네페리르카레 카카이

Neferirkare Kakai
잘 알려지지 않은 제8왕조의 파라오는 네페리르카레를 참고하세요.
네페리르카레 카카이
네페리르카라, 네페라르카레, 네페르체레
Drawing of a damaged relief showing the profile of a man standing, wearing the royal nemes, his name written in hieroglyphs next to him.
아버지 사후레의 빈소에서 나온 라네퍼 왕자로 묘사된 네페리르카레 카카이.그의 왕위와 왕실은 그의 [1][2]통치기간 후반에 추가되었다.
파라오
통치.기원전 [note 1]25세기 초중반 8년, 10년, 11년 또는 그보다 훨씬 적은 20년. (제5왕조)
전임자사후레
후계자Neferre(대부분) 또는 Shepseskare
호루스 이름
우스카우
Wsr ˁw.w
외모가 강하다[18]
G5
F12N28G43
네비네임
카엠네브티
[ ] mbty
누가 두 부인을 등장시켰는가?[18]
G16N28G17


우스카우
Wsr ˁw.w
양부인의 풍채가 좋다.[18]
G16F12N28G43
골든 호루스
세케무네부
sΩm.w nb-w
삼승[18]
삼권[19]
S42 S42 S42
S12
프레노멘(프레노멘)
네페리르카레
Nfr-jr(.w)-k3-R†
완벽한 것은 라의 카가 만들어 낸 것이다.[18]
아름다운 것은 라의 영혼[20]
M23L2
N5r
D4		 F35D28
노멘
카카이
k3 k3.j
불분명한 번역: 짧은 형식일 수 있습니다.
그의 왕좌명[21][22] 또는 출생명의 의미
나의 카는 진정한 카이다.[18]
G39N5
kAkAi
컨소시엄켄트카오스 2세
아이들.Neferre ♂, Nyuserre Ini ♂, Iryenre ♂, Khentkaus III ♀
아버지.사후레
어머니.메레트네브티(일명 네페레트네브티)
매장네페리르카레의 피라미드
기념물피라미드 바네페리르카레
태양사원세티브레

네페리르카레 카카이(그리스어로는 네페르체레, νεερρχ ne ne)는 제5왕조의 세 번째 왕인 고대 이집트 파라오이다.사후레의 장남인 네페리르카레는 왕위에 오르기 전에는 라네퍼 1세로 알려져 있었다.그는 그의 아버지가 죽은 다음날에 즉위하여 기원전 25세기 초중반쯤 8년에서 11년 동안 통치했다.그는 네페레프르 왕으로 왕위에 오를 그의 왕비 켄트카우스 2세 사이에서 태어난 장남 라네퍼 B에 의해 후계자가 될 가능성이 매우 높았다.네페리르카레는 네페레프레의 짧은 통치와 잘 알려지지 않은 셉세스카레의 짧은 통치 후에 왕좌를 차지한 또 다른 파라오 뉴세레 이니의 아버지이다.

네페리르카레는 동시대 사람들에게 친절하고 자애로운 통치자로 인정받았고, 불상사 후 그의 신하들을 위해 개입했다.그의 통치로 행정 및 성직자의 수가 증가했는데, 그들은 그들의 부를 건축학적으로 더 정교한 마스타바를 짓기 위해 사용했고, 그곳에서 그들은 처음으로 그들의 전기를 기록했다.네페리르카레는 왕실의 표준명칭을 대폭 수정한 마지막 파라오였다.이 파라오는 노멘이나 출생명을 프레노멘이나 왕위 이름과 구분했다.그의 통치 이후, 전자는 "라의 아들"이라는 비명 앞에 카투슈로 쓰여졌다.그의 통치는 남쪽으로 누비아, 북쪽으로 레반타인 해안의 비블로스와 무역 관계를 지속하는 것을 목격했다.

네페리르카레는 아부시르의 왕실 네크로폴리스에서 자신을 위한 피라미드를 시작했는데, "네페리르카레는 바이다"라는 뜻이다.처음에는 120년 전 제3왕조 시대 이후 사용되지 않았던 계단식 피라미드로 계획되었다.이 계획은 아부시르에서 가장 큰 피라미드로 바뀌기 위해 수정되었는데, 왕의 죽음으로 인해 완성되지 못했다.게다가 네페리르카레는 태양의 신 라에게 "라 마음의 장소"인 세티브레라고 불리는 신전을 지었다.고대 자료에는 제5왕조 때 지어진 것 중 가장 큰 것으로 나와 있지만, 21세기 초까지 그 위치는 아직 밝혀지지 않았다.

그가 죽은 후, 네페리르카레는 그의 아들 뉴세레 이니에 의해 완공된 그의 빈소에서 열린 장례 숭배의 혜택을 받았다.이 종교는 비록 매우 제한된 형태이긴 하지만, 중왕국 12왕조 때 부활했을 수도 있지만, 구왕국 시대 말에 사라진 것으로 보인다.아마 파피루스 웨스트카 이야기가 처음 쓰여진 것도 이 무렵이었을 것이다.이 이야기에서는 유저카프, 사후레, 네페리르카레는 레데젯 여인과 라의 아들이다.

원천

Three hieroglyphs in a cartouche.
아비도스 왕 목록에 네페리르카레가 이름을 올린 '카카이'

동시대의 소스

네페리르카레는 그의 통치와 동시대의 자료에서 잘 증명되었다.피라미드 콤플렉스 너머로, 그는 그의 비지어 와셉타, 신하 라우어[23], 그리고 신부 아크헤텝과 [24]같은 동시대 사람들의 무덤에서 언급된다.네페리르카레는 또한 [25]제5왕조 말기 또는 제6왕조 초기의 다른 왕조에서 온 6명의 왕을 묶은 짧은 목록인 거의 동시대의 기자 기록판에도 등장한다.이 글씨판은 [26]사후세계에서 사용하기 위해 작곡한 것으로 보이는 메스제르브라는 고위 관리의 무덤에서 발견되었다.

과거 자료

네페리르카레는 두 개의 고대 이집트 왕 목록에 모두 신왕국으로 거슬러 올라간다.이들 중 가장 이른 것은 세티 1세(기원전 1290년-1279년)의 통치 기간에 작성된 아비도스 왕 목록입니다.거기서, 네페리르카레의 지명 「카카이」는, 사후레와 네페레프레의 중간인 28번째 엔트리를 차지하고 있다.이후 람세스 2세(기원전 1279–1213년)의 통치 기간 동안, 네페리르카레의 프레노멘은 사카라 태블릿의 27번째 엔트리에 기록되었지만, 이번에는 사후레의 후계자이자 셉세스카레의 [27]전신으로 기록되었다.

네페리르카레는 또한 람세스 2세 시대의 문서인 토리노 성전에도 기재되었다.네페리르카레의 입장은 일반적으로 세 번째 열에서 19번째 열로 알려져 있다.불행히도 이 줄은 파피루스에 영향을 미치는 큰 틈새로 없어졌고, 그의 통치 기간과 후계자 모두 남아있는 조각들로부터 확인되지 않고 있다.이집트학자 미로슬라브 베르너는 더 나아가 토리노의 성전이 이 엔트리로 새로운 왕조를 만들고, 따라서 네페리르카레가 [28][29][30]그 창시자가 될 것을 제안했다.토리노의 왕 목록을 왕조로 나누는 것은 현재 논란이 되고 있는 주제이다.예를 들어 이집트학자 Jaromir Marlek는 이 용어가 현재 이해되고 있듯이, 성전에서 일어나는 왕들의 집단 간의 분열은 왕가의 흥망성쇠를 나타내는 것이 아니라 왕실의 주거 이전을 나타내는 것으로 본다.그 사용법은 기원전 3세기 [31]마네토 사제의 작품에서 이집트 문맥에서 시작되었다.마찬가지로 이집트학자 스테판 세이들마이어는 제8왕조 말기의 토리노 캐논 붕괴를 멤피스에서 헤라클레오폴리스로의 [32]왕궁 이전을 나타내는 것으로 간주한다.이집트학자 존 베인스는 성전이 여러 왕조로 나뉘었고, 그러한 분열은 [33]극소수만이 남아있지만, 각각의 끝에 주어진 시간의 합계가 있다고 믿으며 베르네르에 더 가까운 견해를 가지고 있다.마찬가지로, 존 반 세터스 교수는 성전의 파행을 왕조간의 분열로 보지만, 반대로 이러한 분열의 기준은 아직 알려지지 않았다고 말한다.그는 왕조의 패턴이 대왕과 소왕 중 [34]9명의 신왕으로부터 따왔을 것이라고 추측한다.이집트학자 이안 쇼는 토리노 캐논이 마네토의 왕조 분열을 어느 정도 신뢰한다고 믿지만, 왕 목록은 역사적 [35]기록이 아닌 조상 숭배의 한 형태라고 생각한다.이 모든 문제는 베르너의 또 다른 추측에 의해 제기될 수 있는데, 그는 네페리르카레가 보통 믿듯이 19번째 라인이 아닌 20번째 라인에 들어갔을 것이라고 제안한다.이는 네페리르카레를 7년의 [29]통치기간으로 간주하고, 캐논이 이러한 사건을 기록한다는 가설에 따르면 Sahure가 왕조의 창시자가 될 것이다.고고학적 증거는 Userkaf에서 Sahure로, 그리고 Sahure에서 Neferirkare로의 전환이 부자간의 전환이었음을 증명했다. 따라서 Sahure와 Neferirkare는 [36][37]현대적 의미에서 왕조의 창시자가 될 수 없다.

네페리르카레는 마네토가 프톨레마이오스 2세 (기원전 283–246년) 통치 기간인 기원전 3세기에 쓰여진 이집트의 역사인 이집트 역사에 언급되었다.오늘날까지 남아 있는 이집티카 사본은 없으며, 현재는 Sextus Julius Africanus와 Eusebius의 후기 저서를 통해서만 알려져 있다.비잔틴 학자 조지 신셀루스는 아프리카누스가 이집트 왕조가 제5왕조 초기에 "Sephés → Nefercherés → Sisirés"를 계승했다고 언급했다고 보고한다.Sephrés, Nefercherés, Sisirés는 각각 Sahure, Neferirkare, Shepseskare의 헬레니즘 형태로 여겨진다.그래서 마네토가 제5왕조를 재건한 것은 사카라 [38]위패와 일치한다.아프리칸투스의 이집트 왕족의 전형에서 네페르체레는 20년 [39]동안 통치했다고 보고되었다.

가족

부모와 형제자매

Large papyrus full of cursive inscriptions in black and occasional red ink, riddled with small holes.
이집트 박물관에 전시된 웨스트카 파피루스는 17왕조로 거슬러 올라가지만, 그 이야기는 아마도 12왕조 [40]때 처음 쓰여졌을 것이다.

2005년까지 네페리르카레의 부모의 신원은 확실하지 않았다.니콜라스 그리말, 윌리엄 C를 포함한 이집트학자들도 있다. 헤이스, 하트위그 알텐뮐러, 에이다 도드슨, 그리고 딘 힐튼은 그를 유저카프와 켄트카우스 1세의 아들이자 그의 전임자인 [5][41][42][43][44]사후레의 형제라고 보았다.이 이론의 배후에 있는 주요 추진력은 제5왕조의 부상을 설명하는 고대 이집트 이야기인 웨스트카 파피루스였다.이 책에서 마술사는 쿠푸에게 자신의 혈통의 미래 종말은 3형제,[45] 즉 라 신에게서 태어난 제5왕조의 첫 세 왕과 레데제트라는 이름의 여성이 될 것이라고 예언한다.베르너와 같은 이집트학자들은 사후레와 네페리르카레가 켄트카오스 [note 2][47]1세의 형제자매라고 주장하면서 이 설명에서 역사적 진실을 식별하려고 했다.

2005년 사후레의 피라미드로 이어지는 둑길을 발굴한 결과 파라오 사후레와 그의 아내 메레트네브티 여왕이 네페리르카레의 부모라는 사실이 명백하게 드러났다.실제로 버너와 타렉 엘 아와디가 발견한 이 구제물들은 사후레와 메레네브티를 두 아들 라네퍼와 네제리렌레와 [36]함께 추방한다.두 아들 모두 [49]"왕의 장남"이라는 칭호를 받고 있는데, 라네퍼는 사후레와 더 가까운 곳에 있으며, 또한 그가 먼저 태어났기 때문에 더 높은 [50]지위가 주어졌다는 것을 반영하는 "목사제장"이라는 칭호를 받는다.라네페르는 왕위에 오르기 전 네페리르카레의 이름으로 알려져 있기 때문에, 사후레(아래 참조)의 빈소에서 나온 부조물에서도 알 수 있듯이, 네페리르카레의 [36]의문에 대해서는 의심의 여지가 없다.Netjerrenre에 대해서는 더 이상 알려진 것이 없는데, 이러한 관측으로 인해 베르네르와 엘-아와디는 왕좌에 오른 지 2년 만에 사망한 네페리르카레의 아들이자 후계자 네페레프레가 예기치 않게 사망했을 때 그가 왕좌를 차지하려고 시도했을 수도 있다고 추측하고 있다.이 추측 가설에서 그는 덧없는 셉세카레가 [51][50]될 것이다.마지막으로, 하나뿐 아니라 같은 안도감은 사후레의 4명의 아들 – [52]하카레, 호렘사프,[53] 렘사프, 네방크레를 기록한다.그들의 어머니의 신원은 [54]알려지지 않았기 때문에 그들은 최소한 네페리르카레의 [55]이복형제이다.

Borchardt Sahure 17.jpg Borchardt Sahure 32.jpg Borchardt Sahure 33.jpg
Borchardt Sahure 34.jpg Borchardt Sahure 47.jpg
네페리르카레가 왕자로서의 모습을 보여주는 사후의 빈소에서 나온 부조 조각들.
그 부조들은 후자의 통치 기간 동안 왕실 직함과 [56][57]왕족들이 추가되면서 바뀌었다.

배우자와 자녀

21세기 초, 네페리르카레의 유일한 여왕은 켄트카우스 2세이다.이는 네페리르카레의 피라미드 옆에 왕의 아내라는 호칭과 두 사람을 [58]대표하는 여러 부조물들 때문이다.네페리르카레는 켄트카우스 옆에 작은 피라미드가 있는 것으로 보아 적어도 한 명의 다른 배우자가 있었을 가능성이 있지만,[57] 이것은 추측으로 남아 있다.

Bust and head of a pharaoh holding a flail.
네페리르카레의 장남 네페레프레의 동상은 폴 포세너 크리거가 [59]빈소에서 발견했다.

네페리르카레와 그의 배우자 켄트카우스 2세는 아마도 라네퍼 B 왕자의 부모이자 미래의 파라오 [4][59][60][61]네페레프일 것이다.이 관계는 네페리르카레와 그의 아내 켄트카우스가 왕의 장남 [note 3][63]라네퍼와 함께 그려진 아부시르[62] 근처의 한 마을에서 발견된 석회암 판에 새겨진 부조물에 의해 확인되었는데, 네페레프레 자신의 [64]이름과 같은 이름이다.이것은 네페리르카레와 마찬가지로 라네퍼가 아직 황태자였을 때, 즉 [65]왕위에 오르기 전 네페레프의 이름이었음을 나타낸다.

네페리르카레와 켄트카우스 2세 사이에는 적어도 미래의 파라오 뉴세레 [61][66]이니라는 아이가 한 명 더 있었다.사실, 네페리르카레의 남편 켄트카우스 2세는 그녀의 빈소 사원을 발굴한 결과 그녀가 뉴세레와 그의 [67][68][69]가족을 마주하고 있는 것을 보여주는 단편적인 부조가 발견되었기 때문에 뉴세레의 어머니였던 것으로 알려져 있다.놀랍게도, 켄트카우스와 니우세레 모두 같은 [68]규모로 나타나는데, 이는 니우세레 통치 기간 동안 켄트카우스의 강화된 지위와 관련이 있을 수 있는 관찰로, 네페레프의 조기 죽음과 셉세카레의 [70][71]가능한 도전 후에 그의 통치를 정당화하려고 노력한 것이다.Nyusere의 또 다른 증거는 Neferirkare의 피라미드 옆에 있는 그의 피라미드 위치뿐만 아니라, Neferikare의 미완성 [72]건축물의 재료들이 있는 그의 계곡 신전에 재사용된 것입니다.

그러나 네페리르카레와 켄트크하우스의 또 다른 아들이 [73]제안되었는데, 아마도 네페리프레와 뉘세레 둘 다보다 젊을 것이다[74].이리엔레[note 4] 왕자는 켄트카오스 [76][77]2세 신전에서 그의 장례 숭배와 어머니의 종교가 연관되어 있다는 사실로 인해 그의 관계가 짐작된다.

마지막으로, 네페리르카레와 켄트카우스 2세는 2015년 아부시르에서 무덤이 발견된 켄트카우스 [78]3세의 부모일 수도 있다.실제로, 그녀의 무덤의 위치와 일반적인 날짜, 그리고 "왕의 아내"와 "왕의 어머니"라는 호칭으로 볼 때, 켄트카오스 3세는 거의 확실히 네페레프레의 배우자이며[79] 멘카우호르 카이우 또는 [78]셉세스카레의 어머니였다.

통치.

지속

마네토의 이집트인들은 네페리르카레를 20년 통치로 규정하고 있지만, 고고학적 증거에 따르면 이는 과대평가라고 한다.첫째, 훼손된 팔레르모석은 네페리르카레가 [80]왕위에 오를 때까지 5번째 소의 해를 보존한다.소의 숫자는 인구에게 부과되는 세금의 양을 평가하기 위한 중요한 행사였다.네페리르카레 시대에는 소, 황소, 작은 [81]가축을 세는 작업이 필요했습니다.이 행사는 2년에 한 번꼴로 열리는 구왕국 시대에는 격년제로 여겨지는데, 이는 네페리르카레가 적어도 10년 이상 통치했다는 것을 의미한다.팔레르모 돌의 모양을 볼 때, 이 기록은 그의 마지막 해에 일치하거나 그에 [82]가까워야 하며, 그래서 그는 11년 이상 통치하지 않았다.이것은 켄트카우스 2세와 네페리르카레의 피라미드에서 석공들이 돌 블록에 남긴 두 개의 필기체 비문에 의해 더욱 입증되는데, 둘 다 네페리르카레의 5번째 소 세기로도 거슬러 올라가며, 이는 가장 왕조로 알려진 [80][83]해이다.마지막으로, 버너는 20년 동안의 통치는 아부시르에 [84]있는 그의 피라미드의 미완성 상태와 조화되기 어려울 것이라고 지적했다.

이집트에서의 활동

Tall vase covered in blue faience and gold motifs.
네페리르카레의 카투슈를 보여주는 무카모르 나무와 황금 상감으로 만든 의례용[note 5] 꽃병을 복원하여 그의 [85][28]빈소에서 발견했습니다.지금 [85]베를린의 이집트 박물관에 있습니다.

피라미드와 태양 사원을 건설한 것 외에 네페리르카레가 [86]왕좌에 올랐을 때의 활동에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.제1왕조 메네스의 통치 시작부터 네페리르카레의 [note 6][91][92]통치 시기까지를 망라한 왕실 연대기 팔레르모 [87][88][89]돌의 잔해에 그의 통치 첫 해와 마지막 해로 거슬러 올라가는 사건들이 기록되어 있다.팔레르모 돌에 따르면, 당시 라네퍼 [note 7]왕자로 불렸던 미래의 파라오 네페리르카레가 9개월 [94][95]28일에 그의 아버지 사후레가 죽은 다음 날 왕위에 올랐다.

그 후, 네페리르카레는 왕으로서 첫 해에 에네아드, 페와 네켄의 영혼과 [note 8][97][49]케라하의 신들을 섬기는 농경지에 땅을 내줬다고 기록한다.그는 라와 하도르에게 매일 210개의 제물을 바친 공물상을 바치고, 두 개의 창고를 짓고,[97] 숙주 사원에 새로운 부양자를 고용하라고 명령했다.네페리르카레는 또한 "[신의] 일렉트로넘 조각상의 패션과 입 벌리기"를 명령했다.이히,[98][99] 하토르의 nht-shrine의 snefru의 mrt-chapel로 호송하고 있다.네페리르카레는 재위 후반, 다섯 번째 소가 세웠던 해에 자신의 동상을 세우고 그의 태양 사원 안과 주변에 라와 호루스를 위한 4개의 바크를 설치했는데, 그 중 2개는 구리였다.Pe와 Neken과 Wadjet의 영혼은 일렉트로넘 기부금을 받았고 Ptah는 [100]땅을 받았다.

팔레르모 돌은[90] 네페리르카레의 통치 기간 중에 끝이 났다는 사실은 그리말과 같은 학자들이 [86]그의 통치 기간 동안 편찬되었을 수도 있다고 주장하게 만들었다.

행정부.

Neferirkare가 수행한 구체적인 관리 조치는 거의 알려져 있지 않습니다.석회암 판에 새겨진 그의 법령 중 하나는 1903년 아비도스에서 발굴되어 현재 보스턴 [15]미술관에 있다.이 법령은 켄티 아멘티우 사원에 소속된 직원들이 영속적으로 강제노동을 하는 것을 면제하고 모든 재산과 자유를 박탈당하며 밭이나 석재 [101][102][81]채석장에서 강제노동을 하도록 하고 있다.이 법령은 일반적으로 [103]모든 사람에게 과세 및 강제 노동이 부과되었음을 간접적으로 시사한다.

보다 일반적으로, 네페리르카레의 통치 기간 동안 이집트 행정과 사제직이 성장하였고, 비록 왕이 살아있는 [4]신으로 남아있었지만, 이전 통치 기간보다 더 많은 권력을 축적하였다.특히 최고 관청인 원정대의 비저와 감독관 자리는 왕실 [89]밖 사람들에게 개방되었다.이러한 경향과 함께, 예를 들어 여러 개의 [104][105]방을 포함한 채플과 5대 중후반에는 기둥과 가족 무덤이 [105]있는[106] 넓은 현관 등 고위 관리들의 마스타바가 더욱 정교해지기 시작했다.이 관리들이 무덤 [60]벽에 자서전을 기록하기 시작한 것도 이때부터다.

왕실의 명의 변경

네페리르카레 카카이의 치세는 파라오의 칭호에 대한 마지막[107] 중요한 수정을 보았다.그는 왕명의 칭호를 nswt-bjtj ("상하 이집트의 왕")와 Z3-Rr ("라의 아들")로 구분한 최초의 파라오였다.그는 이 두 개의 다른 별명인 프레노멘과 노멘을 각각 연관시켰다.새 왕이 왕위에 오를 때 취해진 왕좌명 또는 왕좌명은 nswt-bjtj의 [107][108]벌과 사제 기호 바로 뒤에 카투슈에 쓰여졌다.네페리르카레의 시대 이후,[109] 이름, 즉 출생명은 체계적으로 카투슈에[110] 쓰여졌고,[41] 그 전에는 거의 사용되지 않았던 "라의 아들"의 문양 앞에 쓰여졌다.

무역 및 군사 활동

네페리르카레의 통치기간 동안 군사행동에 대한 증거는 거의 없다.윌리엄 C. 헤이스는 그의 빈소에서[111][112] 발견된 무릎 꿇고 묶인 포로들의 조각적인 석회암 조각상 몇 개가 [41]그의 통치 기간 동안 서쪽의 리비아나 동쪽의 시나이와 가나안에서의 징벌적 습격의 증거일 수 있다고 제안했다.미술사학자 윌리엄 스티븐슨 스미스는 이러한 조각상들이 왕실 사원과 마스타바를 장식하는 관습적인 요소라고[111] 언급하면서, 실제 군사 작전과 직접적으로 관련이 없을 수도 있음을 시사했다.네페레프레,[113] 제드카레 이세시,[114] 우나스,[115] 테티,[116] 페피[117] 1세, 페피[111] 2세의 빈소 단지와 비지에르 세네제미브 메히의 [118][119]무덤에서 비슷한 조각상과 무릎을 꿇은 포로의 작은 목상들이 발견되었다.

누비아와의 무역 관계는 네페리르카레의 [60]통치 기간 동안 증명된 유일한 것이다.이에 대한 고고학적 증거는 나일강의 [120]두 번째 백내장에 있는 부헨 요새에서 발견된 그의 이름이 새겨진 인장과 오스트라콘이다.레반타인 해안에서 비블로스와의 접촉은 네페리르카레의 통치 기간 동안 일어났을 수도 있는데,[120] 이 곳에서 그의 이름이 새겨진 하나의 알라보석 그릇에서 알 수 있다.

성격

Relief on stone showing the profile of a man wearing a linen robe and holding a staff.
마스타바에서 Ptahshepses가 발견된 것을 알 수 있습니다.

네페리르카레의 통치는 그를 친절하고 온화한 통치자로 묘사하는 현대에 남아 있는 많은 기록들로 인해 이례적이었다.언제 Rawer, 나이 든 귀족과 왕실 조신, 우연히 왕의 육두구의 씨껍질이 빨리 Rawer을 사면했다 이 관계자는 파라오는 살아 있는 신으로 고 왕국 mythology—Neferirkare에서 본것으로 나타났다 즉시 death[60]에 또는 법정에서 쫓겨나는 상황을 야기할 수 있는 종교적인 ceremony[11]—a 위험한 상황에서 감동 받았다.그 밖의 다른 사람들후자가 사건에 [121][122]대해 해를 끼치지 않도록 해야 한다.Rawer가 그의 기자 무덤에 새겨진 글에서 감사하게 말한 것처럼:

이제 사제복을 입은 Rawer 신부가 왕의 의상을 입기 위해 왕의 뒤를 따르고 있을 때, 왕의 손에 들고 있던 홀이 Rawer 신부의 발을 때렸다.왕은 "너는 안전해"라고 말했다.그러자 왕은 이렇게 말했다. "내가 그를 때리지 않았으니, 그가 무사하기를 바라는 것이 왕의 소망이다.그는 그 어떤 [23][123][124]사람보다 왕 앞에서 더 가치 있는 사람이다."

비슷하게, 네페리르카레는 프타흐셰프세스 사제에게 그의 [126]앞에 있는 땅보다는 그의 발에[11][125] 키스하는 전례 없는 영광을 주었다.마침내, 비제 와셉타가 법정에 출석하는 동안 뇌졸중을 일으켰을 때, 왕은 그의 죽어가는 [11]비제를 치료하기 위해 재빨리 궁전의 수석 의사들을 소환했다.보도에 따르면 Washptah가 죽었을 때 Neferirkare는 슬픔에 잠겼으며 친구의 죽음을 애도하기 위해 개인 숙소로 은퇴했다.그러자 왕은 와셉타의 시신 정화를 명령했고 죽은 비지어를 위해 만든 흑단관도 주문했다.Washptah는 Neferirkare가 [127]제공한 특별한 기부금과 의식과 함께 묻혔다.왕의 행적에 대한 기록은 와셉타의 무덤[128] 자체에 새겨져 있으며 [129]신하들에 대한 네페리르카레의 인간성을 강조한다.

건축 활동

피라미드 복합체

주요 기사:네페리르카레의 피라미드

피라미드

Large but ruined pyramid made of limestone and bricks in the desert.
네페리르카레 카카이 피라미드.

고대 이집트인들에게 바-네페리르카레로 알려져 있고 "네페리르카레는 바"[130] 또는 "네페리르카레는 [5]형태를 취한다"로 다양하게 번역된 네페리르카레 카카이의 피라미드는 아부시르의 [131]왕실 네크로폴리스에 위치해 있다.그것은 5왕조 때 지어진 가장 큰 것으로, 대략 멘카우레의 [5]피라미드 크기와 맞먹는다.피라미드와 그 주변 단지를 건설한 인부들과 장인들은 [132]아부시르의 피라미드 마을 "네페리르카레는 영혼이다" 또는 "카카이-이-더 영혼이다"에 살았다.

피라미드 건축은 3단계로 [133]구성되었다.처음에는 6계단의[28] 돌무더기, 옹벽은 현지에서 채석된[134] 석회암으로 만들어졌는데, 이는 원래 이 기념비가 약 120년 [28]전 제3왕조 이후 사용되지 않았던 계단식 [135][136]피라미드였음을 보여준다.이 시점에서 피라미드는 완성되었다면 52m(171피트)[28]에 이르렀을 것이다.그리고 나서 이 계획은 두 번째 건설 단계에 의해 변경되었고, 이 기념물을 진정한 [136]피라미드로 바꾸기 위한 계단 사이에 채워졌다.후기에, 일꾼들은 피라미드를 더 확장하여 석조 건물과 붉은 [136]화강암으로 된 매끄러운 외피석을 추가했다.이 작업은 Nyusere에 [137]의해 구현된 작업에도 불구하고 [135]결코 완료되지 않았습니다.108미터 길이의 [138]정사각형 기둥이 있는 피라미드는 [28]완공되었다면 72미터 높이에 이르렀을 것이다.오늘날 그것은 대규모 [139]석굴로 폐허가 되었다.피라미드의 하부구조 입구는 피라미드의 북쪽에 위치해 있었다.그곳에서는 석회암 보로 만든 맞배지붕의 하산 복도가 묘실로 이어졌다.그곳에서 [136]왕의 석관 조각은 발견되지 않았다.

네페리르카레의 피라미드는 더 작은 [28]피라미드와 그의 가까운 가족의 묘지인 건축 유닛을 형성하는 것으로 보이는 무덤들로 둘러싸여 있다.이 앙상블은 나일강에서 둑길과 강 근처의 계곡 사원을 통해 도착할 예정이었다.네페리르카레가 사망했을 때, 두 사람의 토대만 놓였고, 뉴세레는 나중에 미완성 둑길을 자신의 [136]피라미드로 돌렸다.

빈소사

빈소는 네페리르카레가 사망했을 때 완공되려면 멀었지만, 그의 아들 네페레프레와 뉴세레 이니가 돌 [140]대신 값싼 흙벽돌과 나무를 사용해 완성했다.아부시르 파피리로 알려진 행정 파피리의 상당한 은닉처가 1893년 불법 발굴자들에 의해 발견되었고 이후 [141]1903년 보르샤르트에 의해 발견되었다.프라하 대학 이집트학 연구소의 [86]발굴 과정에서 파피리가 추가로 발견되었다.이 은신처가 존재하는 것은 제5왕조 [142]중기의 독특한 역사적 상황 때문입니다.네페리르카레와 그의 후계자 네페레프레가 피라미드 단지가 완성되기도 전에 죽자, 뉴세레는 계획한 배치를 변경하여 네페리르카레의 피라미드로 가는 둑길을 자신의 피라미드로 돌렸다.이는 네페레프레와 네페리르카레의 빈소가 아부시르 고원에 다소 고립된 것을 의미했고, 따라서 그들의 성직자들은 임시 [143]주택의 사원 건물 옆에 살아야 했고,[142] 그들은 관리 기록을 현장에 보관했다.이와는 대조적으로, 다른 사원들의 기록은 Sahure나 Nyusere의 피라미드 근처에 있는 피라미드 마을에 보관되어 있었는데, 현재 지하수 수준은 파피루스가 사라진 [144]지 오래라는 것을 의미한다.

아부시르 파피리는 네페리르카레의 빈소에 관한 세부사항을 기록하고 있다.중앙 예배당에는 다섯 개의 왕의 조각상이 있는 틈새가 있었다.중앙의 것은 파피리에서 왕을 오시리스로 묘사하고 있으며, 첫 번째 것과 마지막 것은 각각 [145][146]그를 이집트 상부와 하부의 왕으로 묘사하고 있다.이 절은 또한 제물을 보관하기 위한 창고를 구성했는데, 그곳에는 수많은 석기들이 [147]보관되어 있었다.마지막으로 파피리는 빈소에 포함된 4척의 배 중 2척이 피라미드의 북쪽과 남쪽에 묻혔으며, 그 중 1척은 [148]버너가 발굴한 것임을 보여준다.

고대 이집트 후기 (기원전 664–332년) 동안 네페리르카레의 빈소는 보조 묘지로 사용되었습니다.보르샤르트는 "타팍눔의 아들 네스뉴에 속함"[149]이라고 적힌 아람어 비석이 있는 노란색 석회암으로 만든 비석을 발견했다.석회암 블록에서 발견된 기원전 5세기의 아람어 비문에는[150] "세와의 아들 만누키나안"[151]이라고 적혀 있다.

태양사원

네페리르카레는 고대 자료에서 태양신 라를 위해 신전을 지은 것으로 알려져 있는데, 이것은 고고학적으로 [5]아직 확인되지 않았다.이곳은 "라 [note 9]중심부"[5]라는 뜻의 세티브르라고 불리며, 동시대의 자료에 따르면, 제5왕조 [4]때 지어진 가장 큰 곳이었다.사원은 네페리르카레가 죽었을 때 시작되지 않은 돌로 계획된 완공과 함께 진흙 벽돌로만 지어졌을 가능성이 있다.이 경우, 그것은 [153]고고학자들이 찾기 매우 어려운 폐허로 빠르게 변했을 것이다.또는 이집트학자 레이너 스타델만은 세티브르뿐만 아니라 사후레와 유저카프의 태양 신전이 아부시르의 [154]유저카프에 기인한 것으로 알려진 하나의 건물이라고 제안했다.이 가설은 체코 고고학 연구소가 팔레르모 돌의 진상을 정밀하게 분석한 결과 2018년 말 사원의 건축물과 [155]기부금 목록을 정확하게 읽을 수 있었다.

제5왕조 시대에 지어진 태양 사원들 중에서, 세티브르는 고대 자료에서 가장 많이 인용된 것이다.이 때문에 중앙의 큰 오벨리스크, 제단과 창고, 두 척의[148] 배를 수용할 수 있는 밀폐된 바크룸, 그리고 '세드 페스티벌'의 홀 등 배치의 세부 사항들이 알려져 있다.아부시르 파피리가 증명한 바와 같이 태양 사원에서는 종교 축제가 확실히 열렸다.세티브레의 경우, 특히 "라([note 10]Night of Ra)"의 [157]축제가 그곳에서 열렸다고 한다.이 축제는 라의 밤 여행과 관련된 축제였고 [156]태양사찰의 중심이었던 재생과 부활의 아이디어와 연결되었다.

이곳에서 [158][159][160]왕의 빈소로 매일 제물을 바치는 데 중요한 역할을 했습니다.이 여행은 배를 타고 이루어졌는데, 이는 세티브르가 네페리르카레의 피라미드와 인접해 있지 않았음을 보여준다.이것은 또한 태양의 신과 죽은 [158]왕에게 제물을 바쳤기 때문에 라에 대한 왕의 종속적인 위치를 강조한다.

우스카프의 선 사원

주요 기사:우스카프의 선 사원

이집트학자 베르너 카이저는 태양 신전에 대한 상형문자의 결정체 진화에 대한 연구를 바탕으로 네페리르카레가 그의 [162][163]통치 중 다섯 번째 소 세기에 고대 이집트에서 네켄레로[note 11] 알려진 우세르카프의 태양 신전을 완성할 것을 제안했다.이 의견은 이집트학자들과 고고학자 오그덴 괴렛, 마크 레너, 허버트 리케에 [164][161][165]의해 공유된다.이 가설에서 네페리르카레는 네켄레에 석회석과 붉은 [166]화강암으로 이루어진 기념비적인 오벨리스크를 제공했을 것이다.버너와 이집트학자 폴 포스너-크리에거는 이 가설에 대해 두 가지 어려움을 지적했다.우선, 이것은 Userkaf의 사원 건축의 두 단계 사이에 긴 막간을 암시합니다. 즉, 사원 건립과 오벨리스크 건립 사이에 거의 25년이 걸립니다.둘째, 그들은 네페리르카레의 피라미드와 태양 신전이 모두 그의 죽음에서 완성되지 않은 것을 관찰하고 있는데, 왜 왕이 자신의 실질적인 작품들을 [167][168]완성하기 위해 여전히 유저카프의 기념비에 특별한 노력을 기울였을까 하는 의문을 제기한다.대신, 베르너는 네켄레를 [169]완성한 사람이 Sahure였다고 제안한다.

장례 숭배

Painted relief of a woman with a basket full of food on her head.
네페리르카레의 의인화된 농경지, 세켐네퍼 3세의 무덤.

제5왕조의 다른 파라오들과 마찬가지로 네페리르카레는 사후 장례 숭배의 대상이 되었다.이 교단에서 일하는 사제들과 여사제들의 봉인들은 그가 구왕국 시대에 존재했음을 증명한다.예를 들어, 현재 메트로폴리탄 박물관에 있는 검은 스테이타이트 물개에는 "하토르의 수도원과 신의 사랑을 받는 선한 신 네페리르카레의 사제"[170]라는 글귀가 새겨져 있다.이 관리들 중 일부는 태양 [171]사원에서뿐만 아니라 여러 왕의 숭배에서 역할을 했다.죽은 통치자들의 장례 숭배에 대한 제물은 왕의 통치 기간 동안 세워진 농경지에 의해 제공되었다.이들 중 네페리르카레는 카카이의 [note 12]땅(카카이의 i3gt로 명명됨), "강력한 것은 카카이의 힘",[note 13][note 14] "카이의 농장",[175] "카이가 살아가는 네크베트 [97]욕망", "네페리르카레는 에나드에게 사랑받고 있다", "네페리르카레는 저택의 바" 등 몇 가지다.

고왕국 시대 이후에도 네페리르크의 장례 컬트가 계속 존재했다는 흔적은 거의 없다.기자에서는 세켐호테프의 조각상 한 쌍이 발견되었는데, 그 중 한 조각상에는 고대 이집트의 표준 공양식이 새겨져 있고, 그 뒤에 "네페리르카레 왕의 성악가"[176]가 새겨져 있다.중왕국 시대 12왕조 초기에 만들어진 이 조각상들은 [179][180]비록 매우 제한된 형태이긴 하지만 네페리르카레의 장례 컬트가 그 [177][178]당시 아부시르 주변에서 여전히 존재했거나 부활했다는 유일한 고고학적 증거이다.

메모, 참고 자료 및 출처

메모들

  1. ^ 네페리르카레 카카이의 재위 예정일:[3] 기원전 2539–2527년,[4][5][6][7] 기원전 2492–2482년,[8] 기원전 2483–2463년, 기원전 2477–2467년,[9] 기원전 2475–2455년,[10][11] 기원전 2458–2438년[12],[13][14][15] 기원전 2416–2407년,[16][17] 기원전 2415–2405년
  2. ^ 이 이론에서 켄트카오스 1세는 그녀의 첫 번째 남편 셉세스카프가[46] 죽은 후 우스카프와 재혼하여 사후레와 그의 왕위 계승자 네페리르카레 [47]카카이의 어머니가 되었을 가능성이 있다.이 이론은 켄트카우스가 "두 왕의 어머니"로 번역될 수 있는 "mwt nswt bity nswt bity"라는 칭호를 지었다고 알려진 사실에 근거한다.따라서 일부 이집트학자들은 켄트카우스가 사후레의 어머니이자 웨스트카 파피루스의 레데제트가 [48]근거지였던 역사적 인물이라고 주장했다.아부시르에서 베르너와 엘-아와디의 발견 이후 이 이론은 포기되었고 켄트카우스의 역할이 재평가되었다.특히 켄트카우스의 왕비는 두 명이었는데, 두 명 모두 네페레프레와 뉴세레 이니의 어머니인 두 명의 왕을 낳았을 가능성이 있다.게다가, 일시적 파라오 제데프타가 셉세스카프와 유저카프 사이를 통치했을지도 모르기 때문에, [46]제5왕조의 부상 상황을 더욱 악화시켰다.
  3. ^ 비문의 번역은 [z--nswt] smsw R--nfr이다.[59]
  4. ^ 종종 "세습 왕자" 또는 "세습 귀족"으로 번역되고 더 정확히는 "고귀한 자에 대한 관심"으로 번역되는 이 제목은 매우 높은 [75]지위를 나타냅니다.
  5. ^ 이 헤셋 화병을 발견한 루드비히 보르하르트는 그 화병이 평범한 나무, 회반죽, 모르타르로 되어 있고 충치가 없다는 것을 알아챘다.따라서,[85] 그는 그 화병이 절에서 사용되는 귀중한 재료로 만들어진 기능하는 그릇의 상징으로 장례 의식에 사용되도록 의도된 것이라는 가설을 세웠다.
  6. ^ 남아 있는 연대기 조각들은 훨씬 더 늦은 25왕조(기원전 760–656년)로 거슬러 올라가지만, 그것들은 확실히 고왕국 [90]자료에서 복사되거나 편집되었다.
  7. ^ 파라오 네페레프레가 왕위에 오르기 전에 라네퍼라고도 불렸기 때문에 현대 이집트학에서는 라네퍼 A로 알려져 있어 라네퍼 [93]B로 불린다.
  8. ^ 헬리오폴리스에 위치한 케라하는 호루스와 [96]셋 사이의 전투 장소로 믿어졌다.
  9. ^ 또는 고대 [152]이집트어로 St-ib-R((.w)를 번역한 Setibrau.
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원천

외부 링크

선행 이집트의 파라오
제5왕조 		에 의해 성공자