메모리얼 (리터지)

천주교 로마제례의 기념일은 성인을 기리는 하급잔치일, 교회의 헌납일, 또는 종교의 신비일이다.

모든 축제일은 그 중요도에 따라 순위가 매겨지고 "솔직함" 또는 "축제" 또는 "기억"으로 명명된다.^[1]

기념비는 항상 일치된 엄숙함, 잔치, 일요일, 애쉬 수요일, 성주간 또는 부활절 옥타브 날에 대체된다.

규정 제시

준수

예를 들어, 미사에서는 글로리아인을 우수하게 암송하고(다른 방법으로는 일요일에만 허용된다) '시간'에서는 '테 디움'을 기념하는 것과 구별된다.

기념물의 준수는 로마 미살(GIRM)과 시간의 리투르기에 규정된 규범에 따라 발생하는 평일(페리아)의 축하에 통합된다.^[2]

GIRM은 성도들의 기념에 대해 "적절한 판독이 주어지지 않는 한 평일에 할당된 판독이 정상적으로 사용된다"고 명시하고 있다. 어떤 경우에는 성인의 영적 삶이나 활동의 어떤 특정한 측면을 강조하는, 즉 특정한 판독이 제공된다. 목회적인 이유가 진정으로 그것을 암시하지 않는 한, 그러한 독서의 사용은 주장되어서는 안 된다."^[3] 기념비에 적합한 수집품을 사용하거나, 이것이 부족할 경우, 적절한 공통의 수집품을 사용한다. 제물을 통한 기도와 성찬식 후 기도에 관하여는, 이러한 기도가 적절하지 않은 한, 공용 또는 현재 시간의 평일로부터 가져갈 수 있다.^[4]

12월 17일과 24일 사이에 일어난 기념행사와 사순절 동안에 일어난 기념행사는 그날의 수집을 성인의 수집으로 대체하는 것으로 구성된다.^[5]

그 시간의 일반적 지침에는 평상시에 일어나는 추모의 기념에 대해 다음과 같은 표시가 있다. Raudds와 Vespers의 사무소, 그리고 Rauds와 Vespers에서:

a) 기념관에 적절한 항정신병 및 시편이 없는 한, 모든 항정신병 시편을 현재의 평일로부터 채취한다.

b) 기념비에 불침, 찬송가, 짧은 낭독, 베네딕토스와 마그니티나트 항정신병 및 중재를 위한 고유의 항정신병(anthon)이 있는 경우, 이 항정신병(anthon)을 사용한다. 그렇지 않으면 이러한 요소는 공용 또는 현재 주와 요일의 사무소에서 가져온다.

c) 성인의 사무실에서 최종 기도를 한다.

d) Reading Office of Readings에서 그 회답을 담은 성서적 판독은 평일에 배정된 것이다. 회답이 있는 해기적 제2독서는 성자에게 적당하지만, 적절한 독서가 배정되지 않으면 평야에서 취하거나 평일의 패트리스틱한 독서가 된다.

e) 주간 기도 및 컴프라인은 평일로부터 완전히 취한다.^[6]

12월 17일과 24일 사이에 일어난 기념행사와 그 후 절대 의무적이지 않은 사순절 기간 동안 일어난 기념행사는 독서실에 추가, 평일의 패트리스틱한 독서와 대응, 성인의 지리적 독서와 대응, 그리고 성인의 기도로 마무리하는 것으로 구성된다. 그리고 라우즈와 베스퍼스에 추가된다. 평일의 종말 기도 후,^[7] 대척수(재산 또는 일반)와 성인의 기도.

의무적 및 선택적 기념물

기념물은 의무적이거나 선택적이다. 의무적이든 선택적이든 추모의 축전을 지배하는 규칙은 동일하다. 유일한 차이점은 선택적 기념물을 관찰할 필요가 없다는 것이며, 2부 재림과 사순절에 대해 표시한 한계로, 그날이나 평일에 할당된 또 다른 기념물 중 하나 또는 그날 로마 순교학에서 언급된 어떤 성인의 미사를 대신 축하할 가능성이 있다는 것이다., 또는 실제로 (재림절의 첫 번째 부분, 에피파니, 이스터티드 전날까지의 날들을 제외하고),^[8] 다양한 니즈를 위한 미사, 또는 봉헌 미사.

때때로 의무라고 불리는 기념들은 그런 것이 되지 않는다. 이것은 사순절 안에 드는 사람들에게 일어난다. 만약 두 개의 의무적인 기념이 일치한다면(동일할 수 있는 '마리아의 심장'의 기념비가 고정된 의무 기념일일 때 일어날 수 있듯이), 둘 다 선택사항이 된다.^[9]

바티칸 2세 이전의 로마 의식

교황 요한 XX는 대략 기념비에 대한 서신이다.III의 1960년 루브릭스 강령은 "1960년 로마 일반 달력에서 볼 수 있는 제3급 잔치"에 대해 언급했으며, 그 중 일부는 영구적으로 또는 그들의 축하가 상위 계급 중 하나와 일치할 때 사무실 내에서 기념일만 했다. 루브릭 강령은 적절한 시편을 지정하지 않는 한, 3급 사무실은 평일 시편을 사용하고, 매틴에서는 페리알데이를 위한 2번째와 3번째 판독을 2번째 판독으로 결합하며, 3번째 판독은 성자나 신비에 대한 판독을 제공하며, 그 다음이 테 디움이라고 규정했다. 라우드와 베스퍼에서, 시편 뒤의 모든 것은 잔치의 적절한 것 또는 일반적인 것 중 하나이다. 같은 것은 terce, sext 그리고 none에서 행해진다. 전성기에는 변화가 거의 없다. 달리 지정되지 않는 한 컴플라인 평일은 평일이다. 제3종 잔치는 사순절 평일에만 기념되고 일요일에는 기념하지 않는다. 재림기간 동안, 그들은 페리알데이를 기념하는 것을 덧붙인다. 12월 17-23일을 제외하고, 페리알데이를 2등급 페리아로 분류한 날들은 그들보다 더 높다.^[10]

1960년 루브릭스 강령 이전에는 성인과 신비가 전통적으로 복식, 반복식, 복식 등으로 분류되었고, 복식은 1급 복식, 2급 복식, 메이저 복식, 그리고 단순한 복식 등으로 세분화되었다. 교황 요한 13세 이전 몇 년3세의 개혁으로, 교황 비오 12세는 이미 반두부를 폐지했고 교황 비오 9세는 연중 200명 이상이 되는 어떤 이중의 잔치도 일반적인 일요일 축하를 능가하는 전통을 없앴다.

참고 항목

• 로마 달력

참조