낸시 엘리자베스 예언자

Nancy Elizabeth Prophet
낸시 엘리자베스 예언자
Elizabeth Prophet, sculptress and teacher - NARA - 559226.jpg
엘리자베스 예언자, 조각가 겸 교사(하몬 재단)
태어난1890년 3월 19일
로드아일랜드 워릭
죽은1960년 12월 13일
로드아일랜드 프로비던스 베네딕트 가 112번지
국적미국인의
모교로드아일랜드 디자인 스쿨
로 알려져 있다.조각가
배우자프랜시스 포드 (m. 1915; 1932년 7월)

낸시 엘리자베스 예언자(Nancy Elizabeth Profitt; 1890년 3월 19일 ~ 1960년 12월 13일)는 조각으로 유명한 아프리카계 미국인과 아메리카 원주민 조상의 미국인 예술가였다.그녀는 1918년 로드아일랜드 디자인스쿨을 졸업한 최초의 아프리카계 미국인이었으며 이후 1920년대 초 파리의 L'Ecole des Beaux-Arts에서 공부했다.그녀는 1920년대와 1930년대에 파리에서 일한 것으로 유명해졌다.1934년, 예언자는 스펠만 대학에서 가르치기 시작했고, 모델과 예술과 건축의 역사를 포함하도록 커리큘럼을 확장했다.예언자는 1960년에 70세의 나이로 세상을 떠났다.[1]

예언자는 일생 동안 많은 투쟁에 직면했다.예언자는 자신의 작품에 자금을 대는 데 어려움을 겪었고 여러 재단에 자금을 지원해 달라고 호소했고 종종 거절당했다.그녀는 또한 자신의 작품을 전시하는 데 어려움을 겪기도 했고 전시회에 들어갈 때 때때로 엘리 예언자라는 이름을 사용하기도 했다.파리에서의 시간 내내, 예언자는 끊임없이 기아 직전에 있었다.그럼에도 불구하고, 예언자는 그녀의 부모에게서 물려받은 강한 직업윤리를 유지했다.[1]자신의 조각 작업을 모두 마친 완벽주의자, 그녀의 잔존하는 생산량은 적다.

전기

초년기

낸시 엘리자베스 프로피트(Nancy Elizabeth Profitt)는 1890년 3월 19일 로드아일랜드 워릭에서 윌리엄 H. 프로핏(William H. Profitt)과 로사 E. 사이에서 태어났다.워커 프로핏(그녀는 1932년에 자신의 성의 철자를 예언자로 바꾸었다.)그녀는 세 자녀 중 둘째였고 부모의 외동딸이었다.[2]그녀의 부모는 아메리카 원주민과 아프리카계 미국인이 혼혈이었다. 그녀의 아버지는 나라간셋이었다.[3]

어린 시절부터 예언자는 그림 그리기와 그림에 진지한 관심을 보였다.이러한 분야에 대한 그녀의 관심은 어디에서 비롯되었는지는 아직 알 수 없다.당시 그녀의 부모는 그녀의 창의적인 성향은 비현실적이라고 생각했다.그녀의 부모님은 열심히 일하는 지지자였다; 그녀의 어머니는 요리사였고 그녀의 아버지는 도시 노동자였다.그들은 딸이 결국 가정부나 선생님으로 일하기를 기대하면서 열심히 일한 윤리를 딸에게 전수했다.이러한 압박에도 불구하고, 예언자는 여전히 그녀의 창조적인 열정을 추구할 시간을 찾았다.그녀가 15살이었을 때, 예언자는 미술 과외비를 지불하기 위해 아르바이트 하우스키핑에서 얻은 그녀의 작은 수입을 사용했다.[2]

고등학교를 졸업한 후, 예언자는 로드 아일랜드에 남았다.5년 동안, 그녀는 프로비던스의 개인 주택에서 가정부로 일했다.그 후, 그녀는 지방 법률 사무소에서 속기사로 일했다.이 두 직업으로 벌어들인 임금을 이용해서, 예언자는 예술 학교에 다닐 수 있었다.[2]

Life at RISD

1914년, 24세의 나이에, 예언자는 로드 아일랜드 프로비던스에 있는 로드 아일랜드 디자인 학교에 등록했다.그녀는 백인 여성 학교 인구 중 유일한 흑인 학생이었다.그럼에도 불구하고, 예언자는 학문적으로나 사회적으로나 자신을 잘 통합시켰다.[2]

2학년 때인 1915년, 예언자는 브라운 대학에 잠시 다녔던 프랜시스 포드와 결혼했다.포드는 예언자의 10년 선배였고 예언자가 RISD에서 공부를 계속하는 동안 프로비던스에 있는 레스토랑에서 웨이터로 일했다.그들은 아이가 없었고 결국 1932년에 헤어졌다.[4]

RISD에 있는 동안, 예언자는 그림과 자유 그림, 특히 초상화를 공부했다.[5]그녀는 1918년에 학교를 졸업했다.[2]

졸업 후

졸업 후 다음 해 동안, 예언자는 RISD에서 조각에 관한 추가 강좌를 들었다.이 때, 예언자는 그녀의 남편과 최근에 과부가 된 아버지와 함께 방 안에 있는 집에서 살고 있었다.그녀는 풀타임으로 그려진 초상화 작업을 시도했지만 성공하지 못했다.전시나 화랑의 대표작품을 구할 수 없었던 그녀는 결국 프로비던스 주민들의 초상화 몇 장만을 그렸다.예언자는 1922년 프랑스로 여행할 자금을 벌기 위해 다시 한번 국내 업무에 복귀했다.[6]

파리의 일

예언자는 조각품을 연구하기 위해 1922년 파리로 이주했다.그녀가 프랑스에서 보낸 12년 동안의 증거의 대부분은 46페이지 분량의 손으로 쓴 원고인 그녀의 일기에서 나온 것인데, 그녀는 극심한 우울증과 대조되는 격렬한 활동의 시기를 묘사하고 있다.비록 그녀가 에콜 데 보-아츠에서 공부했다고 주장했지만, 그녀들에 대한 기록은 없고, 아마도 그녀는 연결된 아틀리에 중 한 곳에서 공부했을 것이다.

예언자는 1921년 또는 1922년 8월에 파리에 도착하여 몽파르나스의 에비뉴 뒤 차틸론에 있는 스튜디오를 얻었다.1922년 또는 1923년 가을 1924년 또는 1925년 봄에 그녀는 조각상, 무덤, 초상화 흉상 등으로 유명한 조각가 에콜 데 보-아츠에서 빅터 조셉 장 암브로이즈 세고핀과 함께 공부했다.그의 멘토링으로 그녀는 두 개의 다른 흉상을 만들었는데, 그 중 하나는 1924년 살롱 도톰에 전시되었다.당시 살롱은 수용에 있어 더 엄격했기 때문에, 예언자는 자신의 작품에서 급진적인 주제를 피했고, 자신의 조각상이 보여주기 위해 전위적인 작품을 피했을 가능성이 높다고 생각된다.그녀는 나중에 감독관 밑에서 일하는 것보다 자신을 더 빨리 가르칠 수 있다고 믿었기 때문에 에콜을 떠났고, 자금 부족으로 아무런 도움도 받지 않고 조각도구를 직접 사들였다.예언자는 또한 스위스 독일 조각가 오스카 발트만 밑에서 목판화를 공부했고 폴란드 조각가 쿠우스키의 대리석을 깎았다.[7]

1925년 가을, 그녀는 1904년 모리스 스턴과 패트릭 헨리 브루스, 그리고 1910년대 고갱의 전 작업실에서 일했던 퍼와 루시 로그 등 다른 유명한 화가들이 살고 있는 유명한 '베링게트로닉스'의 스튜디오에서 6개월간의 전대 전대 전대 전대 전대 전대 전대 전대 전대 전대 전대전을 치렀다.그녀의 이 스튜디오로의 이사는 야망이 부족하다고 믿었던 남편을 떠나려는 그녀의 의지에 의해 촉발되었다.이 스튜디오에서, 그녀는 그녀의 첫 번째 구명 동상인 La Volonté를 시작했다.[7]1925년 11월 그녀는 카페에서 만난 남자의 머리를 조각하면서 불안과 우울증에 의해 진정된 느낌을 묘사했다.이것은 그녀의 작품 불만일 수도 있다.[8]

불만, 낸시 엘리자베스 예언자(미국 조각가, 1890-1960); 날짜: c.1929

그녀의 다색의 나무 머리 불만족스러움은 그녀가 삶에서 이 시기 동안 "오랜 감정 경험, 안절부절못하고, 성취하는 방법에 대한 굶주림을 갉아먹는 것"이라고 묘사했던 것을 반영했다.[10]1925년 11월, 그녀는 두 번째 실물 크기 몸매인 르 페레린도 시작했다.영어로, 이것은 필그림이라는 뜻이다.중세 교회 부고를 연상시키고 프랑스 미술에서 중세시대에 대한 향수를 제공한다.[11]

르 페레린, 낸시 엘리자베스 예언자(미국 조각가, 1890-1960), 베르네스, 마루토엔 C(사진작가), 날짜: c.1922-1929

그녀의 대리석 흉상 '불만'의 동반작인 '사일런스'는 "그녀의 작은 파리 아파트에서 며칠 동안 아무도 없는 목소리를 들으며 몇 달 동안 독거 생활을 했다"고 표현했다.[9] 1926년 6월, 예언자는 루 브로카의 새 아파트로 이사했고, 그곳에서 8년 동안 살았다.이 새로운 스튜디오에서 그녀는 자신의 조각 기도(또는 가난)를 만들었는데, 그녀의 오른손을 가슴에 얹고 머리를 뒤로 젖히고, 뱀이 그녀의 발목 사이를 미끄러지듯 다리를 얹고 있었다.[7]

침묵과 불만과 함께, 예언자는 일련의 흉상을 만들었다. 이들 중에는 포이즈와 코삭의 우두머리도 있다.포이즈의 모습은 불만족과 비슷하지만 코삭의 머리는 포이즈의 모습과 유사하지만 더 따뜻하고 나무로 만들어졌으며 긴 모자로 식별할 수 있다.[7]

침묵, 낸시 엘리자베스 예언자 (미국 조각가, 1890-1960); 베른스, 마루타우&C (사진작가); 날짜: c.1928-1930
기도(빈곤), 낸시 엘리자베스 예언자(미국 조각가, 1890-1960), 베른스, 마루토우&C(사진작가), 날짜: 1926년
흑인의 우두머리, 낸시 엘리자베스 예언자, ca. 1926-1927, 나무

예언자의 가장 훌륭한 생존 작품 중 하나는 이 시기로 거슬러 올라간다.네그로 헤드(Negro Head)는 프랭크 포드의 조카딸이 자신의 삼촌 프랭크라고 밝힌 실물보다 큰 나무 조각상이다.[12]예언자는 파리의 살롱 다오톰네와 소시에테 데 아티스트 프랑카이에 전시되었다.W.E.B. Du Bois와 Countie Cullen은 또한 그녀의 작품을 미국에서 열리는 전시회에 제출하는 것을 도왔다.예언자는 1929년에 최우수 조각상으로 하모니상을 수상했다.[4]그녀의 목조 조각인 콩골라제는 고귀한 갈등을 모방하고 이 시기에 "로크와 두보이스가 관철한 조상 유산을 이야기한다"고 했다.[13]

콘골라세, 낸시 엘리자베스 예언자(미국 조각가, 1890-1960); 날짜: 1931

1932년 미국으로 돌아온 예언자는 그녀의 작품이 계속해서 주목을 받는 것을 보았다.그녀는 뉴욕과 로드아일랜드에 위치한 화랑에서 그녀의 작품을 전시하기 위해 초대되었다.그녀는 1932년 뉴포트 예술 협회로부터 쇼에서 최우수상을 받았다.[5]1935년과 1937년에는 휘트니 박물관 조각 비엔날레, 1940년에는 필라델피아 미술관에서 열리는 국제 조각 전시회에 참가했다.콘골라세는 휘트니가 인수한 흑인 최초의 작품 중 하나가 되었다.[14]

애틀랜타에서 근무

예언자는 자신의 학업을 조지아 주 애틀랜타로 옮기고 1934년 애틀랜타 대학과 스펠만 대학에 등록한 미술 학생들을 가르치는 교수로 경력을 쌓기 시작했는데,[3][15] 어린 시절에는 제시되지 않았던 격려였다.스펠만에서 그녀는 미술사와 미술사 교과과정을 발전시켰고 학생들을 자신의 집으로 맞이했다.[14]

1945년, 예언자는 남부에서 맞닥뜨렸던 인종 차별과 거부에서 벗어나기 위해 로드 아일랜드로 돌아왔다.[14]예언자는 1951년에 로마 가톨릭 신자가 되었다.그녀는 예술가로서의 지위를 되찾으려 했지만 도자기 공장과 국내 작품을 포함한 다른 직업으로 눈을 돌려야만 했다.[4]프로비던스 공공도서관에 전시된 그녀의 전시회는 그녀의 생애 마지막 전시품임이 증명되었다.[14]

만년과 죽음

말년에, 예언자는 그녀의 이중 조상과 관련된 그녀의 정체성에 대한 내적 갈등에 직면했다.그녀는 자신의 아프리카계 미국인 조상을 인정하지 않으려 하면서 홀로 아메리카 원주민 유산을 선포했다.낸시 엘리자베스 예언자는 1960년에 죽었다.[9]

코삭의 우두머리 낸시 엘리자베스 예언자(미국 조각가, 1890-1960); 날짜: 1940년

전시회

묘사

2014년 4월, 프로비던스에서의 일련의 사건들과 함께, 여배우 실비아 앤 소어스는 1922-1934년, '낸시 엘리자베스 예언자의 삶과 예술: 침착한 보증과 야만적인 즐거움'이라는 제목의 공연에서 예언자의 파리 다이어리에서 극적으로 낭독했다.[16]이 공연의 원천이 된 일기들은 예언자의 12년간의 프랑스 생활을 다루고 있으며, 현재 브라운 대학교의 존 헤이 도서관이 소장하고 있다.[17]

그 해 말, 소어레스는 1930년대 중반에 파리에서 예언자의 시간을 다룬 "그냥 반항이다": 낸시 엘리자베스 예언자의 파리 일기의 살아있는 역사에서 예언자의 역할을 다시 소개했다.[18]

참조

  1. ^ a b K., Amaki, Amalia (2007). Hale Woodruff, Nancy Elizabeth Prophet, and the academy. Woodruff, Hale, 1900-1980., Prophet, Nancy Elizabeth, 1890-1960., Brownlee, Andrea Barnwell., Spelman College. Museum of Fine Art. Atlanta: Spelman College Museum of Fine Art. ISBN 9780295986937. OCLC 73742051.
  2. ^ a b c d e Amaki, Amalia K.; Woodruff, Hale; Prophet, Nancy Elizabeth; Brownlee, Andrea Barnwell (January 2007). Hale Woodruff, Nancy Elizabeth Prophet, and The Academy. Atlanta. p. 45. ISBN 9780295986937.
  3. ^ a b Arna Alexander Bontemps; Jacqueline Fonvielle-Bontemps, eds. (2001). "African-American Women Artists: An Historical Perspective". Black feminist cultural criticism. Keyworks in cultural studies. Malden, Mass: Blackwell. pp. 133–137. ISBN 0631222391.
  4. ^ a b c 케리 D. 빈츠와 폴 핀켈만, "할렘 르네상스의 백과사전", 테일러와 프란시스, 2004.
  5. ^ a b 앨리샤 피나, "스컬프터 낸시 엘리자베스 예언자, RISD의 첫 흑인 졸업생...," 프로비던스 저널, 2014년 4월 14일.
  6. ^ K., Amaki, Amalia (2007). Hale Woodruff, Nancy Elizabeth Prophet, and the academy. Woodruff, Hale, 1900-1980., Prophet, Nancy Elizabeth, 1890-1960., Brownlee, Andrea Barnwell., Spelman College. Museum of Fine Art. Atlanta: Spelman College Museum of Fine Art. pp. 45–46. ISBN 9780295986937. OCLC 73742051.
  7. ^ a b c d A., Leininger-Miller, Theresa (2001). New Negro artists in Paris : African American painters and sculptors in the city of light, 1922-1934. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press. ISBN 0813528100. OCLC 43541507.
  8. ^ A., Leininger-Miller, Theresa (2001). New Negro artists in Paris : African American painters and sculptors in the city of light, 1922-1934. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press. ISBN 0813528100. OCLC 43541507.
  9. ^ a b c Bearing witness : contemporary works by African American women artists. Robinson, Jontyle Theresa., Angelou, Maya. New York: Spelman College and Rizzoli International Publications. 1996. pp. 61, 62. ISBN 0847819620. OCLC 34076345.{{cite book}}: CS1 maint : 기타(링크)
  10. ^ 리사 패링턴 "그들만의 이미지 만들기:아프리카계 미국인 여성 예술가의 역사" (NY: Oxford University Press, 2005), 페이지 113.
  11. ^ A., Leininger-Miller, Theresa (2001). New Negro artists in Paris : African American painters and sculptors in the city of light, 1922-1934. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press. ISBN 0813528100. OCLC 43541507.
  12. ^ 제인 랭커스터, 1993년 6월, 페이스 램지와의 인터뷰, 로즈마리 W. 프리스코, 에드, 로드아일랜드 여성 스피크, 동부 프로비던스, RI: 로드아일랜드 국립미술관 위원회, 1997, 42년 4월.
  13. ^ Bearing witness : contemporary works by African American women artists. Robinson, Jontyle Theresa., Angelou, Maya. New York: Spelman College and Rizzoli International Publications. 1996. pp. 62. ISBN 0847819620. OCLC 34076345.{{cite book}}: CS1 maint : 기타(링크)
  14. ^ a b c d 리사 패링턴 "그들만의 이미지 만들기:아프리카계 미국인 여성 예술가의 역사" (NY: Oxford University Press, 2005), 페이지 114.
  15. ^ Shostak, E. "Prophet, Nancy Elizabeth 1890–1960". encyclopedia.com. Retrieved 2016-05-16.
  16. ^ 낸시 엘리자베스 예언자의 삶과 예술: 차분한 확신과 새비지 쾌락.2014년 4월 13일 RISD 박물관 달력.RISD 박물관.2014년 7월 8일에 액세스
  17. ^ Pina, Alisha A. (13 April 2014). "Sculptor Nancy Elizabeth Prophet, RISD's first black graduate, celebrated at Providence school". Providence Journal. Providence, RI. Retrieved 9 July 2014.
  18. ^ Maralie. ""It is Just Defiance" - A Living History of Nancy Elizabeth Prophet's Paris Diaries". AS220. Archived from the original on July 9, 2014. Retrieved 8 July 2014.

참고 문헌 목록

책들

  • 아마키, 아말리아 K, 안드레아 반웰 브라운리.헤일 우드러프, 낸시 엘리자베스 예언자, 그리고 아카데미.WA: Spelman College Museum of Fine Arts with University of Washington Press, 2007.
  • 배니스터 갤러리(로드아일랜드 대학)프로비던스 4: 배니스터, 예언자, 앨스턴, 제닝스: 로드 아일랜드 사회 풍경의 흑인 예술가들.프로비던스:로드아일랜드 칼리지, 1978년
  • 패링턴, 리사"자체 이미지 생성:흑인 여성 예술가의 역사."뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 2005.
  • Hirshler, Erica E.그녀 자신의 스튜디오: 1870-1940년 보스턴의 여성 예술가.보스턴: MFA 출판사, 2001.
  • 레이너 밀러, 테레사파리의 새로운 흑인 예술가: 1922-1934년 빛의 도시의 흑인 화가들과 조각가들.뉴브런즈윅, NJ: 러트거스 대학 출판부, 2001
  • 르 노만드 로맹, 앙투아네트조각: 19세기와 20세기 현대 조각의 모험뉴욕: 스키라/리졸리, 1986.

기사들

  • 앨리샤 피나, "스컬프터 낸시 엘리자베스 예언자, RISD의 첫 흑인 졸업생...," 프로비던스 저널, 2014년 4월 14일.

온라인 리소스

외부 링크