메디넷 마디

Medinet Madi
메디넷 마아디 사원 유적
메디넷 마아디 사원에 있는 아메넴하트 3세의 카르투슈

메디넷 마디(Medinet Madi)는 아메넴하트 3세와 아메넴하트 4세(기원전 1855-1799년)의 통치 기간 동안 코브라 여신 르네누테(수확신)의 신전이 세워졌던 그리스-로마 마을의 유적이 있는 이집트 남서부 파이욤 지역의 유적지다.그것은 나중에 그리스-로마 시대에 확장되고 장식되었다.중왕국 시대에는 이 도시를 Dja라고 불렀고, 프톨레마이오스와 로마 시대에는 Narmuthis라고 불렀다.

마을

중왕국에서 이 마을은 쟈라고 불렸지만, 잘 보존된 사원을 제외하고는 이 시기에 이 도시에 대해 알려진 것이 많지 않다.그 사원은 신왕국에서 여전히 기능하고 있었다.메렌타 왕은 신전에 자신의 동상을 안치했다.신왕국 이후 그 장소는 버려졌다.사람들은 프톨레마이오스 시대에 이곳에 다시 정착했다.프톨레마이오스 마을은 격자 모양으로 배치되었고 크기는 [1]약 1000×600m이다.주요 사원은 마을의 서쪽에 있다.북쪽에서 남쪽으로 가는 긴 행렬이 있다.그 마을은 성벽이 없었다.그러나 디오클레티아누스 황제 치하에는 마을 북동쪽에 성곽이 세워졌다.성곽(50×50m)은 남쪽 정문과 맞닿아 있다.각 코너에는 [2]탑이 있었다.코호르스 4세 누미다룸이 주둔하고 있었다.비잔틴 타임즈에는 인구가 마을의 남부로 이주했다.몇 개의 교회가 세워졌다.이 마을은 이슬람의 이집트 정복 이후에도 여전히 점령되어 있었으나 9세기 [3]이후 버려졌다.

르네누테 사원 (템플 A)

사원의 어두운 사암 내부는 파피루스로 채색된 작은 홀로 이루어져 있으며, 세 개의 예배당으로 이루어져 있으며, 각 홀에는 신상의 조각상이 있다.한 기둥에는 아메넴하트 3세의 이름이 새겨져 있고, 다른 기둥에는 아메넴하트 4세의 이름이 새겨져 있다.두 이름 모두 르네누텟입니다.[4]중앙 예배당에는 르네누테의 큰 동상이 있었고, 그녀의 양쪽에 아메넴하트 3세와 아메넴하트 4세가 서 있었다.비문에는 사원을 단순히 르네누테의 사원으로 표기하고 있다.르네누텟은 살아있는 쟈의 르네누텟이라고 불린다.

웨스트 예배당 동쪽 벽의 장면:르네누테 전 아메넴하트 3세

제1관의 부조물은 잘 보존되어 있지 않지만, 왕과 세샤트 여신이 [5]사원을 창건하는 장면이 포함되어 있다.현관 뒤편에는 또 다른 현관이 있는데, 그 주변은 온통 부조로 장식되어 있다.남쪽에는 르네누테 앞에서 아메넴하트 3세를 보여주는 장면이 있다.후자는 뱀 머리를 한 서 있는 여성으로 묘사된다.둘 사이에는 왕의 딸 네페룹타가 훨씬 더 작은 스케일로 표시되어 있다.이 방의 뒤편, 북쪽에는 세 개의 예배당이 있습니다.서쪽에 있는 첫 번째는 르네누테에게 바쳐진 것입니다.그녀는 예배당 뒤에 주신으로 등장한다.측면 벽은 서쪽에 소베크, 동쪽에 르네누테가 [6]있다.두 번째 예배당은 르네누테와 소베크에게 바쳐졌다.르네누테는 아메넴하트 3세의 뒤에 서 있는 서쪽 벽과 북쪽 벽에 나타난다.왕은 같은 왕 앞에 동쪽 벽에 나타난 소베크 앞에 서 있다.동쪽 벽에서 소베크가 다시 나타난다.마지막 예배당은 다시 주로 르네누테에게 바쳐졌다.그녀는 서쪽과 아메넴하트 3세 앞에 있는 뒷벽에 나타나고, 동쪽 벽에는 소베크가 [7]왕 앞에 서 있다.

신전의 프톨레마이오스식 부분들은 포티코와 가로로 이어지는 8색 키오스크를 통과하는 포장된 행렬의 길을 구성한다.1930년대 밀라노 대학의 고고학자 팀에 의해 발굴된 이 사원 단지의 보존 상태가 비정상적으로 양호했던 것은 단순히 상대적인 고립 때문일 수도 있다는 주장이 제기되어 왔다.

템플 B

B사는 A사 뒤편에 정문이 북쪽을 향하도록 세워졌습니다.이 건물의 도면은 A사원과 비슷합니다.정면에는 탁 트인 넓은 안뜰이 있다.홀을 따라 가면 뒤에 예배당이 3개 있다.중앙 예배당은 뒤쪽에 틈새가 있다.이 신전은 Isis-Thermouthis에게 바쳐졌다.절의 장식은 아직 끝나지 않았다.절 벽에는 부조로 조각된 형상이 몇 개 있다.입구에 잘 보존되지 않은 두 형상이 있다.정면의 왼쪽에는 앉은 모습이 새겨져 있었는데,[8] 그것은 결코 완성되지 않았다.

템플 C

두 명의 나오이가 있는 C사의 본당

C사원은 굴착기에 의해 그렇게 불렸다.그것은 두 마리의 악어 미라 숭배에 바쳐졌다.이 사찰 단지는 1995년부터 1999년까지 발굴되었다.사원은 르네누테 사원 동쪽에 있으며, 정문은 후자의 사원 단지를 마주하고 있습니다.그것은 프톨레마이오스 시대로 거슬러 올라가며 잘 보존된 상태로 발견되었다.벽의 높이는 아직 4미터나 된다.그 절은 작은 안뜰과 그 뒤에 예배당이 있다.예배당에는 두 명의 나오이가 있다.그들 각각에서 악어의 미라가 발견되었다.사원 앞에는 더 큰 마당이 있고 양옆에 건물이 있다.그것들은 아마도 경제적인 용도로 사용되었을 것이다.사원의 북쪽에는 천장이 있는 방이 발굴되었다.내부는 돌담으로 두 부분으로 나뉘어져 있다.벽에 대야가 붙어 있다.30개 이상의 악어 알이 발견된 분지에서.이것은 이 창고가 있는 방이 한때 악어들의 사육장이었음을 나타낼 수 있다.그 사찰 단지는 서기 4세기까지 사용되었고, 그 후 많이 사용되었습니다.[9]

2006년 발굴

메디넷 마디는 "중왕국에서 유일하게 남아 있는 온전한 사원"이라고 고대 유물 최고위원회의 전 사무총장인 [10]자히 하와스가 말했다.사원의 기초, 행정 건물, 곡창, 주거지는 최근 2006년 초 이집트 고고학 탐험대에 의해 발견되었다.

오스트라카: 메디넷 마디 이집트 사제들의 일상을 엿볼 수 있는 곳

신전 지역의 한 주택에서는 1938년 고고학 발굴 과정에서 오스트라카라고 불리는 수천 점의 새겨진 도기장이 발견되었다.이 오스트라카에 대한 대부분의 기록은 2세기 후반과 3세기 초반으로 거슬러 올라간다.그것들은 데모틱, 그리스어, 데모틱-그리스어 문자로 쓰여 있다.글쓰기의 역사와 관련하여, 이 오스트라카는 따라서 콥트 문자가 이집트와 그리스 문자 [11]언어에서 어떻게 발전했는지를 보여주는 증거이다.

내용 면에서, 본문은 사제들의 환경에 할당될 수 있고, 사찰 지역의 일상생활의 다양한 측면에 대한 통찰력을 제공할 수 있다. 예를 들어, 보존된 것은 개인적인 운세 계산, 학교 교재, 그리고 보관학자들을 [12]위한 지침이다.특히 신전의 벽 뒤에 숨겨진 삶에 대한 개인적인 통찰력은 100개 이상의 오스트라카에 대한 서류에 의해 제공되며, 파트레스 신부는 이 서류에 대해 당국에 탄원서를 제출하기 위한 메모를 작성했다.이 문서들에서 그는 지역 사찰 [13]대학의 부패, 종교와 관련된 부정 행위, 분쟁에 대해 보고한다.

서기 2세기 말, 나르무티스의 성직자들은 북부 파이염에 있는 소크노파이우 네소스의 성직자들에 의한 종교 예배 수행에 도움을 요청하는 탄원서를 당국에 작성했다.그 초안은 사원 구역에서 발견된 오스트라카 중 하나에 쓰여 있었다.따라서 [14]본문은 인원이 부족할 때 사찰이 어떻게 협력했는지를 이해하는 데 중요한 자료이다.

콥트 문자

1928년 메디넷 마디 근처에서 콥트어 문헌이 발견되었다.그 중에는 토마스 시편이 포함된 마니교 시편도 있었다.

메모들

  1. ^ Paolo Davoli: L'archaeologia urbana nel Fayoum id eta elenistica e Romana, 나폴리 1998, 223
  2. ^ 브레시아니, 지아마르스티:I templi di Medinet Madi nel Fayum, 31-39
  3. ^ 에다 브레시아니, 알리 라드완, 안토니오 지아마르스티, 히샴 엘-레이티: 메디넷 마디, 고고학 가이드, 베로나 2010, ISBN978887177893, 14-15
  4. ^ 브레시아니, 지아마르스티:I templi di Medinet Madi nel Fayum, 78세
  5. ^ 브레시아니, 지아마르스티:I templi di Medinet Madi nel Fayum, 80세
  6. ^ 브레시아니, 지아마르스티:I templi di Medinet Madi nel Fayum, 91-95
  7. ^ 브레시아니, 지아마르스티:I templi di Medinet Madi nel Fayum, 96-102
  8. ^ 브레시아니, 지아마르스티:I templi di Medinet Madi nel Fayum, 159-167
  9. ^ 에다 브레시아니, 알리 라드완, 안토니오 지아마르스티, 히샴 엘-레이티: 메디넷 마디, 고고학 가이드, 베로나 2010, ISBN 978887177893, 44-47
  10. ^ 중동시보: 이집트, 2006년 4월 7일 고대 사원 비밀의 실마리를 발견
  11. ^ Rutherford, Ian C. (2010). Evans, Titus V.; Obbink, Dirk D. (eds.). Bilingualism in Roman Egypt? Exploring the Archive of Phatres of Narmuthis. The Language of the Papyri. Oxford, New York: Oxford Univ. Press. pp. 198–207. ISBN 978-0-19-923708-1.
  12. ^ "Temple of Narmouthis: house of the ostraca". Trismegistos Archives. 2021-02-23. Retrieved 2021-02-27.{{cite web}}: CS1 maint :url-status (링크)
  13. ^ Sippel, Benjamin (2020). Gottesdiener und Kamelzüchter: Das Alltags- und Sozialleben der Sobek-Priester im kaiserzeitlichen Fayum. Wiesbaden: Harrassowitz. pp. 243–246. ISBN 978-3-447-11485-1.
  14. ^ Sippel, Benjamin (2020). Gottesdiener und Kamelzüchter: Das Alltags- und Sozialleben der Sobek-Priester im kaiserzeitlichen Fayum. Wiesbaden: Harrassowitz. pp. 56–58, 67. ISBN 978-3-447-11485-1.

추가 정보

  • 에다 브레시아니, 안토니오 지아마르스티:I templi di Medinet Madi nel Fayum, Pisa 2015, ISBN 978867414529
  • 앤지올로 멘체티, 로사리오 핀토디: "Ostraka greci e bilingui da Narmuthis (I)"이집트 연대기 82(2007), 227~280.
  • R. Naumann, "Der Tempel des Mittleren Reiches in Medinet Madi", MDAIK 8(1939), 185-9.
  • 마이카 로스: "메데넷 마디의 호로스코픽 오스트라카 소개"Egitto e Vicinte Oriente 29 (2006), 147 ~180.
  • 이안 쇼와 폴 니콜슨, 고대 이집트 사전, 178
  • Benjamin Sippel, Gottesdiener und Kamelzüchter: Das Alltags-und Sozialleben der Sobek-Priester im Kaiserzeitlichen Fayum, 2020, ISBN 978-3-447-11485-1.
  • 아킬 보글리아노, 프리모(e secondo) 라포토 델리 스카비 콘도티 달라 선교사 고고학자 데기토 델라 R. 밀라노 넬라 조나 디 마디네 마디 대학, 1935-6년(밀란, 1936-7년).
  • Medinet Madi 웹사이트 https://web.archive.org/web/20140227140432/http : //www.medinetmadi.org/
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좌표:29°11°35°N 30°38°32°E/29.1931°N 30.6421°E/ 29.199; 30.6421