파믈리코
Pamlico |
.jpg) 인포이록의 귀족 여성 | |
| 총인구 | |
|---|---|
| 일족으로 멸종된 | |
| 모집단이 유의한 지역 | |
| 노스캐롤라이나 | |
| 언어들 | |
| 알곤퀴안 (역사학) | |
| 종교 | |
| 부족종교(역사학) | |
| 관련 민족 | |
| 차우아노케, 마차풍가 |
파멜리코(Pamictough, Pomouik, Poemiok)는 노스캐롤라이나의 미국인 인디언이었다. 그들은 파멜리코 또는 캐롤라이나 알곤키안이라고도 알려진 알곤키안 언어를 사용했다.
지리
Pamlico 인디언들은 North Carolina에 있는 Pamlico 강에 살았다. 이들의 이름을 따서 명명된 것은 노스캐롤라이나에서 가장 큰 소리인 팸리코 사운드와 팸리코 카운티였다. 그들은 대서양 연안에서 가장 남쪽에 있는 알곤키아 부족 중 하나이며 학자들이 어휘를 수집했던 가장 남쪽에 있는 부족들 중 하나이다.
역사
롤리 식민지 개척자들은 1585-86년에 포무이라는 이름으로 팸리코를 언급하였다.
17세기 역사
1696년 "대멸망"이라고 불리는 천연두는 팜리코와 이웃 알곤퀴아 공동체를 황폐화시키고 개체수를 줄였다. 1701년에 탐험가 존 로슨은 그들의 알곤쿠아 언어와 어휘를 주목했다. 1710년까지 Pamlico 사람들은 너무 제한적이어서 하나의 작은 마을에서 살았다.[1]
1709년까지 노스캐롤라이나 알곤퀴안 전체 인구는 영국인이 만났을 당시 최소 수천 명에서 600여 명으로 줄었다. 투스카로라 전쟁(1711-1713)은 투스카로라 전쟁보다 알곤퀴아 동맹국들 사이에 더 많은 사망자를 냈다. 말기에 투스카로라는 동맹국들 중 일부에게 등을 돌렸다. 그들은 아마 팜리코 부족의 일부를 노예로 편입시켰을 것이다. 세기가 끝날 무렵에는 소수의 알곤키인들만이 남았다.[2]
수의 감소와 함께 부족의 땅들이 사라졌다. 이리하여 위페메오크 인디언들은 1660년과 1662년에 알베말 사운드에 땅을 팔고 내륙으로 이주하기 시작했다. 1697년까지 그들은 그들의 새로운 위치에 있는 백인 정착민들의 침입에 대해 불평했다. 영국인들은 1700년 전에 베넷츠 크리크에 있는 차와노크스(초안2)에 예약을 했다. 차우나노크는 1713년에 땅을 팔았다. 투스카로라 전쟁이 끝난 후 마차풍가도 예약에 배정되었다. 팸리코 사운드의 다른 그룹들도 마차풍가나 투스카로라에 합류했다.
동부 캐롤라이나에 백인의 존재가 증가하면서, 더 많은 유럽산 제품들이 인디언들에게 소개되었다. 18세기에는 활과 화살 대신에 총이 정기적으로 사용되었다. 철제 부츠도 마찬가지로 나무 몽둥이를 대신했다. 영국식 옷도 인디언들이 널리 사용하였다. 로아노크 족장은 1654년에 영국식 집을 지었다.
다른 관습들은 19세기까지 지속되었는데, 여성들이 풀과 비단 풀로 바구니를 만드는 것을 포함한다. 그들은 그것들을 생활 모티브로 꾸몄다.
18세기 역사
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17세기 동안 차우아노크는 버지니아 알곤퀴안 이웃들과 자주 그리고 부분적으로 적대적인 접촉을 했다. 이로쿼이안 투스카로라족과의 전통적인 적대관계는 그 부족이 백인과 전쟁을 벌이는 동안 계속되었는데, 이때 그들은 적극적으로 적들을 상대로 원정에 임했다. 그러나 마차펑가스와 팜리코 사운드의 다른 부족들은 동맹을 바꾸었는데, 1700년 이전에는 투스카로라족과 코레족과 여전히 전쟁 중이었으나, 1711년에는 영국군에 대항하여 편을 들었다. 하테라스, 위페모크(파스파탕크 또는 파스쿠오탕크, 포테스케트, 페르키만, 여핌) 인도인들은 그 당시 가장 잘 알려진 집단이었다; 그들은 영국인들의 편에 남아 있었다.
투스카로라 전쟁을 제외하면 알곤키안과 영국의 식민지 개척자들 사이에는 공개적인 전투가 거의 없었다. 그들은 전염병 전염병으로 더 많은 고통을 받았었다. 적은 숫자로 인해 무역은 별로 중요하지 않았다.
인도인들에게 독한 술을 파는 것은 아마도 1700년경 백인 상인들이 만들어낸 가장 큰 문제였을 것이다. 1703년 인도 마을에서는 술이 금지되었지만, 금주는 결코 엄격하게 시행되지 않았다. 18세기 동안 모국어가 영어에 의해 대체되고 있음에도 불구하고 인도 교육을 위해 거의 행해진 것이 없다.
소수의 인도인들은 17세기 후반과 18세기에 걸쳐 성공회 목사들에 의해 기독교인으로 세례를 받았다. 부족 구성원들은 1700년 직후 영어 이름들을 채택하기 시작했다. 인도의 의학자들은 백인 정착민들뿐만 아니라 그들 자신의 국민들을 치료함으로써 돈을 벌었다. 노스캐롤라이나의 어떤 정착민들은 인디언들을 노예로 사들였고, 다른 정착민들은 인디언들을 북부 시장으로 운송했다. 인도의 노예제도와 노예제도의 정도는 정확히 알려져 있지 않다.
문화
Pamlico는 독특한 더그아웃 카누를 만들었고, 광범위하게 여행했다. 팜리코 유물은 북대서양만큼 멀리 떨어진 곳에서 발견되었다.[citation needed]
그들은 옥수수, 생선, 그리고 다른 야채와 과일을 먹었다. 수렵과 농업 외에도, 해안 단체들은 여전히 어패류 채집과 조개 채집에 많이 의존했고, 개방된 불이나 태양 아래 있는 갈대 장애물에 보존하기 위한 제품들을 말렸다. 철갑상어는 해안가에 있는 인디언들에 의해 음식으로 사용되지 않았다. 1700년경(로손 1709년)에 파스파탕크에 대한 소 사육이 기록되어 있다. 투스카로라 전쟁은 마차풍가 들판과 그들의 동맹국들이 영국에 의해 파괴되는 등 알곤퀴아 집단들 중 많은 경제적 균형을 어지럽혔다. 하테라 족은 적들에 의해 모내기가 금지되었고, 1714년에서 1715년에는 식민지 당국의 보급품이 필요했다.
1700년경에는 세습 족장을 가진 정치 조직이 여전히 작동하고 있었다. 치프들의 시신은 예전처럼 절에 묻혔다. 평민들은 충분한 돈으로 사찰 경내의 매장권을 살 수 있었다. 예를 들어, 조개 구슬은 범죄의 희생자들에게 보상하는 돈 역할을 했다.
의식
1촌과 결혼하는 것을 금지한 결혼 제한은 급속히 줄어드는 공동체 안에서 짝을 찾는 것을 어렵게 만들었다. 그 결과 다른 종족으로의 결혼은 확실히 교내 유대관계를 강화시켰다.
허스케나우 의식은 소년과 소녀 모두에게 입문식으로 사용되었던 것으로 보인다. 크리스마스를 전후해 열렸으며 5, 6주 동안 지속되었으며, 이 기간 동안 청소년들은 마을 바깥의 특별한 건물에서 분리되었다. 마차풍가 중 50가구 중 2가족이 남성 할례를 행했다는 일부 식민지 보고도 있었지만 이는 미국 원주민들의 전형적인 모습이 아니었다.
참고 항목
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 | 위키미디어 커먼즈에는 팜리코와 관련된 미디어가 있다. |
참조
- ^ "Pamlico Indians NCpedia". www.ncpedia.org. Retrieved 2020-04-09.
- ^ "Pamlico people". Encyclopedia Britannica. Retrieved 2020-04-09.
