페리 밀러
Perry Miller페리 길버트 에디 밀러(Perry Gilbert Eddy Miller, 1905년 2월 25일 ~ 1963년 12월 9일)는 미국의 지적 역사학자이자 미국학 분야의 공동 창립자입니다.[1]밀러는 초기 미국의 역사를 전문적으로 다루었으며, 1920년대부터 하버드 대학교에서 길러진 식민지 청교도 신정국가에 대한 수정주의적 관점에서 적극적인 역할을 했습니다.과음으로 58세의 나이로 요절했습니다.[2] "페리 밀러는 청교도의 위대한 역사가였지만 청교도 정신의 어두운 갈등이 그 자신의 정신적 안정을 잠식했습니다."[3]
젊은 시절
밀러는 1905년 시카고에서 오하이오주 맨스필드 출신의 의사 에벤 페리 스터지스 밀러와 버몬트주 벨로우즈 폴스 출신의 사라 거트루드 밀러(성혼자 에디) 사이에서 태어났습니다.[4]그의 아버지는 1895년과 1898년 시베리-웨스턴 신학교의 집사 후보 명단에 올랐지만,[5] 아들이 태어나기 7년 전인 1898년 사역으로부터 '성훈장 포기 또는 몰수'와 '퇴적'으로 '징계통지서'를 받기도 했습니다.[6]19세기 말 일리노이 성공회는 '도덕적 비행', '교리적 오류', '병과 질병'에 대한 징계 통지서를 발표했습니다.[7]
여행, 콩고, 그리고 미국학
1922년에서 1926년 사이에 유럽에서 제1차 세계 대전 참전 용사들의 모험에 대해 들은 것에 영감을 받아 밀러는 캘리포니아 상추 밭에서 일했고, 브로드웨이 [그리니치 빌리지]에서 연기했고, 잡지에 기고했고, 콩고에서 화물선에서 일했습니다.[8]1974년 페리 밀러의 미망인 엘리자베스 밀러는 퀘이커 교도 제자였던 스탠퍼드 설 주니어에게 "콩고 편에 관해서는...네, 심부름에 나오는 페리의 로맨틱한 언급에는 일종의 진실이 있습니다.하지만 작가였던 페리는 그 일이 있은 후, 자신의 심부름을 하게 된 이유에 대한 설명뿐만 아니라 효과적인 일화를 부분적으로 만들어 내고 있었습니다.'[9][10] 5년 후, 페리 밀러의 에세이 모음집에 대한 소개에서 설은 엘리자베스 밀러에게 공개적으로 대답했습니다."중요한 것은 그것이 어떻게 생겨났느냐가 아니라, 그것이 정말로 보증을 받았느냐 아니냐 하는 것입니다."라고 지적했습니다.사실, Searl에 따르면, Walter J. Ong는 그녀의 돌아가신 남편이 자주 그러한 깨달음을 주장했다는 것을 확인시켜 주었는데, 그 이유는 "그가 기억하기를 좋아했던 종류의 것"이었기 때문입니다." 그리고 Searl은 그 이야기 자체의 진실성 때문이 아니라,그러나 페리 밀러의 의도에 따라 "배우와 모험가의 역할들을 아이디어의 세계에 묶는" 것입니다.[11]그 이후로 역사학자들은 콩고에 있는 밀러를 "제국에 대한 미국의 투자를 폭로하는 것", "식민지 규칙집의 모든 상자를 확인하는 것",[13] "제국주의가 미국학의 기초 담론에서 형성되고 부인되어 온 방식을 전경화하는 것",[14] 그리고 의도적이든 의도적이든 아니든 간에 서문을 쓰는 것으로 비판해 왔습니다.내적으로, 확실하거나 불확실한, "승천한 제국을 묘사하기 위해 출발했습니다; 게다가, 그가 일하는 조건들을 지배하고 특정한 자아상이 연대기에 의해 유지되기를 기대할 수 있는 제국...이것은 밀러가 미국의 정의와 행동의 정의를 설득하고 '안전한' 역사학자라는 잘못된 믿음을 강화하게 만들었습니다."[15]
American Studies의 전문가인 Paul Lauter는 콩고에서 Perry Miller의 에피파니에 대한 교육학적 접근법을 공식화하는 것에 대해 저술하고 강의했습니다.그의 제자들은 "...[에이미] 캐플런이 밀러의 출발점이 미국학에 미치는 영향에 대해 폭로한 것에 대해 의심을 품었습니다."그녀는 정말 그가 인종차별주의자라고 말하는 것 아닌가요?" 한 학생이 기억에 남는 항의를 했습니다.밀러의 심리학으로부터 관심을 돌리려고 했고, 미국학의 초기 형태에 대한 이야기가 주는 의미로...논의는 우리가 제임슨의 루브릭을 적용하도록 이끌었습니다----항상 역사화합니다… 이런 식으로 밀러를 조사하는 것은 우리가 '미국학'으로 지정한 것이 어떻게 역사에 의해 특정한 프로파일로 고정된 것이 아니라 다른 현상과 마찬가지로 pa의 특정한 상황에서 특정한 학자들이 역사적으로 출발점에 뿌리를 두고 있는지를 이해할 수 있게 해주었습니다.ricular times는 다른 것으로 인식할 수 있습니다."[16]
교육
밀러는 람다 치 알파 협회의 회원이었던 시카고 대학에서 학부와 박사 학위를 취득했습니다.
직업
밀러는 1931년 하버드 대학에서 가르치기 시작했습니다.1942년, 밀러는 미국 육군에 입대하기 위해 하버드에서 그의 자리를 사임했고 제2차 세계대전 동안 그가 전략국에서 근무했던 영국에 주둔했습니다.밀러는 전략 서비스 사무소를 창설하는 데 중요한 역할을 했을 것이고 전쟁 기간 동안 심리전 부서에서 근무했을 것입니다.[17]그는 1943년 미국 예술 과학 아카데미에 선출 됐습니다.[18]
1945년 이후, 밀러는 하버드에서 가르치는 일로 돌아갔습니다.그는 또한 하버드 익스텐션 스쿨(Harvard Extension School )에서 수업을 제공했습니다.[19]
밀러는 "The Nation"과 "The American Scholar"에 서평과 기사를 썼습니다.1949년에 출판된 조나단 에드워즈의 전기에서 밀러는 에드워즈가 사실 18세기 미국의 변방에서 그가 이용할 수 있는 유일한 매체, 즉 종교와 신학에서 일하는 예술가라고 주장했습니다.그가 사후에 출판한 "The Life of the Mind in America"는 [20]퓰리처상을 받았으며, 10권으로 구성된 예상 시리즈의 첫 번째 작품이었습니다.밀러는 뉴저지 프린스턴 고등연구소에서 구겐하임 펠로우십으로 1년을 보냈고 일본에서도 1년간 가르쳤습니다.그는 1956년 미국철학회에 선출되었습니다.[21]
1987년 에드먼드 S. 모건은 자신의 학부 지도교수이자 대학원 학위 논문 지도교수인 밀러가 자신과 같은 무신론자라고 주장했습니다.[22]
영향을 주다
Miller는 식민지 미국에서 종교적 태도와 사상을 분석하려고 시도했고 후에 지적 역사학의 새로운 기준을 세웠습니다.[23]역사학자들은 밀러의 연구가 청교도 연구에서부터 서사 이론의 논의에 이르는 주제에 대한 후대 역사학자들의 연구에 영향을 미쳤다고 보고합니다.그의 가장 유명한 책, The New England Mind: 17세기(1939) 밀러는 자신들의 신념과 행동에 대한 심리학적, 경제학적 설명을 사용한 이전 역사가들과 달리 청교도의 세계관을 조명하는 문화적 접근법을 채택했습니다.[24]
알코올 중독으로 인한 죽음
밀러는 1962년 12월 9일 매사추세츠주 캠브리지에서 오랜 알코올 중독으로 인한 급성 췌장염으로 사망했습니다.[25]특히 하버드 사회 내에서는 그의 죽음이 미국의 지적 지형에 대한 손실로 비통해 했습니다.[26]
유산
하버드에서 그는 수많은 박사학위 논문을 감독했습니다.그의 가장 주목할 만한 학생은 동료 퓰리처상 에드먼드 모건이었지만, 버나드 베일린은 비록 까다롭지만 그를 영향력으로 꼽았습니다.[27]
마가렛 애트우드는 페리 밀러에게 '하녀의 이야기'를 헌정했습니다.애트우드는 여성들이 하버드에 입학하기 전 래드클리프에 다니면서 밀러와 함께 공부했습니다.[28][29]
책들
- 1933. 매사추세츠의 정교회, 1630-1650[30]
- 1939. 뉴잉글랜드 마인드: 17세기
- 1949 조나단 에드워즈[32]
- 1950. 초월주의자들: 앤솔로지[33]
- 1953. 뉴잉글랜드 마인드: 식민지에서 지방으로[34]
- 1953년 로저 윌리엄스: 미국 전통에[35] 대한 그의 공헌
- 1954. 종교와 사상의 자유
- 1954. American Thought: 남북전쟁에서 제1차[36] 세계대전까지
- 1956. 황야의[37] 심부름
- 1956. 미국 청교도들 (편집자)
- 1957. 미국 초월주의자들: 그들의 산문과[39] 시
- 1957. 까마귀와 고래: 포, 멜빌 그리고 뉴욕 문학계[40]
- 1958. 콩코드에서의 의식: 소로의 지금까지 "잃어버린 저널"의 본문
- 1961. The Legal Mind in America: 독립에서 내전으로
- 1965. 마음의 삶 in America: 혁명에서 내전으로
- 1967. 자연의 나라[42]
메모들
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