몬상나가
Monsang Naga| 총인구 | |
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| 2,427 [1] | |
| 언어들 | |
| 몬상어 | |
| 종교 | |
| 개신교 | |
| 관련 민족 | |
| 모연나가, 나가족 |
몬상 부족은 북동 인도의 토착 부족 중 하나로, 미얀마와 특히 찬델 지역에서 마니푸르 주[2][3] 국경의 남동부에 거주하고 있다. 몬상들은 그들만의 독특한 문화와 전통을 가지고 있고 전통적으로 평화롭다.
역사
몬상 부족은 북동 인도의 토착 부족 중 하나로, 미얀마와 특히 찬델 지역에서 마니푸르 주 국경의 남동부에 거주하고 있다. 몬상은 원래 '시르티'로 알려져 있었다. 시르티는 '남'이라는 뜻의 '아티'에서 유래되었다. 따라서 정확한 기원의 지리적 지역은 알 수 없으나 남쪽에서 발원한 것으로 생각된다.
몬상 신화는 사나운 호랑이가 지키고 있던 동굴에서 그들 민족의 출현을 묘사하고 있다. 몽상지도자 탐풍파는 위버새와 뿔벌이의 도움으로 호랑이를 제압한 뒤 백성들을 동굴 밖으로 이끌어 정착할 적당한 장소를 찾아냈다.
최초의 몬상 마을은 텅페주르 입니다. 테테주르, 콜렌붕, 헤이카킹, 룬게퉁은 이주 과정에서 연속적인 순서로 온다. 룬그페퉁에 정착하는 동안 몬상스는 메이테이스(마니푸르 발레리족)와 접촉했다. 몽상스족 중에는 모상이라는 유명한 지도자가 있었다. 그 후, 룬게퉁은 다른 공동체 사람들에 의해 '모상의 마을'이라고 불렸다. 적절한 시기에 룬그래페퉁 사람들은 모상족으로 알려졌고, '시르티'는 모상의 뒤를 이어 '몽상족'으로 알려지게 되었다.
클랜스
일반적으로 몽상 부족에는 (a)심푸티(simputi)와 (b)린헤티(rinheeti)라는 두 집단이 있다. 각 종족은 다시 여러 개의 하위 종족으로 나뉘게 된다.
(a) SIMPUTI CLAN:- 1. Ngiriiti 2.키리티 3. 스럼히티, 4. 흐랑룸티, 5번지 샤흐리티, 6. 에을하 붕쥐르티와 7. 서범티. (b)린헤티 씨:-1. 로힌티, 2. 왕라티 3. 타작티, 4. 홍암티5길 Shongsirti 6. 하르투티 7. 하르투 붕피.
결혼
고대에는 소년의 가족과 소녀의 가족 간의 협상이 정식 결혼에 앞서 있었다. 이것은 이쿠우라는 이름으로 알려져 있었다. 그러나 그것은 오늘날 더 이상 실행되지 않는다.
주티(계약); 약혼식을 위해 소년의 부모는 술 한 병과 암탉 한 마리를 데리고 소녀의 집으로 간다. 만약 합의가 이루어지지 않는다면, 그 소녀의 부모는 양 당사자가 마시는 와인 한 병을 준비하면 약혼은 취소될 것이다. 오늘날 기독교에서는 차가 모든 경우에 와인을 대신했다.
주티 일행이 끝난 후 소년은 소녀의 집으로 가서 그녀와 함께 결합하여 살기 시작한다. 그는 그곳에서 3년 연속 살다가 그 후에야 그 소녀가 소년의 집에 살게 된다. 소년이 소녀의 집에 머무는 동안 그의 부모는 차틀라, 툰팜, 마르샤 또는 민으로 알려진 소녀의 가족에게 세 가지 발표를 해야 할 것이다. 차틀라는 고기와 포도주로 이루어져 있다. Thungpham은 돼지 한 마리와 와인 한 병을 포함한다. 마르샤나 민은 쇠 징, 돼지 한 마리 또는 암탉 한 마리, 소 한 마리와 차하오가 가득 찬 바구니를 포함한다.
오늘날, 결혼은 거의 가톨릭 신부나 목사가 주관하는 기독교 의식으로 대체된다. 많은 오래된 전통들이 상당 부분 교체되었다.
LHU- 몬상가의 독특한 우정 시스템이다.
"LHU"는 친한 친구를 의미한다. 모든 몬상 남자에게는 흉포한 친구 루가 있다. 이런 성격의 친구는 보통 친구와는 구별된다. 이런 종류의 우정에서는 형제자매간의 결혼과 아이들이 생겨나면 자녀간의 결혼에 대한 의문은 없다. 이 우정은 어떤 상황이 닥치든 과감하고 공동으로 맞닥뜨려야 한다는 확신에 얽매여 있다. 어떤 동물이 그 동물들에 의해 죽었을 때, 그 동물의 뒷부분은 다른 동물에게 주어진다. 이러한 경향은 오늘날에도 몽상문화에서 행해지고 있다.
결혼간
리네티와 심푸티의 하위 클랜들 간의 결혼, 즉 니기리티와 키리티, 키리티와 트럼힐리티의 결혼과 같은 하위 클랜들 내에서 결혼할 수 있다. 리네티의 하위 클랜들도 예전의 하위 클랜 내에서 결혼할 수 있다. 왕라르티와 타작티, 홍암티와 쑹시르티 등등. 그러나 은기리티와 흐랑룸티의 하위 클랜 내의 심푸티 씨족 결혼과 로힌티와 왕라티, 홍암티, 타작티 내에서의 린헤티 씨족 결혼, 하르투 빙피 사이의 결혼은 금지된다. 그들은 주러로 알려진 가까운 혈연관계로 취급된다. 만약 이것이 상기의 가족들 사이의 어떤 결혼이 된다면, 마을 당국은 몬상 관습법에 따라 벌금을 부과할 것이다.
종교
치프스
족장은 세습이 아니라 국민에 의해 선출된다. 치프십의 임기는 정해진 기간이 아니다. 그는 마을 사람들의 신임을 받는 한 그 직책을 맡고 있다. 촌장들은 마을 사람들이 그를 신뢰하지 않거나 그가 너무 늙었을 때 제거될 수 있다.
마을 관계자
(마을 당국의 업무와 기능)
- 촌장 (에룬그) - 그는 마을 관리들의 우두머리고 또한 마을 당국의 당연직 회장이다. 모든 개발, 교육 및 기타 경제 프로그램은 Eurong와의 컨설턴트로 수행된다. 위기의 시기에 에루앵그는 다른 관리들과 상의하지 않고 정당하다고 여겨질 수 있는 어떤 결정을 내릴 수 있는 특별한 힘을 가지고 있다. 치프에게는 시간 제한이나 수명이 없다. 그는 국민의 명령을 받는 한 그 직책을 맡고 있다.
- Senapati - 그는 두 번째로 높은 마을 관리다. 에루옹이 없는 동안 그는 그를 대신하여 행동하며 에루옹의 자격으로 어떤 일이든 할 수 있다.
- Khullak - 그는 전통 마을 협의회의 세 번째 직책을 맡고 있다. 그는 프로그램으로서 모든 개발에 적극적으로 참여할 의무가 있다. 그는 많은 개발 프로그램에서 Eurong를 돕는다.
- 자장악 - 자장파는 에루앵그 의회에서 네 번째 위치를 차지하고 있다. 그는 에루앵그를 돕고 제안하거나 협의회의 다른 활동에 손을 잡는다.
- 만트리 - 만트리가 마을 협의회의 다섯 번째 자리를 차지하고 있다. 그는 또한 마을 협의회 집행부의 일원이다.
- Pakhanglak - 수컷(미혼자) 안내
- Ningolak - 암컷 안내(미혼자)
- 칭상락 - 주변 마을에 대한 정보를 준다.
- Meitei Lambu - 마을을 방문하는 외부인을 조사하고 검증하기 위해.
- 랑칭 - 마을에서 사회사업이나 다른 공동체 활동을 하는 마을 사람들을 이끈다.
- 왕케라-
- 나하라-
- 셀룽 -
- 유파르 - 에캄 의식의 안내자. 에캄은 많은 사람들이 제공한 것이다. 고기, 음식, 음료 등을 제사 노래와 춤과 함께 제공했다.
- 케룽 - 어떤 의식이든 알려준다.
토지보유
모든 개인, 하위 클랜들은 그들의 조상이나 소위 "렌히잉"이라고 알려진 할아버지로부터 내려오는 토지를 소유하고 있었다. 그 땅은 한 씨족에서 다른 씨족이나 가족으로 쉽게 양도할 수 없다. (1) 특정 토지 소유자가 남성 문제가 없는 경우에는 딸에게 증여하거나 양도할 수 있다. 딸의 결혼으로 사위로 전근 갔어
1. 토지 소유자가 너무 오래되어 그 가족이 굼 경작에 관심이 없다면 그 토지는 가까운 친척에게 주거나 다른 하위 집단에 팔 수 있다. 외부인의 땅바닥은 움직이지 않는 부동산이기 때문에 장려되지 않는다. 위와 같이 땅 규칙은 j 경작시에만 지켜지지만 경작이 이루어지지 않을 때에는 전 국토를 공유지로 취급한다.
2. 습지 논(조사/파타 토지) 등 개인이 소유한 토지는 개별 토지 소유 재산으로 처리한다.
참조
- ^ "CENSUS OF ST". CENSUS 2011. MHA GOI.
- ^ Singh, K. S. (1998). People of India: India's communities. 5. Oxford University Press. p. 2360. ISBN 9780195633542.
- ^ Prakash, Col Ved (2007). Encyclopaedia of North-East India. 4. Atlantic Publishers & Distributors. pp. 1560–1563. ISBN 9788126907069.
- ^ Census of India - Socio-cultural aspects, Table ST-14 (compact disc). Government of India, Ministry of Home Affairs.
