마야판

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마야판

마야판 쿠쿨칸 사원
설치 장소 메소아메리카 지도 표시 마야판(유카탄(주)) 유카탄 지도 표시(주)
위치	멕시코 유카탄 주 테코 시
지역	유카탄 반도
좌표	20°37°46°N 89°27′38″w/20.62944°N 89.46056°W/ 20.62944; -89.46056
역사
기간	중급 프리클래식부터 후기 포스트클래식까지
문화들	마야 문명

마야판(현대 마야에서는 마야판, 스페인어 마야판)은 멕시코 유카탄 주에 있는 멕시코 테코 시의 텔차키요 마을에서 남쪽으로 몇 킬로미터 떨어진 콜럼버스 이전의 마야 유적지이다.마야판은 1220년대부터 1440년대까지 후기 고전기 동안 유카탄 반도에 있는 마야인들의 정치적, 문화적 수도였다.전체 도시 인구의 추정치는 15,000-17,000명이고, 이 사이트는 도시 성벽과 외부에 있는 4,000개 이상의 구조물과 추가 주거지를 가지고 있다.

이 유적지는 1939년부터 고고학 팀에 의해 전문적으로 조사되고 발굴되어 왔으며, 1950년대에 한 팀에 의해 5년간의 작업이 이루어졌고, 1990년대에 추가적인 연구가 이루어졌다.2000년부터 멕시코와 미국의 공동 연구팀이 발굴과 발굴 작업을 진행해 왔으며, 이 작업은 계속되고 있다.

레이아웃

마야판은 4.2평방킬로미터(약 1.6평방마일)이며, 도시 성벽 안에 4000개 이상의 구조물이 있으며, 대부분 주거지가 들어차 있다.성곽 너머 사방 반 킬로미터에 걸쳐 집들이 밀집한 지역이 펼쳐져 있습니다.돌 둘레 벽에는 아치형 입구가 있는 7개의 주요 관문을 포함하여 12개의 관문이 있다.벽의 길이는 9.1km(약 5.65마일)이고 북동쪽 모서리가 뾰족한 대략 타원형이다.

그 장소의 의식 중심은 벽으로 둘러싸인 넓은 서쪽 절반의 중심에 있는 도시 그리드의 Square Q에 위치해 있다.의식 센터에는 사원, 콜로니드 홀, 웅변소, 신사, 성지, 제단 및 연단이 빽빽하게 들어차 있습니다(연설, 춤 또는 스텔라 전시용).카네기 연구소의 고고학자 A.L. 스미스는 성벽 안에 10,000명에서 12,000명의 사람들이 살았다고 추정했다.

그레고리 시몬스 박사의 도시 외곽 조사에 따르면, 수많은 추가 주택이 있었으며 그는 총 인구 추정치를 15,000-17,000명으로 수정했다.그의 조사 결과는 www.mayapanperiphery.net에 게재되어 있다.도성 밖에 사는 사람들은 농업, 동물 사육, 석회 생산과 같은 전문 활동에 종사했다.러셀은 또한 도시 성벽 바깥에 콜로니드가 있는 홀을 발견했는데, 이 도시 풍경의 복잡성과 관련하여 여전히 많은 것이 발견되어야 한다는 것을 보여준다.

카스티요로도 알려진 큰 피라미드인 쿠쿨칸 신전은 마야판의 주요 신전이다.세노테첸물 동쪽에는 동굴이 펼쳐져 있다.형태상 쿠쿨칸 사원(사이트 맵의 Q-162 구조)은 방사형 4계단 사원으로 9개의 계단식 사원이며, 치첸잇자(Chichen Itza)의 이전 터에 있는 쿠쿨칸 사원(Temple of Kukulcan Temple)과 대체로 유사하다.그러나 마야판 신전은 치첸잇자의 신전을 모방한 것으로 보이며, 도시의 건물들은 일반적으로 다른 마야 도시들에 비해 잘 지어지지 않는다.예를 들어, 마야판의 아치형 지붕은 대부분 또는 모두 무너졌고, 치첸잇자의 잘 지어진 건물들은 대부분 그대로 남아 있다.의식의 중심지에 있는 다른 주요 사원은 세 개의 둥근 사원이 있는데, 이것은 마야 지역에서는 흔치 않고 바람의 신(에카틀) 측면에서도 쿠쿨칸/케찰코아틀 신과 연결되어 있습니다.치첸잇자와 달리 마야판에는 볼쿠르트가 없다.

현장의 광범위한 주거 구역은 주거 및 보조 주택 구조물로 구성되며, 의례 지구 주변은 더 크고 고품질이며, 외곽으로 향하는 것은 일반적으로 더 가난하다.그 집들은 종종 작은 뜰을 둘러싼 작은 파티오 그룹으로 배열된다.집들은 정돈된 거리 없이 아무렇게나 지어졌다.주택과 벽 사이에 차선이 바람을 타고 있습니다.현장의 주거지역에는 40개 정도의 많은 세노테가 있다.정착촌은 세노테가 더 많은 도시의 남서부 지역에서 가장 밀도가 높았다.

이력 개요

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디에고 데 란다의 '라스코사스 데 유카탄'과 같은 민족사적 자료들은 치첸자가 멸망한 후 쿠쿨칸에 의해 이 유적지가 세워졌다고 말한다.그는 그 지역의 영주들을 소집했고, 그들은 마야판에 새 수도를 세우는데 동의했다.영주들은 유카탄 마을을 분할하고 코콤 가문의 족장을 지도자로 선출했다.

민족사적 자료에는 마야판의 흥망성쇠의 여러 다른 역사가 기록되어 있다.이러한 역사들은 종종 혼란스럽고, 연대순으로 믿을 수 없으며, 조화되기 어렵다.예를 들어, 어떤 자료들은 마야인들이 1221년에 치첸잇자의 마야-톨텍 영주들에 맞서 반란을 일으켰다고 말한다.짧은 내전 후, 여러 강력한 도시와 가문의 영주들이 유카탄의 중앙 정부를 복원하기 위해 만났다.그들은 치첸잇자의 통치자들을 물리친 장군 후낙 실의 고향인 텔카키요 마을 근처에 새로운 수도를 건설하기로 결정했다.이 새로운 도시는 방어벽 안에 건설되었고 "마야 사람들의 표준"이라는 뜻의 마야판이라는 이름이 붙여졌다.

치첸에 대한 반란에 참여했던 부유하고 오래된 혈통인 코콤 가문의 족장이 왕으로 선택되었고, 다른 모든 귀족 가문과 지역 영주들은 그들의 가족 구성원을 마야판으로 보내 정부에서 역할을 하도록 했다.타바스코 출신의 멕시코 용병들도 질서 유지와 권력 유지를 위해 고용되었다.또 다른 가문인 쉬족은 Cocom이 도착하기 전에 마야판 지역에 살고 있었을지도 모른다. 쉬족은 우스말 혈통의 일부라고 주장한다.이 협정은 200년 이상 지속되었다.(식민지 시대의 마야 연대기에 마야판이 치첸잇자, 우스말과 동시대에 존재하며 이들 도시와 연합했다고 주장하지만 고고학적 증거는 이 버전이 가능성이 낮다는 것을 보여준다.)

마야판은 북부 유카탄과 온두라스, 벨리즈, 카리브해 섬인 코즈멜까지 직접, 그리고 멕시코까지 간접적으로 뻗어 있는 무역 파트너들의 모임에서 주요 도시가 되었다.마야판은 평의회에 의해 통치되었지만, 잘라크의 위닉과 아지킨(최고 통치자이자 대사제)이 정치권을 장악했다.두 명의 주요 관리들 아래에는 다양한 책임을 가진 다른 많은 관리들이 있었다.계급의 범위는 귀족에서 노예로, 중간계층을 사이에 두고 이루어졌다.마야판의 사회적 풍토는 귀족의 파벌 간의 적대적인 관계로 인해 복잡해졌고, 이는 종종 친족에 의해 조정되었다. (2009년 Pugh 2009; Milbrath 2003).1441년, 강력한 귀족 가문의 아슈판은 Cocom 통치자들의 정치적 책략에 분개하여 반란을 계획하였다.그 결과, 온두라스에서 무역을 하던 한 명을 제외한 코콤 일가는 모두 살해되었고, 마야판은 해고되고, 불태워지고, 버려졌으며, 모든 대도시들은 쇠퇴했고, 유카탄은 전쟁 중인 도시 국가로 전락했다.

고고학적 증거에 따르면 적어도 점령 말기에 의식장이 불에 탔다고 한다.발굴을 통해 현장 중심부의 주요 건물들 중 몇 채에서 불에 탄 지붕 들보가 발견되었다.

발굴 및 조사

1841년에 존 L.스티븐스는 마야판 유적지의 일부를 두 가지 중요한 삽화로 기록한 최초의 인물이다.첫 번째는 Q-152 원형 사원이고, 두 번째는 쿠쿨칸 피라미드이다.그는 마야판의 유적을 그린 긴 탐험가들 중 첫 번째였다.최초의 대규모 고고학적 유적 조사는 1938년까지 R.T. 패튼에 의해 수행되지 않았다.이러한 조사는 주광장 그룹과 성벽을 지도화했으며, 이후 지도의 기초가 되었다(Russell 2008).

1950년대에, A. L. 스미스, 로버트 스미스, 타티아나 프로스쿠리아코프, 에드윈 쉐이크, 칼 루퍼트, 그리고 에릭 톰슨을 포함한 카네기 연구소의 고고학자들은 마야판에서 5년간의 집중적인 고고학적 조사를 실시했다.그들의 작품은 Current Reports의 등사판으로 출판되었다.Current Reports는 최근 Colorado University Press(John Weeks 2009)에 의해 완전히 재발행되었습니다.최종 보고서는 카네기 연구소에 의해 멕시코 유카탄의 마야판이라는 이름으로 H. E. D. 폴록, 랄프 L.에 의해 출판되었다. Roys, A. L. Smith 및 Tatiana Proskouriakoff(1962년, 출판물 619).로버트 스미스는 1971년 마야판의 도자기에 관한 두 권의 논문을 출판했다.

1990년대 초, 클리포드 T. 튤레인 대학의 브라운은 박사 논문 연구의 일환으로 마야판의 주택가에서 발굴을 실시했다.몇 년 후, 멕시코 국립 인류학 및 역사 연구소(INAH)는 고고학자 카를로스 페라자 로페의 지시로 광범위한 건축 발굴과 통합을 시작했습니다.이 일은 현재까지 계속되고 있다.그것은 많은 중요한 유물, 벽화, 회반죽, 그리고 건축 요소들을 발견하는 결과를 가져왔다.

2001년부터 2009년까지 뉴욕주립대 올버니대 마릴린 마손 박사, INAH의 카를로스 페라자 로페, 티모시 S 등의 지휘 아래 현장에서 추가 조사를 시작했다.모어헤드 주립대학의 토끼.이 "Mayapan의 경제 기반" 프로젝트(PMY)는 도시 전역에서 지도 제작, 지표 조사 및 수집, 테스트 피팅 및 수평 굴착을 수행했습니다.장인, 징용군인, 농민, 가사도우미로 일했던 도시 서민들의 다양한 직업 전문화 발굴이 이번 사업의 주요 성과물이다.다양한 가정의 서민들이 수행하는 일의 종류와 그들의 풍요로움에 큰 차이가 있다.이 프로젝트는 또한 스퀘어 K(사이트 중심과 주요 북쪽 관문 D 사이)에 있을 가능성이 있는 주요 시장 광장을 확인했습니다. Richard Terry, Bruce Dahlin 및 Daniel Bair는 이 지역의 기능을 테스트하기 위해 이 지역의 토양 샘플을 분석했습니다.2008년과 2009년, PMY 프로젝트는 지배 엘리트들과 도시 내의 먼 이웃들 사이의 경제적, 사회적 연계에 대한 연구의 일환으로 극동 도시 문(게이트 H)의 외곽 의식 집단에 초점을 맞췄다.

연표

마야판 이전

• 어떤 증거들은 다른 문화들에 의해 그 지역에 대한 중복된 점령을 암시한다.1954년 Shake는 고전 이후 정착하기 전에 마야판 근처에 푸크 "도시"가 있었을 수도 있다고 말했다.마야판 로트의 하부에 있는 Puuc 냄비 파편의 혼합물이 이를 뒷받침할 수 있지만, 재료의 매우 작은 비율(대부분의 경우 2%, 기타의 경우 4% 이하)입니다.

세라믹에 근거한 사이트 연혁

• 카네기 연구소의 도예가인 로버트 스미스에 따르면, 마야판에는 서기 1200년경에 시작된 호카바와 남부 저지대 정착촌과 더 일반적으로 연관된 마마 레드(Mama Red)와 나뷸라 언슬립(Navula Unslipped)이라는 이름의 도예가 있었을 것이라고 한다.1100은 남부 저지대 사이트의 연대와 더 잘 어울린다.)두 번째 단계는 Tases로, Hocaba 단계와 몇 가지 유형이 겹칩니다.

방사성 탄소 일자에 따른 사이트 연혁

중기 이전 날짜

템플로 레돈도와 인접한 홀 사이의 골목길에서 기원전 540-820년의 것으로 추정되는 숯이 발견되었다.하지만 이 안에 있는 도자기들은 대부분 고전이후 유물들이에요.연구자들은 이 샘플이 발견된 배경보다 앞선 오래된 숯을 나타낸다고 생각한다.

터미널 클래식 날짜

기원후 600년에서 780년 사이에 만들어진 무덤의 토양의^{[check spelling]} 암반에서 발견된 매장입니다.이 매장은 2차 매장지로 보이며, 벽에 침입해 완전히 발굴할 수 없었다.매장된 토기는 없었으며, 이 지역의 중간 표본은 고전이 끝난 후 가옥을 짓기 전의 것으로 보인다.

숯은 서기 770년에서 1020년까지 거슬러 올라가는 사원 중 한 곳의 위층에서 발견되었다.연구자들은 이 샘플이 발견된 상황과 관련이 없다고 생각합니다.건축용 필드와 위층은 고전시대 이후였다.

마야판 점령 초기

• 3개의 샘플이 마야판 초기 점령의 틀을 형성합니다.이 날짜들은 서기 990년에서 1170년 사이입니다.하지만, 이 날짜들 중 두 날짜는 부정확한 출처에서 유래되었습니다.하나는 미지의 구조에서 발견된 불에 탄 코팔(레이블이 구조에서 침식된 것으로 보인다)이었다.연구진은 Q-95로 추정했다.초기 연대는 이 사원이 마야판의 초기 역사에 지어지고 사용되었음을 시사한다.
• A.D. 990–1180년 Q-97로 추정되는 아래 구덩이의 탄소 연대 측정.
• 이 유적지의 주요 피라미드의 초기 건설 단계에서 발견된 숯은 서기 1020년에서 1170년으로 추정됩니다.이 샘플은 신뢰할 수 있는 컨텍스트에서 발견되었으며 아마도 가장 정확할 것입니다.마야판의 고전 이후 단계가 서기 1200년 이전에 시작되었음을 시사하는 것은 중요하다.

마야판 점령 후기

• 마야판의 정착 패턴은 시간이 지남에 따라 외곽으로 퍼져나갔습니다; 이후의 많은 날짜들은 주요 유적 그룹 밖의 물질에서 나온 것입니다.이 도시의 몰락은 A.D. 1461년 경으로 추정되는데, 이 날짜 이후 제단과 매장지 건설이 부족하다는 것을 근거로 들 수 있다.(Lope et al. 2006).디에고 데 란다 칼데론 (1524–1579)에 따르면, 이 도시는 유카테칸 국가의 한 족장에 의해 노예가 된 후 버려졌고, 이는 결국 내부 전쟁으로 이어졌고,^[1][2][3][4] 1441년경에 도시가 멸망했다.

농업과 동물

밀파 또는 혼합된 밭은 마야판이 거주했을 때 경작되었을 수 있습니다.마야판 주변 지역이 정기적으로 화전 농사를 짓기 위해 사용되었다는 증거가 있다.세노테와 지하 석회암 운하는 이 지역의 유일한 담수원으로서 농업을 지원하기 위해 필수적이다.연구자들은 마야판이 수출입의 중심지였고, 그들은 종종 면, 소금, 꿀과 같은 사치품을 흑요석이나 금속 제품과 교환했다고 주장해왔다. (Melbrath & Peraza 2003:29)오늘날 농부들은 옥수수, 콩, 호박, 수박, 망고, 파파야 그리고 다른 농작물을 재배하기 위해 밀파 밭이라고 불리는 혼합 밭을 사용한다.또, 오렌지나 라임등의 감귤류 과일은, 지역 주민의 가정내에서 재배되는 경우가 많다(Russell 2008:16).

Faunal의 유적은 지역 주민들이 다양한 동물 획득 방법을 사용했음을 나타낸다.M.A. Masson과 C에 의해 수행된 연구입니다.2008년 Peraza Lope는 두 개의 다른 산등성이에서 발견된 동물 유적을 관찰했습니다.하나는 기념비적인 건물 중심부에 있고 다른 하나는 기념비적인 건물 밖에 있는 국내 지역에 있습니다.기념비적인 중심지에서 가장 많이 확인된 유골은 흰꼬리사슴 (23%), 개 (4.4%), 칠면조 (12.9%), 이구아나 (10.2%)였다.물고기의 기여도를 합치면 표본의 약 1.2%를 차지한다.이 비율과 정착지구의 후속 비율은 인정된 잔해를 기준으로 한다.1차 동물은 식단에서 더 많은 부분을 차지했을 수도 있지만 그들의 유골은 식별하기 너무 어렵다.

연구진은 정착 지역에서 흰꼬리사슴(8.4%), 개(1.4%), 칠면조(5.3%), 이구아나(14.5%), 물고기(3.6%)를 발견했다.두 유적 모두 거북이와 토끼 유골이 발견됐지만 소량(1.5% 미만)으로 섭취됐다.발굴하는 동안, 연구원들은 많은 물고기 뼈들을 발견했지만, 물고기 머리는 거의 발견하지 못했다.그들은 그 물고기들이 마야판으로 거래되고 있고 현장 근처에서 채취되지 않았다고 결론지었다.만약 물고기가 현장에서 준비되었다면, 머리는 흔한 쓰레기였을 것이다.의전당 내에서는 수많은 사슴 머리와 이빨이 유골 속에서 발견되었다.(M.A. Masson, C.Peraza Lope 2008).

거래

마야판은 유카탄의 주요 수도였으며, 이 지역에 있는 다른 정착지의 건축물과 공예품에서 볼 수 있듯이, 광범위한 교역로를 가지고 있었다는 증거가 있다.옥수수, 꿀, 소금, 생선, 사냥감, 천, 새를 포함한 다양한 상품들이 거래되었다.

삐텐

살페텐 호수의 자크페텐 – 이 유적지에서 발견된 향로들은 마야판에서 발견된 향로와 거의 동일합니다.잭페텐의 사원 조립은 마야판의 사원 조립과 매우 유사합니다.페텐은 약샤 호수에 있는 탑옥테에서도 건축의 유사성과 인형의 향로 공예품을 공유합니다.탑옥테 건축 유적은 마야판과 비슷한 석각 양식을 보여준다.또한, 이 유적지에서 발견된 작은 "난쟁이" 신전은 마야판에서 발견된 신전과 매우 유사합니다.이 두 유적지는 비슷한 시기에 버려진 것으로 보이며, 이는 두 나라 정부 사이의 연관성을 시사할 수 있다.

과테말라 고지

마야판과 과테말라 고원의 우타틀란 사이에 건축물과 공예품의 연결이 보인다.예를 들어, 비슷한 사원 건물, 두개골 이미지와 쪼그려 앉은 모습의 존재, 조잡한 석공과 결합된 광범위하고 사치스러운 회반죽의 사용, 그리고 조각상의 향로가 있다.

유카탄 동해안

이 지역은 또한 유사한 사원 집합에서 마야판의 명백한 영향, 건축의 유사성, 일부 유적지의 모형 향로, 마야판과 일부 동해안 유적지의 건축 장식 사이의 유사성을 보여준다.동해안 지역은 유카탄에서 면화, 소금, 꿀 등의 상품을 수출했다.과테말라의 사이트들은 카카오를 되팔았다.과테말라의 엘 차얄은 마야판에서 발견된 흑요석의 유일한 근원이었다.

아즈텍, 중부 멕시코, 캄페체 해안

마야판에 마티야스 파인 오렌지 도자기가 있다는 것은 타바스코와의 거래를 암시한다.이 지역은 마야판과 중앙 멕시코의 나머지 지역 사이의 무역을 중재했을지도 모른다.마야판의 조각과 벽화는 마야판과 떠오르는 아즈텍 제국 사이에 접촉이 있었음을 시사한다.몇몇 마야판 인물들은 아즈텍 의상의 세부사항을 보여주었고, 아즈텍의 신으로 보이는 것이 마야판의 제단에 새겨져 있다.

이 증거는 "후기 고전기 마야판과 벨리즈 북부 페텐, 그리고 동부 해안 지역을 연결하는 서커스 유카테칸 교역로"를 시사한다.(Melbrath & Peraza Rope 2003:24–31)

상징주의

• 마야판의 상징성은 특히 중요한데, 부분적으로는 유적지의 중심이 주로 의례적인 목적으로 사용되기 때문이다.마야판의 벽화와 아즈텍과 믹스테카-푸에블라 지역의 예술과 도상학 사이에는 많은 유사점이 있다.공통되는 기호는 다음과 같습니다.

• 태양 원반(이것이 나타내는 것에 대해 다양한 해석이 있다)

• 태양의 신을 상징할 수 있다.
• 그러나 원반 안에 있는 인물의 다이빙 자세는 죽은 전사를 나타낼 때 흔히 사용되는 모티브로, 인물은 묶여 있고 심장이 제거된 상태이기 때문에 태양신에게 제물을 바치는 전사의 모습으로 해석되어 왔다.

• 케찰코아틀의 표현
• 구조 Q.80의 벽화는 파충류 도상학을 보여주는데, 이것은 믹스테카-푸에블라 전통에 관여한 것으로 해석되어 왔다.파충류의 이빨은 그들이 뱀이라는 것을 나타낸다.Coba와 Cholula의 일부 도자기에서 AD 1350-1550년 경에 발견된 유사한 묘사들이 있다.

(Milbrath, Susan, Carlos Peraza Lope, Miguel Delgado Ku. 2010)

• 뱀의 아이콘그래피는 마야판에서 매우 흔하며 뱀 난간 조각은 카스티요(밀브라스, 수잔, 카를로스 페라자 로페, 미겔 델가도 쿠 2010)와 같은 Cocom의 혈통과 관련된 의식의 중심지에서 흔하다.반면 비의 신 차악은 슈가( to家)와 관련된 절에서 흔히 볼 수 있다.(Milbrath 2009:583) 원숭이의 신에 대한 묘사도 있다.
• 마야판의 대부분의 도상학은 사원 벽화, 석각 또는 석고로 덮인 조각된 돌에서 발견됩니다.

불평등의 증거

방향성은 마야판의 강력한 파벌들 사이의 불평등을 나타내는 데 역할을 했을지도 모른다.동쪽과 서쪽은 하늘을 통과하는 태양의 궤적을 나타내기 때문에 가장 중요했다.동쪽은 생명, 남자, 열과 관련되었고, 서쪽은 죽음, 여자, 추위와 관련되었다.이로 인해 많은 소식통들은 이자와 쉬가 동서양과 관련이 있을 수 있다고 믿고 있다.계층 간 거주지 분리에 대한 명백한 증거는 거의 없었다.이는 주로 마야판의 주거 중심지가 물이 찬 세노테의 농도 주변에 위치해 있기 때문이다.대부분의 주거지는 분리된 벽 안에 여러 개의 건물로 만들어진 탠덤 구조물이다.이러한 탠덤 구조의 대부분은 여러 개의 주거용 빌딩을 포함하고 있다. 이러한 주거용 빌딩의 크기는 서로 비교해서 그 중 일부가 노예용이었다는 것을 보여준다.계층 통합이 주택가 외곽까지 확대되는 것은 농경지와 가깝기 때문일 것이다.일부 출처는 오라토리오나 대저택(큰 집 같은 신전)의 분석이 마야판 사람들에게 알려진 경계를 나타낸다는 것을 보여준다.이는 마야판의 의식 중심지를 중심으로 한 가정 내 웅변가 분석과 관련이 있다.불행히도 토양의 구성 때문에 이 지역에서 발견된 골격 증거는 거의 없다.다른 주택 구조에서 발견되는 상품들은 주로 주택 구조의 전문화와 관련하여 다른 수준의 사회적 지위를 시사한다.마야판에는 흑요석 작업장의 예가 적어도 두 개 있습니다.마야판의 불평등에 대한 가장 강력한 증거는 희생 희생자로 가득 찬 깊은 갱도의 존재에서 발견되는데, 이것은 귀족 계층이 어떤 사람들을 죽음으로 몰아넣을 충분한 힘을 가지고 있었다는 것을 암시한다.

포기

마야판은 15세기에 버려졌다.실제 포기가 언제 일어났는지에 대해 약간의 논쟁이 있었다.그러나 기록된 기록에 따르면 이 유적은 서기 1441년에 버려졌다고 한다.마야판의 포기에는 몇 가지 원인이 있는 것으로 보인다.서기 1420년경 시우스에 의해 Cocom 가문에 대한 폭동이 시작되었고, 이는 Cocom ^{[citation needed]}가계의 거의 모든 (전부는 아니더라도) 죽음을 초래했다.나머지 쉬족에 의한 유적지의 폐기에 전염병이 관여했을 가능성이 있다.이러한 해석을 뒷받침하는 몇 가지 근거 출처가 있었다.K'atun 8 Ahau (대략 A.D. 1441–1461년) 붕괴 당시로 추정되는 다른 많은 구조물에서 불에 탄 지붕 재료뿐만 아니라 Y-45a 구조물 내부에서도 불에 탄 목재의 증거가 발견되었다.주광장에 있는 집단 무덤과 재로 덮인 수갱의 시신들은 붕괴 당시로 추정되며 폭력의 흔적이 있었고, 일부 시신들은 여전히 가슴이나 펠비스에 커다란 부싯돌 칼을 가지고 있어 의식적인 제물을 암시하고 있다.마야판의 붕괴가 기록되기 전인 서기 1270년에서 1400년 경으로 거슬러 올라가는 Y-45a 단지 바닥에는 부서진 선박들이 널려 있다.K'atun 8 Ahau라는 글자가 새겨진 그릇이 이 단지 바닥에서 발견되었다.이를 통해 그들은 도시가 함락되었을 때 마침내 단지가 포기되었다고 가정했다(Lope 2006; Milbrath 2003).서기 1461년 이후, 1461년 이후에 제단과 무덤이 건설되었다는 증거는 거의 없으며, 이는 이 시점까지 유적지가 버려졌음을 암시한다(Lop 2006).마야판의 향후 사용을 뒷받침하는 증거는 거의 발견되지 않았다.제단에서 나온 코팔이 템플로 레돈도 영내에서 발견되었는데, 나중에 카스티요 데 쿠쿨칸 성지 순례지를 찾을 수 있을 것 같습니다.그러나 이러한 표본은 산업 시대로 거슬러 올라가며 유효하지 않을 수 있으므로 이 증거에 기초한 가정도 유효하지 않을 것이다(Lop 2006:168).

레퍼런스

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외부 링크

• 마야 역사 마야 역사
• Greennell College
• - 마야판 고고학
• 마야판 방문 가이드 및 사진
• 마야판 포토에세이
• SUNY 알바니 - 마야판 고고학