 "그녀의 본명은 원래 마투악스(Matoax)였던 것 같은데, 이는 미신적인 두려움 때문에, 그들이 그녀의 진짜 이름을 알고 있기 때문에 그녀에게 상처를 [15]입힐 수 있을까 봐 조심스럽게 그것을 영어로부터 숨기고 포카혼타스(Pocahontas)로 바꿨습니다."라고 주장했습니다.인류학자 헬렌 C에 의하면.라운트리, 포카혼타스는 레베카의 [16]다른 종교적인 세례명을 받은 후에야 식민지 주민들에게 자신의 비밀 이름을 공개했습니다.

직함 및 현황

포카혼타스는 대중문화에서 자주 공주로 여겨집니다.1841년 더블린의 트리니티 대학의 윌리엄 왓슨 왈드론(William Watson Waldron)은 "포카혼타스(Pocahontas, American Princess: and Other Poche)"를 출간했으며, 그녀를 "왕의 [17]사랑스럽고 유일하게 살아남은 딸"이라고 불렀습니다.식민지 개척자 랠프 [18]하모르 선장에 따르면 그녀는 아버지의 "행복과 사랑"이었지만, 그녀는 워런스, 부소장, 마나토윅(파라마운트 추장)의 자리를 물려받을 줄 몰랐다고 합니다.대신, 포우하탄의 형제자매들과 그의 자매들의 자녀들이 모두 [19]그의 뒤를 이을 줄을 섰습니다.존 스미스는 자신의 <버지니아 지도>에서 포우하탄들 사이에서 모계 상속이 어떻게 이루어졌는지 설명했습니다.

그의 나라는 그의 아들들이나 자식들에게 내려가지 않고, 먼저 그의 형제들에게 내려졌습니다. 그들 가운데서 그는 오피차판과 오페찬가노와 가타도라는 세 사람을 낳았고, 그들이 죽은 뒤에는 그의 누이들에게 내려졌습니다.맏언니에게 먼저, 그 다음에, 그 다음에, 맏언니의 남자와 여자를 물려받습니다. 그러나 남자의 남자의 여자에게는 절대로 물려주지 않습니다.

식민지 주민들과의 상호작용

존 스미스

포카혼타스는 뉴잉글랜드 크로모로 인정되는 이 크로몰리소그래프에서 존 스미스의 생명을 구했습니다.1870년경의 석류 회사.예를 들어 버지니아주 타이드워터에는 산이 없고, 포우하탄족은 티피스보다는 초가집에 살았습니다.

포카혼타스는 1607년 4월 100명의 다른 정착민들과 함께 버지니아에 도착한 식민지 개척자 John Smith와 가장 유명한 관련이 있습니다.식민지 주민들은 제임스 강의 늪 같은 반도에 요새를 지었고, 이후 몇 달 동안 체나코마카 사람들과 많은 만남을 가졌습니다. 그들 중 일부는 우호적이고 일부는 적대적이었습니다.

1607년 12월, 포우하탄의 가까운 친척인 오페찬카노프가 이끄는 사냥대가 치카호미니 강에서 탐험하던 스미스를 붙잡아 포우하탄의 수도 웨로코모코로 데려왔습니다.스미스는 그의 1608년 기록에서 포우하탄과의 긴 대화에 이어 성대한 잔치를 묘사하고 있습니다.그는 자신의 포획과 관련하여 포카혼타스에 대해 언급하지 않았으며, 그들이 몇 달 [20][21]후에 처음 만났다고 주장합니다.Margaret Huber는 Powhatan이 Smith와 다른 식민지 주민들을 자신의 권한으로 끌어들이려고 했다고 말합니다.그는 스미스와 그의 부하들을 "근접하고 더 잘 [22]통제할 수 있기"를 바라면서, 그의 수도인 웨로코모코에서 가까운 카파호시치 마을의 통치를 스미스에게 제안했습니다.

1616년, 스미스는 포카혼타스의 영국 방문을 예상하며 제임스 왕의 부인덴마크의 앤 여왕에게 편지를 썼습니다.이 새로운 기사에서, 그의 체포에는 "제가 처형당했을 때, 그녀는 제 머리를 쥐어짜서 제 머리를 구하기 위해 위험을 무릅썼습니다. 그리고 그 뿐만 아니라 그녀의 아버지와 함께 그렇게 우세했기 때문에 저는 무사히 [7]제임스타운으로 이송되었습니다."라는 자신의 죽음에 대한 위협도 포함되어 있습니다.그는 포카혼타스가 죽은 지 한참 후에 출판된 그의 1624년 General Historie에서 이것에 대해 더 자세히 설명했습니다.그는 자신이 붙잡혀 포우하탄 앞에 두 개의 큰 돌을 가져다 놓은 가장 중요한 족장에게 끌려갔다고 설명했습니다. 그리고 나서 그에게 가능한 한 많은 돌을 가져다 준 다음, 그를 그들에게로 끌고 갔고, 그의 머리를 눕혀 그들의 곤봉과 함께 그의 뇌를 칠 준비가 되어 있었는데, 어떤 위협도 이길 수 없을 때, 왕들의 사랑하는 딸 포카혼타스를 때렸다고 설명했습니다., 그의 머리를 팔에 차고, 그를 [23]죽음에서 구하기 위해 그의 머리 위에 자신의 것을 얹었습니다."

캐런 오달 쿠퍼먼은 스미스가 그러한 세부 사항을 사용하여 첫 번째 설명을 수놓았고, 따라서 앤 여왕의 청중에 걸맞은 여주인공으로서 포카혼타스와의 만남에 대한 더 극적인 두 번째 설명을 만들어냈다고 제안합니다.그녀는 이후 개정과 출판은 스미스가 제임스타운 [24]기업에 자금을 지원했던 런던 회사의 호감을 얻지 못했기 때문에 그 자신의 주식과 명성을 높이기 위한 시도였다고 주장합니다.인류학자 프레데릭 W. 글리치는 스미스의 두 번째 설명은 상당히 정확했지만,[25][26] 그를 연방에 입양하기 위한 3단계 의식에 대한 그의 오해를 보여주는 것이지만, 모든 작가들이 확신하고 있는 것은 아니며, 일부는 확실한 [4]증거가 없다는 것을 암시합니다.

초기 역사는 포카혼타스가 스미스와 식민지 주민들과 친구가 되었다는 것을 증명했습니다.그녀는 종종 정착촌에 가서 그곳의 [14]소년들과 게임을 했습니다.식민지 주민들이 굶주리고 있을 때, "포카혼타스는 4일이나 5일에 한 번씩 수행원들과 함께 [스미스]에게 식량을 너무 많이 가져다 주어서 그들의 많은 생명을 구했고, 다른 모든 것들은 [27]굶어 죽었습니다."식민지 주민들이 그들의 정착지를 넓히면서, 포우하탄인들은 그들의 땅이 위협받고 있다고 느꼈고, 다시 갈등이 일어났습니다.1609년 말, 화약 폭발로 인한 부상으로 스미스는 치료를 위해 영국으로 돌아왔고 식민지 주민들은 포우하탄인들에게 그가 죽었다고 말했습니다.포카혼타스는 그 말을 믿고 제임스타운을 방문하는 것을 그만두었지만, 스미스가 그녀의 남편 [28]존 롤프와 함께 영국에 여행을 갔을 때 그곳에 살고 있다는 것을 알게 되었습니다.

캡처

요한 테오도르 드 브라이포카혼타스 납치(1624), 완전한 서사를 묘사.왼쪽 하단에서 출발한 포카혼타스(가운데)는 구리 주전자를 미끼로 들고 있는 werance Iopassus와 우는 시늉을 하는 아내에게 속아 넘어갑니다.오른쪽 중앙에 포카혼타스를 배에 싣고 잔치를 벌입니다.그 배경에서 행동은 포토맥 강에서 요크 강으로 이동하는데, 그곳에서 협상은 인질 교환에 실패하고 식민지 주민들은 원주민 [29]마을을 공격하고 불태웁니다.

포카혼타스의 포획은 1609년 [30]여름 늦게 시작된 제임스타운 정착민들과 원주민들 사이의 갈등인 제1차 영국-포우하탄 전쟁의 맥락에서 일어났습니다.전쟁의 첫 해에 식민지 주민들은 제임스강의 하구와 폭포 양쪽을 장악했습니다.한편, 사무엘 아갈 대위는 포우하탄의 가장 중요한 추장국인 북부의 원주민 부족들과의 접촉을 추구했습니다.파타오멕 부부는 포토맥 강에 살았고 항상 포우하탄에게 충성하지는 않았습니다. 그리고 그들과 함께 살았던 것은 젊은 영어 통역사인 헨리 스펠만이었습니다.1613년 3월, 아갈은 포카혼타스가 파사파탄지의 파타오메크 마을을 방문하여 늑대 이오파소스(일명 자파조)[31]의 보호 아래 살고 있다는 사실을 알게 되었습니다.

스펠만의 통역 도움으로 아갈은 포우하탄에 [31]대항하는 식민지 주민들과 동맹을 약속함으로써 포카혼타스의 포로가 되는 것을 돕도록 이오파소스에게 압력을 가했습니다.이오파소스는 아내들의 도움을 받아 포카혼타스를 속여 아르갈의 배에 탑승시킨 뒤 몸값을 요구하며 아버지가 가지고 있던 식민지 포로의 석방과 각종 훔친 무기와 도구의 [32]반환을 요구했습니다.포우하탄은 포로들을 돌려보냈지만, 그가 돌려준 무기와 도구의 수를 식민지 주민들에게 만족시키지 못했습니다.긴 교착상태가 이어졌고, 이 기간 동안 식민지 주민들은 포카혼타스를 [citation needed]포로로 잡았습니다.

1년 동안의 기다림 동안 포카한타스는 오늘날 버지니아주 체스터필드 카운티의 헨리쿠스라는 영국인 정착촌에서 열렸습니다.식민지 주민인 랄프 하모르는 그녀가 "특별히 정중한 사용"[33]을 받았다고 썼지만, 그녀의 그곳에서의 생활에 대해서는 거의 알려져 있지 않습니다.린우드 "작은 곰" 커스탈로우는 포카혼타스가 강간당했다고 주장하는 구전 전통을 언급합니다. 헬렌 런트리는 "다른 역사학자들은 그러한 구전 전통이 살아남았다고 이의를 제기하고 대신 포카혼타스에 대한 어떠한 학대도 포우하탄과의 협상에서 영국인들의 이익에 반했을 것이라고 주장합니다.휴전이 선언되었고, 인디언들은 여전히 영국인들보다 훨씬 더 많았고, 식민지 주민들은 [34]보복을 두려워했습니다."이때 헨리쿠스의 목사 알렉산더 휘태커는 포카혼타스에게 기독교에 대해 가르쳤고 그녀의 영어 실력 향상을 도왔습니다.세례를 받자마자, 그녀는 "레베카"[35]라는 기독교 이름을 얻었습니다.

1614년 3월, 파문키 강에서 수백 명의 식민지 주민들과 포우하탄 사람들 사이의 격렬한 대립으로 대립이 확대되었고, 식민지 주민들은 포우하탄의 수도 매치코트에서 한 무리의 고위 원주민 지도자들과 마주쳤습니다.식민지 주민들은 포우하탄이 도착했을 때 포카혼타스가 그녀의 부족과 대화하는 것을 허락했고, 그녀는 전하는 바에 따르면 그녀의 "오래된 칼, 조각, 또는 도끼보다 덜 가치있는" 것에 대해 포카혼타스를 비난했습니다.그녀는 "자신을 [36]사랑했던" 식민지 주민들과 함께 사는 것이 더 낫다고 말했습니다.

초혼 가능성

마타포니 전통에 따르면 포카혼타스의 첫 번째 남편은 파타오메크 의 지배자인 자파조의 형제인 코쿰이었고, 코쿰은 1613년 [37]아내가 포로가 된 후 식민지 주민들에 의해 살해되었다고 합니다.오늘날의 파타오멕스는 포카혼타스와 코쿰 사이에 아버지가 죽고 어머니가 [38]납치된 후 파타오멕스에 의해 길러진 카 오키라는 딸이 있었다고 믿고 있습니다.

코쿰의 정체성, 위치, 존재 자체가 수세기 동안 학자들 사이에서 널리 논의되어 왔습니다; 영어 문서에서 "코쿰"에 대한 유일한 언급은 1616년 윌리엄 스트래시에 의해 쓰여진 포카혼타스가 "코쿰이라고 불리는 개인 선장"과 2년 [39]동안 결혼 생활을 하고 있었다는 간략한 진술입니다.포카혼타스는 1614년 존 롤프와 결혼했고, 다른 기록들은 심지어 이전의 남편을 암시하지도 않기 때문에, 일부 사람들은 스트래시가 롤프 자신을 잘못 언급한 것으로 추측하고 있으며, 그 언급은 나중에 포우하탄의 [40]장교들 중 한 명으로 오해받기도 했습니다.

존 롤프와의 결혼

존 개즈비 채프먼, 포카혼타스의 세례 (1840).복사본 한 권이 미국 국회의사당의 로툰다에 전시되고 있습니다.

헨리쿠스에 머무는 동안 포카혼타스는 존 롤프를 만났습니다.롤프의 영국 태생 아내 사라 해커와 아이 버뮤다는 현재 버뮤다로 알려진 섬머 아일랜드에서 씨 벤처호의 난파로 버지니아로 향하던 중 사망했습니다.그는 버지니아 농장 바리나 팜스를 설립했고, 그곳에서 새로운 종류의 담배를 재배했습니다.사실 포카혼타스가 기독교 신앙을 받아들이고 레베카라는 세례명을 취했지만, 롤페는 경건한 사람이었고 이교도와 결혼하는 것이 가져올 잠재적인 도덕적 영향에 대해 고민했습니다.그녀와 결혼할 수 있도록 허락을 요청하는 주지사에게 보내는 긴 편지에서, 그는 포카혼타스에 대한 그의 사랑과 그가 그녀의 영혼을 구할 것이라는 그의 믿음을 표현했습니다.그는 다음과 같이 썼습니다.

육신애에 대한 억제되지 않은 욕망이 아니라, 이 농장의 선을 위하여, 우리 나라의 명예를 위하여, 하나님의 영광을 위하여, 나 자신의 구원을 위하여...즉, 나의 진심 어린 최고의 생각들이 있는 포카혼타스, 그리고 오랫동안 너무 얽히고설킨 미로에 빠져 있었기 때문에,[41] 나는 밖에서 나 자신의 긴장을 풀기 위해 지치기까지 했습니다.

이 부부는 1614년 4월 5일 목사 리처드 벅에 의해 제임스타운에서 결혼식을 올렸습니다.그들은 헨리쿠스에서 제임스 강 건너에 있는 바리나 농장에서 2년동안 살았습니다.그들의 아들 토마스는 1615년 [42]1월에 태어났습니다.

이 결혼은 제임스타운 식민지 주민들과 포우하탄의 부족들 사이에 평화의 분위기를 조성했고, "포카혼타스의 [43]평화"로서 8년 동안 지속되었습니다.1615년 랠프 하모르는 "결혼식 이후 우리는 포우하탄뿐만 아니라 그의 신하들과도 우리 [44]주변에서 우호적인 교역을 해왔다"고 썼습니다.당시 영국 법원에서는 '평민'이 '공주'[45][46]와 결혼할 '대담함'을 지녔기 때문에 이 결혼이 논란이 됐습니다.

잉글랜드

영국왕 제임스 궁정의 포카혼타스

런던 회사의 한 가지 목표는 아메리카 원주민들을 기독교로 개종시키는 것이었고, 그들은 포카혼타스의 개종과 롤프와의 결혼으로 더 많은 투자를 촉진할 수 있는 기회를 보았고, 이 모든 것은 또한 제1차 영국-포우하탄 전쟁을 끝내는 데 도움이 되었습니다.이 회사는 길들여진 신세계 "새비지"와 버지니아 [47]식민지의 성공의 상징으로 포카혼타스를 영국으로 데려오기로 결정했고, 롤프스 부부는 [48]1616년 6월 12일 플리머스 항구에 도착했습니다.가족들은 11명의 다른 포우하탄들과 함께 마차를 타고 런던으로 여행을 갔습니다.[49]포카혼타스가 플리머스에 있는 동안 존 스미스는 런던에 살고 있었고, 그녀는 그가 아직 [50]살아있다는 것을 알게 되었습니다.스미스는 포카혼타스를 만나지는 못했지만, 앤 여왕에게 포카혼타스를 왕실 방문객으로서 존중받아야 한다고 촉구하는 편지를 썼습니다.그는 만약 그녀가 나쁜 대우를 받는다면, 그녀의 "우리와 기독교에 대한 현재의 사랑"은...경멸과 분노"로 잉글랜드는 "그녀의 [7]수단으로 정당하게 왕국을 가질 기회를 잃게 될지도 모릅니다."

포카혼타스는 다양한 사교 모임에서 즐거움을 얻었습니다.1617년 1월 5일, 그녀와 도모코모는 벤 존슨가면극 "환희의 비전" 공연에서 화이트홀 궁전오래된 연회장에서 제임스 왕 앞에 서게 되었습니다.스미스에 따르면, 왕은 너무 가차없어서 포카혼타스와 도모코모는 나중에 [50]그들에게 설명되기 전까지 그들이 누구를 만났는지 알지 못했습니다.

포카혼타스는 포우하탄 문화권의 공주는 아니었지만, 그녀가 중요한 추장의 딸이었기 때문에 런던 회사는 그녀를 영국 대중들에게 하나로 소개했습니다.1616년 포카혼타스 판화에 새겨진 에는 "마토아카 알스 레베카 필리아 포텐티스: 프린세스: 포우하타니 임프:버지니아 왕국의 가장 강력한 왕자의 딸인 마토아카"라는 뜻이 적혀 있습니다.그 당시 많은 영국인들은 포우하탄을 제국의 통치자로 인식했고, 아마도 그의 딸에게 그들이 적절한 지위라고 생각했던 것을 따랐을 것입니다.스미스가 앤 여왕에게 보낸 편지는 "Powhatan 그들의 최고 왕"[7]을 언급했습니다. 성직자이자 여행 작가인 Samuel Purchas는 런던에서 포카혼타스를 만난 것을 회상하며, 그녀가 "왕의 [51]딸로서 자신을 짊어졌기 때문에" 그녀가 만난 사람들에게 깊은 인상을 남겼다고 언급했습니다.런던에서 그녀를 다시 만났을 때, 스미스는 그녀를 "왕의 [52]딸"이라고 경멸적으로 불렀습니다.

포카혼타스는 런던에서 분명히 좋은 대접을 받았습니다.가면극에서, 그녀의 자리는 [53]"잘 배치되었다"고 묘사되었고, 구매자에 따르면, 런던의 주교 존 킹은 "다른 [54]여성들에게 제공되는 그의 훌륭한 환대에서 내가 보았던 것 이상의 축제 분위기와 화려함으로 그녀를 즐겁게 했습니다."

하지만 모든 영국인들이 그렇게 감명을 받은 것은 아닙니다.헬렌 C.런트리는 존 스미스의 글에도 불구하고, 포카혼타스가 영국에서 "왕실과 유사한 것"으로 간주되었다는 것을 시사하는 동시대의 증거는 없다고 주장합니다.런트리에 의하면 그녀는 오히려 호기심의 대상으로 여겨졌는데, 런트리는 그녀가 대부분의 [19]영국인들에게 그저 "버지니아 여성"이었을 뿐이라고 제안합니다.

포카혼타스와 롤프는 한동안 미들섹스브렌트포드 교외에 살았고, 노퍽의 히참에 있는 롤프의 가족 집에서 살았습니다.1617년 초, 스미스는 한 사교 모임에서 이 부부를 만나 포카혼타스가 그를 보았을 때 "아무 말도 없이 그녀는 돌아서서 얼굴을 가렸고, 만족하지 않는 것처럼 보였다"고 썼고, 두세 시간 동안 혼자 남겨졌습니다.나중에 그들은 더 많은 말을 했습니다. 스미스가 그에게 한 말에 대한 기록은 단편적이고 수수께끼입니다.그녀는 "당신은 당신의 것이 당신의 것이 될 것이라고 포와탄에게 약속했고, 그는 당신과 같습니다."라고 말하면서, 그녀가 했던 "예절"을 그에게 상기시켰습니다.그리고 나서 그녀는 그를 "아버지"라고 부르며, 스미스가 버지니아에서 낯선 사람이었을 때 그를 "아버지"라고 불렀고, "나도 같은 이유로 당신을 그렇게 해야만 합니다"라고 설명했습니다.스미스는 포카혼타스가 자신을 "왕의 딸"로 앞섰기 때문에 이런 형식의 연설을 받아들이지 않았다고 썼습니다. 그러자 포카혼타스는 "잘 차려진 얼굴로" 이렇게 말했습니다.

당신은 제 아버지의 나라에 들어오는 것이 두렵지 않았고, 아버지와 모든 그의 사람들에게 두려움을 주었고, 제가 당신을 "아버지"라고 불러야 할 당신을 두려워 했습니까?그러면 내가 말하겠다. 그러면 당신은 나를 아이라고 부를 것입니다. 그러면 나는 영원히 당신의 동포가 [50]될 것입니다.

마침내, 포카혼타스는 스미스에게 그녀와 그녀의 부족은 그가 죽었다고 생각했지만, 그녀의 아버지는 도모코모에게 "당신의 동포들이 거짓말을 [50]많이 할 것이기 때문에" 그를 찾으라고 말했습니다.

죽음.

켄트 그레이브센드 세인트조지 교회 밖에 있는 포카혼타스 동상은 지금은 무덤에 묻혀 있습니다.

1617년 3월, 롤프와 포카혼타스는 버지니아로 돌아가기 위해 배를 탔지만, 포카혼타스가 심각한 [55]병에 걸렸을 때 템스 에 있는 그레이브스엔드까지만 항해했습니다.그녀는 해안으로 끌려가 약 21세의 나이에 원인을 알 수 없는 죽음을 맞이했습니다.롤프에 따르면, 그녀는 "모든 사람은 죽어야 한다"고 선언했습니다; 그녀에게는, 그녀의 아이가 [56]살기에 충분했습니다.그녀의 사망 원인으로는 폐렴, 천연두, 결핵, 출혈성 이질, 그리고 [57][58]중독 이 추정되고 있습니다.

포카혼타스의 장례식은 1617년 3월 21일 그레이브센드[59]세인트 조지 교회 교구에서 열렸습니다.그녀의 무덤은 1727년 화재로 소실되었고 정확한 장소는 [60]알려지지 않았지만 교회의 수도 아래에 있는 것으로 추정됩니다.1958년 이래로 그녀는 세인트루이스에 있는 실물 크기의 동상에 의해 기념되고 있습니다.미국 조각가 윌리엄 오드웨이 [61]파트리지가 1907년 제임스타운 조각상을 복제한 조지의 교회 묘지.

유산

포카혼타스와 존 롤프 사이에는 [62]1615년 1월에 태어난 아들 토마스 롤프가 있었습니다.토머스와 [64]그의 아내 제인 포이스트레스는 1650년 10월 10일, 오늘날의 버지니아주 헨리코 카운티의 바리나에서 태어난 딸 제인 [63]롤프를 낳았습니다.제인은 오늘날 버지니아주 프린스 조지 카운티의 로버트 볼링과 결혼했습니다.그들의 아들 존 볼링[64]1676년에 태어났습니다.존 볼링은 메리 케넌과[64] 결혼하여 여섯 명의 생존 자녀를 두었고, 각각의 자녀는 결혼하여 생존 자녀를 [65]두었습니다.

1907년, 포카혼타스는 미국 우표에서 [66]영예를 안은 최초의 북미 원주민이었습니다.그녀는 [67]2000년에 역사 속의 버지니아 여성들의 첫 수업에 참여했습니다.2015년 7월, 파문키 원주민 부족은 버지니아 주에서 최초로 연방정부가 인정한 부족이 되었습니다. 그들은 포카혼타스가 [68]속한 포우하탄 족장의 후손들입니다.포카혼타스는 미국 배우 에드워드 [69]노튼의 열두 번째 증조모입니다.

이미지갤러리

문화적 표상

19세기의 묘사

그녀가 죽은 후, 점점 더 공상적이고 낭만적으로 묘사되는 포카혼타스에 대한 묘사들이 만들어졌고, 그녀와 스미스는 종종 로맨틱한 관계로 묘사됩니다.동시대의 정보원들은 그들의 우정에 대한 주장을 입증하지만 [43]로맨스는 그렇지 않습니다.그들의 로맨틱한 관계에 대한 최초의 주장은 John Davis의 "미국 여행" (1803)[70]에서였습니다.

레이나 그린은 원주민과 아시아 여성들이 겪는 유사한 페티시즘에 대해 논의했습니다.두 집단은 모두 "이색적"이고 "순종적"이며, 이는 [71]그들의 비인간화를 돕습니다.또한, 그린은 원주민 여성들이 어떻게 "이색적인 거리를 유지하거나 죽어야 하는지"에 대해 언급하고 있는데, 이는 존 [71]스미스를 위해 자신의 삶을 희생하려는 포카혼타스의 널리 퍼진 이미지와 관련이 있습니다.

코넬 퓨워디(Cornel Pewewardy)는 "포카혼타스(Pocahontas)에서는 윌로우(Willow) 할머니, 미코(Meeko), 플리트(Flit)와 같은 인도 캐릭터들이 디즈니의 친숙한 동물 전통에 속합니다.그렇게 함으로써, 그들은 만화로 그려지는데, 확실히 포카혼타스나 존 스미스보다 덜 현실적입니다; 이런 식으로, 인도인들은 변변치 않고 보이지 않는 상태로 남아있으므로, 아이러니하게도 '그들 자신의 땅에 낯선 사람', 즉 그림자 인도인이 됩니다.그들은 자신들이 주장하는 권리를 지키기 위해 은막에서 필사적으로 싸우지만, 백인 영웅을 죽이거나 인도 여인을 구하려다 죽습니다.'[72]라고 말했습니다.

단계.

우표

  • 제임스타운 박람회는 1907년 4월 26일부터 12월 1일까지 버지니아주 노퍽에서 제임스타운 정착 300주년을 기념하기 위해 열렸으며, 이와 함께 기념우표 3장이 발행되었습니다.5센트짜리 우표는 시몽 파스의 1616년 판화를 모델로 한 포카혼타스를 묘사하고 있습니다.약 800만장이 [75]발행되었습니다.

영화

포카혼타스에 관한 영화는 다음과 같습니다.

문학.

  • Davis, John (1803). Travels in the United States of America.[70]
  • 버지니아 최초의 정착민 : 역사 소설 뉴욕 : 인쇄된 for I.라일리 앤 컴퍼니. 1806
  • 리디아 시고니의 긴 시 포카혼타스는 그녀의 역사를 다루고 있으며 1841년 시집의 타이틀 작품입니다.

예체능

다른이들

참고 항목

참고문헌

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추가열람

외부 링크