나폴레온 콜라야니

Napoleone Colajanni
나폴레온 콜라야니
Napoleone Colajanni2.jpg
태어난(1847-04-27)27 1847년 4월
카스트로지오바니, 이탈리아
죽은1921년 9월 2일 (1921-09-02) (74세)
카스트로지오바니, 이탈리아
국적이탈리아의
직업작가, 언론인, 범죄학자, 사회주의자, 공화주의자, 정치인

나폴레오네 콜라야니(Castrogiovanni, 1847년 4월 27일 – Castrogiovanni, 1921년 9월 2일)는 이탈리아의 작가, 언론인, 범죄학자, 사회주의자, 정치인이었다.1880년대에 그는 사회주의를 위해 공화주의를 버렸고, 한동안 이 문제에 대한 이탈리아의 대표적인 이론 작가가 되었다.[1]그는 시칠리아 사회주의의 아버지로 불려왔다.[2]사회당의 마르크스 계급 투쟁 담론 때문에 1894년 원래의 공화주의로 되돌아갔다.콜라자니는 범죄학에서 롬브로시안 학파의 열렬한 비평가였다.1890년에 그는 이탈리아 국가 의원회의소에서 선출되었고 1921년 9월에 사망할 때까지 모든 후속 의회에서 재선되었다.

레드스허트

콜라야니는 시칠리아의 카스트로지오바니(현 엔나)에서 강렬한 애국적 감정을 지닌 가족으로 태어났다.그의 아버지 루이지 콜라야니와 어머니 콘세타 팔라우타노는 유황산업의 소규모 기업가였다.[3]

어린 나이에 그는 주세페 가리발디에게 영감을 받아 1860년 이탈리아 통일을 위한 천국 탐험에서 레즈히트족에 합류하려 했으나 13세에 팔레르모로 탈출했으나 성공하지 못했다.친척이 그 어린 소년을 알아보고 집으로 데려왔다.[3]그로부터 2년 후인 1862년 가리발디가 로마와의 원정에서 카스트로지오바니 옆을 지나자 콜라야니도 부대에 합류했다.그는 아스프로몬테에 이르러 정부군에 붙잡혀 팔마리아 섬으로 추방되었다.[4]사면 후 해방된 그는 시칠리아로 돌아왔지만 1866년 제3차 이탈리아 독립전쟁에서 가리발디의 부대와 함께 다시 자원봉사를 했고, 1866년 7월 이탈리아 북부 트렌티노에서 열린 베체카 전투에 참가했다.[3]

전쟁이 끝난 후 그는 학교를 마치고 제노바에서 의학을 공부하기 시작했다.그는 주세페 마치니의 공화당원들과 접촉하고 일 도베레(The Duty)를 위해 글을 쓰기 시작했다.1867년 아버지의 죽음으로 카스트로지오바니로 돌아왔으나, 곧바로 떠나 가리발디와 함께 로마를 점령하기 위한 새로운 캠페인에 참여하였다.그는 가리발디가 파팔군과 프랑스 보조군에게 패배한 멘타나 전투가 이미 끝났을 때 너무 늦게 도착했다.[3]

그는 이번에도 나폴리에서 의학 공부를 시작했다.1869년 2월 26일 공화당의 음모에 가담하여 체포되었다.그는 이탈리아의 미래 왕 빅터 에마누엘리 3세의 탄생으로 사면이 선포된 11월 17일까지 감옥에 남아 있었다.[3][4]

실증주의적, 진화적 사회주의 쪽으로

1871년 의학과를 졸업한 뒤 남아메리카로 가는 배에 내과 의사로 등록한 뒤 이탈리아로 돌아와 사회학 연구에 전념하고 정치 활동을 이어갔다.[5]그는 고향인 카스트로지오바니로 돌아와 의술을 연마하고 어머니가 소유한 황광 몇 개를 관리했다.[3]

1875년, 콜라자니는 이 운동을 되살리기 위해 로마 공화당의회에 참가하였다.그는 아르칸젤로 기슬러리의 잡지 라 리비스타 레퓌블리카나와 협업을 시작했는데, 이 잡지는 그를 밀라노의 공화주의와 사회주의 지수와 접촉하게 했다.이러한 민주적인 집단을 통해 콜라야니는 실증주의 이론과 필리포 투라티, 레오니다 비솔라티와 같은 개성과 접촉하게 되었다.콜라야니는 다윈의 진화에서 영감을 받아 이탈리아 실증주의자와 진화사회주의의 주인공 중 한 명이 되었다.[3]

1884년 카타니아에서 출판된 그의 저서 일 사회주의로, 그는 이탈리아 노동자 운동의 최초의 이론가 중 한 명이 되었다.그의 사회주의는 과학적 마르크스주의적 접근방식에 바탕을 둔 것이 아니라 조르주 소렐 등 프랑스 유토피아 사상가들의 어느 정도 영향을 받아 이탈리아 통일의 아버지 중 한 명인 마치니의 이념에 더 가까웠고, 실제 정치 측면에서는 일종의 급진적-민주적 개혁주의로 귀결되었다.[3]

1892년 그는 팔레르모 대학의 통계학 교수로 임명되었다.1896년 이후 그는 리비스타 포폴라레를 지휘했고, 그 수법으로 대중의 도덕적, 지적 수준을 향상시키고 모든 형태의 편협함과 위선을 퇴치했다.[3][5]

범죄사회학

서재에 있는 나폴레온 콜라야니

그는 사회와 정치적 문제에 관한 많은 책과 에세이를 출판했고, 범죄학에 관한 세사레 롬브로소와 그의 스쿠올라 포시티바(Positiva)[6]와 엔리코 페리의 비과학적인 이론을 폭로했다.[5]콜라야니는 특히 롬브로소의 생물학적 결정론, 특히 남부 이탈리아인들의 열등감에 대해 비판적이었으며, 그는 불쾌감을 유발하는 원인으로 사회적 조건을 훨씬 더 강조하였다.그러나 롬브로소와 그의 제자들은 이탈리아에서 지배적인 위치를 유지했다.[7]

콜라자니(Colajanni)는 범죄 사회학을 주제로 한 책을 가장 먼저 출간했다.[8]그는 테르자 스쿠올라(제3학교)에 속해 있었으며, 사회의 범죄 수준을 줄이기 위해서는 지속 가능한 생활 조건, 경제적 안정, 보다 평등한 복지 분배와 관련하여 일정한 수준의 보안이 있어야 한다고 주장했다.[9]

1889년 두 권으로 구성된 그의 연구 라 사회학 범죄자(La sociologia criminalale)가 출판된 후, 그는 롬브로소와 그의 제자들에게 맹렬히 공격당했다.이 작품은 이탈리아와 해외의 과학계로부터 적당히 긍정적인 반응을 얻었다.그러나 롬브로소는 라이벌 과학자들과 그의 과학적 우월주의 주장들에 의해 어떠한 비판도 허용하지 않았다.그는 콜라자니의 답변을 막기 위해 학술지에 대한 접근을 차단하는 한편 콜라자니에 대한 비방 캠페인과 과학적인 십자군원정을 펼쳤다.[10]

그의 에세이 Per laza maledetta (For the 저주받은 인종을 위해, 1898년에 출판된)에서 콜라야니는 롬브로시안 학파의 인류학적 범주를 조롱하고 그들의 문화적 고정관념을 해체했다.그는 남이탈리아의 높은 범죄율, 즉 남이탈리아의 인종적 열등감의 증거라고 불리는 것은 단순히 사회적 조건과 교육수준으로 설명할 수 있다고 주장했다.그는 인종적 우월성이 지배와 착취를 정당화하기 위한 이념적 도구라는 개념에 반대했는데, 이는 그 주장된 진보적 변혁 대신 다른 인종들을 파멸로 몰고 갈 것이다.후기 작품에서는 라티니 e 앵글로색소니: 라제 슈페르페리니 e 라제세페르니 (라틴스와 앵글로색슨스)1903년에 출판된 열등한 인종과 우월한 인종) 그는 우월한 문명의 개념에 대한 비판을 앵글로색슨 민족으로 확대했다.[11]

정치 활동

1879년 콜라야니는 카스트로기오바니 시의원으로 임명되었다.1882년 칼타니세타 선거구의 총선거에서 후보로 나섰으며, 당선되지 않은 동안 상당한 추종자를 얻었다.건강이 좋지 않아 카스트로기오바니에 머물 수밖에 없었지만, 그는 민주주의 지향의 정기 간행물로 정치 기사를 계속 썼다.[3]

1890년 그는 칼타니세타 지역에 있는 전국 이탈리아 의원회의소에서 처음으로 선출되었다.1921년 9월 사망할 때까지 이어진 모든 의회에서 재선되었다.[12]의회에서 그는 공화당원으로 앉아 사회주의 성향을 보여, 의회에서 사실상의 공화당 지도자 중 한 사람이 되었다.에리트레아 식민지 모험에 관한 의회 질의(1891년), 뱅카 로마나 스캔들(1892년) 등의 시책을 후원했다.[5]

그는 온건파 좌파의 초기 식민지 정책에 반대했다.반식민지주의는 그가 가장 좋아하는 주제 중 하나였다.1891년에 쓰여진 그의 저서 폴리티카 콜로니테(식민정책)에서 콜라야니는 에리트레아에서의 식민지 모험을 거절했다.콜라야니에 따르면, 열악한 농업 환경은 가난한 남부 이탈리아 국민들에게는 한국을 부적절하게 만들었고, 신흥 이탈리아 산업의 시장 역할을 하기에 완전히 부적절하게 만들었다.[3]

콜라야니는 밴카 로마나 스캔들에 중요한 역할을 했다.은행의 유감스러운 재정 상태에 대한 억압된 보고서가 의회에 그것의 내용을 누설한 콜라야니에게 유출되었다.1892년 12월 20일, 콜라야니는 의회에서 긴 발췌문을 낭독했고, 조반니 줄리티 총리는 이 은행을 조사하기 위한 전문가 위원회를 임명해야만 했다.[13]그 결과 1893년 11월 졸리티 정부가 몰락했다.[14]

파시 시칠리아니

비록 사회당의 당원은 아니지만, 콜라야니는 시칠리아의 대표적인 정치적 급진파였다.그는 1891년에서 1893년 사이에 시칠리아에서 일어난 민주적이고 사회주의적인 영감의 대중운동을 지지했다.이 운동의 요구는 공정한 토지 임대료, 임금 인상, 지방세 인하, 전용 공유지 분배였다.[15]그는 파시를 자신의 정치적 보호 하에 두었고 의회와 언론에서 그들을 변호했다.[16]

1893년 12월 졸리티가 몰락한 후 인수한 프란체스코 크리스피는 가까운 장래를 위한 토지개혁의 중요한 대책을 약속했다.크리스피는 비참함과 사회개혁의 필요성을 눈감아 주지 않았다.1891년 이전에 그는 시칠리아 노동자 계층의 후원자였고 그들의 협회들 중 많은 수가 그의 이름을 따서 명명되었다.크리스피의 선의가 곧 강력한 대책을 요구하는 소란 속에 빠져들었다.정부가 수립되기 3주간의 불확실성 속에서 폭력사태의 급속한 확산은 많은 지방 당국들로 하여금 졸리티의 총기 사용 금지령을 무시하게 했다.1893년 12월 많은 농민들이 경찰과 군대와 충돌하여 목숨을 잃었다.[16][17]

혼란을 막기 위해 크리스피는 콜라야니에게 농업부를 제안했지만 그는 거절했다.섬에서의 폭동이 걷잡을 수 없게 되자 크리스피는 콜라야니에게 시칠리아에 대한 유화 임무를 맡아달라고 부탁했다.1894년 1월 3일, 크리스피가 콜라야니에게 포위 상태가 없을 것이라고 약속한 지 나흘 만에, 그 섬에 계엄령이 선포되었다.로베르토 모라 디 라브리아노 장군은 질서 회복을 위해 4만 명의 병력을 파견했다.[17]콜라야니는 파시 지도자들이 평화를 지킬 능력이 부족하다고 비난했다.[18]그는 Morra 장군과 상의한 후 성명서를 발표하여 백성들에게 질서를 회복할 것을 촉구했다.그는 정부가 근로조건 개선에 관여하고 있으며 적어도 당분간은 그들의 신뢰를 받을 만하다고 주장했다.평화를 깨뜨리는 사람들은 그가 바보와 반역자라고 불렀다.[19]

계엄령 선포와 파시의 폭력 진압이 있은 지 며칠도 되지 않아 콜라야니는 크리스피와 결별하고 시칠리아에서의 사건에 대한 글리 아베니멘티 디 시칠리아 에 르 로로라는 책을 저술하여 크리스피에게 주된 책임을 돌렸다.[17]그 장애들은 혁명적인 음모의 산물이 아니었지만 크리스피는 달리 믿는 쪽을 택했다.크리스피는 석연치 않은 문서와 보고를 근거로 시칠리아와 이탈리아를 분리하려는 조직화된 음모가 있었다고 주장했고, 파시의 지도자들은 성직자들과 공모하여 프랑스의 금으로 자금을 조달받았고, 전쟁과 침략이 다가오고 있었다.[16][17]

사회당의 계급투쟁 담론이 기여했다고 믿었던 시칠리아에서 폭력이 퍼지는 것에 환멸을 느낀 콜라야니는 1894년 원래의 공화주의로 되돌아갔다.1895년 4월 12일 이탈리아 공화당의 창당대회(파르티토 르푸블리카노 이탈리아노)에 참가했다.[20]

어게인 더 마피아

그의 정치 참여의 반복적인 주제는 사회 개혁을 통해 이탈리아 남북간의 경제적 대조를 극복하기 위한 노력이었지만, 연방주의를 통한 국가의 노력이었다.그의 공헌은 특히 Setentrionali e meridiali (북부와 남부, 1898년에 출판)와 Nell regno della mafia (마피아에서 1900년에 출판)[3]라는 책과 함께, 남부의 문제에 대한 사회정치적 정의가 상당했다.

콜라야니는 섬에서의 공공행정과 밀접하게 연결되어 있는 농촌 토지와 마피아 지주의 권력 집단에서 시칠리아의 후진성의 근원을 규명하였다.이러한 연결은 1876년부터 정상적인 관행이 되었다.상황을 바꿀 유일한 희망은 국가의 자치-연방주의적 개혁이었다.[3]

1900년, 콜라야니는 팔레르모 전 시장이자 시칠리아 은행의 전 총재인 이매뉴얼 노타바르톨로의 1893년 살해 사건에 대한 재판과 관련하여 치안판사, 경찰, 정부를 향한 고발장을 썼다.노타바르톨로는 시칠리아 은행의 일원이자 은행을 이용한 사기를 폭로한 것에 대한 보복으로 라파엘 팔리졸로의 지시로 살해된 바 있다.팔리졸로는 시칠리아 마피아와 관련이 있는 것으로 알려졌다.[21]

이탈리아 정부는 마피아를 통합하고 만능으로 만들기 위해 모든 노력을 다했다고 콜라야니는 썼다.그는 저서 '넬 레그노 델라 마피아'에서 "마피아 왕권을 다투고 파괴하기 위해서는 이탈리아 정부가 마피아의 왕을 그만둘 필요가 있다"고 주장했다.그는 정부가 시칠리아를 정화하고 공정하고 실용적인 행정체제를 도입할 필요가 있다고 말했다.[21]

반마르크시즘

콜라야니는 그가 민주주의에 대한 모순이라고 여겼던 고전 마르크스주의의 이념적 토대를 계속해서 거부하였다.그는 사회주의가 자연적인 진화 과정과 사회 선택 과정의 산물이 될 것이라고 확신하면서 평생 사회-다윈주의자로 남아 있었다.[22]

그는 자신을 물질주의자로 여기지 않았다: 사회적 질문은 경제적 문제일 뿐만 아니라 윤리적인 문제였다.그는 계급 투쟁의 개념을 거부했다.그는 투쟁이 있었다는 것을 부정하지는 않았지만, 그것을 장려하지 않고 이타주의의 더 큰 확산에 찬성하여 통과시킨 진화의 첫 단계로 보았다.마르크스주의와 화해할 수 없는 입장이었고, 그로 인해 신생 공화당을 고수하게 되었다.[4]또한 혁명신디칼리즘에 반대하며 1904년의 총파업을 혹독하게 비판했다.[3]

그는 1912년 이탈리아의 리비아 침공에 반대했으나 제1차 세계대전이 발발하자 반군사주의 사상에도 불구하고 트리플엔테 편에 선 개입주의 진영의 열렬한 지지자가 되었다.베니토 무솔리니가 주필로 제명되자 이탈리아 사회당(PSI)의 기관지 아반티에 대해 맹렬한 공세를 펼쳤고, 볼셰비키 동정론이라고 여기는 PSI를 공개적으로 비판했다.[5]

그는 1921년 1월 사회주의 정당을 떠난 공산주의자들을 강력히 반대했으며, 초기 단계에서는 파시즘에 대해 확실한 동정심을 느꼈다.다른 많은 지식인들과 모든 설득력을 가진 정치가들처럼, 그는 파시즘을 볼셰비즘의 위험에 대한 극도의 방어라고 보면서도, 파시즘이 폭력에 의지하는 것을 비난했다.1921년 8월 그는 내전을 종식시키기 위한 사회주의자와 파시스트간의 합의에 박수를 보냈다.[3]1921년 9월 2일 그의 죽음은, 사후판단의 이익으로, 파시즘의 당혹스러운 유착을 통해 그를 구했다.[4]

주요 도서

참조

  1. ^ 자유주의에서 파시즘에 이르는 이탈리아 세톤왓슨, 페이지 155
  2. ^ 자유주의에서 파시즘에 이르는 이탈리아 세톤왓슨, 161페이지
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o (이탈리아어로) 콜라잔니, 나폴레온, 디지오나리오 바이오그라피코 데글리 이탈리아어 - 제26권(1982)
  4. ^ a b c d (이탈리아어로) 일렐라 마피아, 마르첼로 도나티비, 넬 레그노 델라 마피아, 페이지 9-10
  5. ^ a b c d e Chisholm, Hugh, ed. (1922). "Colajanni, Napoleone" . Encyclopædia Britannica. Vol. 30 (12th ed.). London & New York: The Encyclopædia Britannica Company.
  6. ^ 예를 들어 다음을 참조하십시오.살인사건과 이탈리아인, Napoleone Colajanni, The New York Times 1901년 3월 24일 자
  7. ^ Emsley, Crime, 경찰 및 형벌 정책, 페이지 191
  8. ^ Hurwitz & Christiansen, 범죄학, 페이지 28
  9. ^ 반 스와이닝언, 비판적 범죄학, 페이지 37
  10. ^ 힐러, 시체들 36-41페이지
  11. ^ Huysseune, Modernity and Secession, 페이지 52
  12. ^ (이탈리아어) Napoleone Colajanni, Camera dei diputati, portale storico
  13. ^ 자유주의에서 파시즘에 이르는 이탈리아 세톤왓슨, 페이지 154
  14. ^ 사임 강요된 내각; 1893년 11월 25일, 인민, 뉴욕 타임즈에 의해 "티브스"라고 불리는 이탈리아 장관들
  15. ^ 자유주의에서 파시즘에 이르기까지 이탈리아 세톤왓슨, 162-63페이지
  16. ^ a b c 펜트레스, 반란군 & 마피아시, 227-228페이지
  17. ^ a b c d 자유주의에서 파시즘에 이르기까지 이탈리아 세톤왓슨, 165-67페이지
  18. ^ 공성국의 시칠리아; 세금 동요가 사실상 억제된 뉴욕 타임즈, 1894년 1월 9일
  19. ^ 1894년 1월 7일 뉴욕 타임즈 시칠리아를 위한 더 많은 군대
  20. ^ (이탈리아어로) 나폴레오네 콜라야니, 바이오그라피 데이의 주인공 리푸블리카니
  21. ^ a b 펜트레스, 반란군 & 마피아시, 246페이지
  22. ^ 그레고르, 영 무솔리니와 파시즘의 지적 기원 페이지 13

외부 링크